Els megàlits es poden veure al territori de molts països i continents. Aquest és el nom d’antigues estructures fetes amb enormes pedres, connectades sense l’ús de morter de ciment o calç, ni enormes pedres separades. Sorprenen i inspiren respecte, se’ls atribueixen propietats màgiques, se n’escrivien llegendes i s’explicaven contes. Parlem una mica d’ells.
Menhirs, dòlmens i cromlechs
Les pedres independents se solen anomenar menhirs ("pedra llarga"), com la pedra Ballard al comtat d'Armagh (Irlanda):
I aquest és Champ Dolent, el menhir vertical més alt de Bretanya (9,5 metres):
Els menhirs antropomòrfics inclouen les anomenades "dones de pedra", moltes de les quals s'han trobat al sud de Rússia, Ucraïna, Altai, Tuva, Kazakhstan i Mongòlia. Això es pot veure a la reserva de l’Estepa Kamennaya (regió de Voronezh):
I al territori de Mongòlia, al nord de la Xina, al territori de l'Altai, a Tuva, a Transbaikalia, es troben "pedres de cérvol". La majoria de les vegades es realitzen en relleu o s’apliquen amb dibuixos ocres de cérvols, amb menys freqüència: cavalls, rètols solars o altres imatges. La foto següent mostra la famosa pedra del cérvol Ivolginsky, trobada a mitjan segle XIX, a uns 22 km de la ciutat de Verkhneudinsk:
Ara es troba al museu Irkutsk de coneixement local.
Diverses pedres, col·locades de manera que esdevinguin com una taula, s’anomenen dòlmens (traducció literal - "pedra de taula"). A la foto següent veiem el dolmen més gran de França: Roche aux fées, "pedra de fades" o "pedra de fades", es troba a prop de la ciutat d'Essay:
I els grups de pedres disposats en cercle són cromlech ("lloc arrodonit"). A Gran Bretanya també se'ls anomena "henge" (Henge - "tanca"). Un exemple és Stonehenge (literalment - "tanca de pedra").
I aquest és el cercle de pedra de Easter Aquhorthies, que es pot veure al nord-est d’Escòcia:
Els cromlecs, construïts al cim dels turons, s’anomenen nuclis ("munt de pedres").
Tots aquests termes (menhir, dolmen, cromlech) són d’origen bretó. Però a Adygea els dòlmens es diuen "ispun" o "sirp-un" (cases de nans), a Escandinàvia - "rese", a Portugal - "anta".
Com ja hem dit, de vegades les pedres naturals es van convertir en objectes de culte, que van cridar l'atenció amb una forma inusual o una mida enorme, també en parlarem d'algunes en aquest article.
Megàlits de llegendes i contes de fades
Les pedres amb inscripcions esmentades en epopeies i contes de fades russes també es poden considerar de forma segura megàlits. Un d’ells el veiem al famós quadre de V. Vasnetsov:
Un altre tipus de megàlits: les pedres, sota les quals els herois trobaven "espases-kladenets": fulles úniques que pertanyien clarament als guerrers d'altres nacions. El "bebè" és una espasa extreta d'un antic enterrament, és a dir, aquestes pedres són làpides. "Tresor" en aquest cas significa una tomba (i diverses sepultures, un cementiri). Només un heroi real pot aixecar o moure una làpida tan enorme. Els herois de les sagues escandinaves buscaven aquestes espases no sota pedres, sinó en antics túmuls funeraris, mentre que havien de combatre l’esperit de l’antic propietari. Aquesta "arqueologia negra" no es considerava una ocupació vergonyosa ni a Rússia ni a Escandinàvia: si un heroi o un víking no tenia por de conèixer forces alienígenes i resultava ser prou fort per treure una espasa de la tomba, llavors és digne d'aquesta arma. Les llegendes populars anomenen als propietaris de l’espasa-kladenets no només Ilya Muromets i Svyatogor, sinó també Oleg profètic.
