Segons el Diccionari enciclopèdic de Brockhaus i Efron, el concepte de "bashlyk" té arrels turques i significa "una coberta del cap en forma de tapa de tela gran per protegir-se del mal temps". Segons una altra versió, "bashlyk" no es refereix directament a la llengua turca, sinó més aviat a la llengua turca. I aquest nom es deriva de la paraula "bash", és a dir, cap.
El primer esment del bashlyk es remunta a principis del segle XVI. Així doncs, el comandant, escriptor i governant de l’Imperi Mughal Zahir ad-din Muhammad Babur escriu sobre la tradició de donar-se un tocat. Tanmateix, segons els autors del segle XVIII, que van viatjar al nord del Caucas, va ser llavors quan es va produir la moda general dels barrets per al cap.
Al mateix temps, els Bashlyks van guanyar posicions sòlides entre gairebé tots els pobles del Caucas. Per exemple, Julius von Klaproth, viatger alemany i autor del llibre "Viatges al Caucas i Geòrgia, emprès el 1807-1808", va assenyalar en els seus escrits que les dones karachai no només feien bashlyuk per als seus homes, sinó que també les feien en venda a Imereti i Abkhàzia. El tocat estava molt estès entre els cabardians i els circassians. I com que el tocat de gairebé tots els muntanyencs era considerat l’element més important de la roba i tenia una mena de significat ritual, els barrets rebien les seves pròpies regles per portar-los. Per exemple, a diferència del barret, el tocat es va treure necessàriament a l'entrada de la casa, però es va plegar immediatament i es va convertir en inviolable per a tothom, excepte el propietari.
La prevalença dels barrets i una certa moda per a ells pot ser jutjada almenys per la literatura russa. El gran Mikhail Lermontov va escriure al poema "Haji Abrek":
La seva roba era rica, El cap de les seves gorres estava tapat:
En un van reconèixer a Bey-Bulat, Ningú més no ho va reconèixer.
Com es feien i es portaven
El bashlyk es feia amb més freqüència a partir de tela de llana d’ovella o de camell (segons la regió). Es cosia a partir d’un tros de tela doblegat per la meitat i la costura passava per la part posterior. Els extrems arrodonits de la caputxa van caure en forma de fulles amples i llargues. Tanmateix, el tall i l’acabat presentaven, per descomptat, diverses variacions diferents, segons la imaginació de l’autor. Per exemple, va aparèixer una versió ceremonial i fins i tot matrimonial del cap. Si el jove anava a buscar la núvia, normalment es posava una caputxa ricament decorada amb trenes i brodats daurats. I, de vegades, la