Un altre famós "kladenets d'espasa" va ser tret de la pedra per un jove que es va convertir en el rei Artús.
Aquesta espasa es confon sovint amb "Excalibur" (probablement del gal·lès Caledbwlch, on сaled - "batalla", bwlch - "destrucció"). Va ser això que Arthur va rebre de la dama del llac, Lady Vivien (després que el primer es trencés durant el seu duel amb Pelenor).
I això és el que presenta aquesta escena en una miniatura del manuscrit "Death of Arthur" (1316, conservat a la Biblioteca Nacional Britànica):
A la il·lustració següent, l'artista va "combinar" aquestes dues espases en una sola: una espasa en una pedra, però en un llac:
De fet, Thomas Malory diu sense embuts:
"Al mig del llac, Arthur veu, una mà en una màniga de rica seda blanca surt de l'aigua i agafa una bona espasa a la mà".
Andrzej Sapkowski a la seva "saga" sobre el Witcher no va poder resistir una paròdia, en què Ciri apareixia en el paper de la Mare de Déu del Llac, i Sir Galahed, el futur guardià del Grial, en el paper del rei Artús. És cert que no va rebre una espasa d'aquesta "equivocada" Dama del Llac.
“La bruixa … es va ajupir, amagant-se sota l’aigua fins al nas i va estendre la mà estesa amb una espasa sobre la superfície de l’aigua.
El cavaller … va prendre sentit, va deixar caure les regnes i, agenollat, es va enfonsar a la sorra humida. Ara, finalment, va entendre a qui l’havia portat el destí.
"Estigueu sans", va murmurar, estenent les mans. - Aquest és un gran honor per a mi … Gran diferència, senyora del llac … Sóc Galahad, fill de Lancelot of the Lake i Elaine, filla del rei Pelles, mestre de Caer Benín … creieu-me, Realment em mereix rebre una espasa de les teves mans …
- No ho vaig aconseguir.
- Espasa. Estic disposat a acceptar-ho.
- Aquesta és la meva espasa. No deixaré que ningú el toqui.
- Però …
- Què "però"?
- Dama del llac, quan … Sempre surt de les aigües i atorga una espasa.
La nena va callar una estona i va dir:
- Entendre. Com es diu, cada país és un costum. Ho sento, Galahad, o el que siguis, però et vas trobar amb la dama equivocada. No dono res. No dono res. I no permeto treure-me-la.
Però tornem a la primera espasa del rei Artús: segons una versió més antiga i justificada, aquesta espasa simplement es posava sobre una pedra, aixafada per una pesada enclusa. És a dir, Arthur no el va treure de la pedra, sinó que va tirar l’enclusa a terra: és bastant racional i no té misticisme. I, per cert, aquesta ja és una variant de la "pedra serpentinosa" o "pedra del destí". Parlarem d’aquestes pedres en un dels articles següents.
Una altra espasa en pedra encara es pot veure a l’abadia cistercenca de San Galgano (a uns 30 km de Siena). El futur sant Galgano Guiotti (1148-1181) va portar una vida dissolta a la seva joventut, però un dia va sentir una veu que el cridava al penediment. Amb una burla, va respondre que li seria tan fàcil fer una espasa a una pedra i va colpejar un tros de roca al seu costat amb la seva fulla. Per sorpresa seva, l’espasa va entrar fàcilment a la pedra i va romandre-hi per sempre. En aquest lloc, Galgano va passar la resta de la seva vida.
Aquí es va construir una capella, al voltant de la qual va créixer una abadia amb el pas del temps. Al segle XVIII va caure en decadència i el 1786 es va esfondrar el campanar i el terrat. L’abadia no es va restaurar mai, però la capella es va reformar el 1924, ara alberga un museu. Els historiadors creuen que els monjos van ficar l'espasa en una pedra "artificial", la tecnologia de fabricació de la qual era coneguda pels arquitectes medievals: a la solució es van afegir molles de granit, dolomita o gres. Va resultar molt similar a les pedres reals.
I aquesta espasa es pot veure a la roca que hi ha sobre l’entrada de l’abadia de la Mare de Déu a la ciutat francesa de Rocamadour (135 km al nord de Tolosa de Llenguadoc):
Es desconeix com i quan va aparèixer, però l'antiga llegenda l'anomena espasa de Roland: Durandal. Però el Congost de Ronseval es troba a la frontera d'Espanya i França, lluny de Rocamadour, i a la "Cançó de Roland" no s'informa de res sobre el destí d'aquesta espasa. Només es diu que abans de morir, l'heroi va intentar trencar l'espasa amb pedres, però no va poder fer-ho.
I aquest és un monument modern "L'espasa de les sangs", que es pot veure al "Rastro dels Miracles" al congost del canó de Kardavagan (Ossètia del Nord):
Segons la llegenda popular, un determinat caçador va ser salvat pel seu enemic de sang, després del qual ells, en senyal de reconciliació, van ficar una espasa en una pedra.
Megàlits de Broceliande
Un lloc especial a la mitologia popular bretona l'ocupa el famós bosc de Broceliande, sobre el qual V. Hugo va escriure a la novel·la "93":
"Els set anomenats" boscos negres "de Bretanya eren els següents: el bosc de Fougeres, que bloquejava l'espai entre Dol i Avranches. Pronseski, de vuit quilòmetres de circumferència. Pemponsky, tallat per barrancs i rierols, gairebé inaccessible des del costat de Benyon, però tenia una connexió convenient amb la ciutat reialista de Concornet. Rennes, en què es sentien els sons de les alarmes de les parròquies republicanes, que eren força nombroses a les rodalies de les ciutats; en aquest bosc, el destacament de Puise va destruir el destacament de Fokard. El bosc de Mashkul, en què Sharret s’amagava com un animal salvatge. Garnache, pertanyent a les famílies La Tremoil, Gauvin i Rogan. I finalment Broselian, propietat de les fades.»
Actualment, es creu que Broceliande forma part del bosc de Pempon. És a Broceliande que es poden veure dos llacs, un dels quals es diu "Mirall de les Fades" (le Miroir aux Fees), i al segon (Comper), segons les llegendes, hi havia un castell submarí de la fada Vivien, alumna de Merlí i professora de Lancelot.
Segons una versió, va ser Vivien (Nimue, Ninev, Lady and Lady of the Lake) qui va empresonar el famós mag Merlí, que va ser en va per a ella, en una roca. Això es va discutir a l'article "Arthur, Merlin and the Fairies of the Breton Cycle".
A les imatges següents d’Edward Coley Burne-Jones, Merlí no es representa com un vell profund, sinó com un jove en plena floració:
Però un jove tan jove sembla estar enamorat de Vivienne Merlin a la il·lustració d’Albert Herter:
Però, com es diu, "no pots ordenar el teu cor". A la pintura de Gaston Bussieres veiem l’únic que va aconseguir aconseguir aquest mag des de la Dama del Llac:
A Broceliande, encara es mostra la font de Baranton (la Fontaine de Barenton), l’aigua de la qual suposadament guareix la bogeria. També se l’anomenava la font de la joventut: es creia que rentant-ne l’aigua allisa les arrugues. Es diu que una vegada es va penjar un cullerot daurat a la branca d'un arbre que hi havia al costat: si s'hi prenia aigua d'una font i s'aboca sobre les pedres del voltant, era com si començés a ploure.
Baranton estava vigilat pel cavaller del pou.
Es pot veure a Broceliande i a "Vall sense retorn", la sortida de la qual, per voluntat de la fada Morgana, no va poder trobar els cavallers que eren infidels a les seves dames.
I aquí hi ha megàlits, alguns dels quals es mostren en aquestes fotos:
Però aquests megàlits, anomenats de Monteneuf, només es van trobar al sud del bosc de Brosèlia el 1989:
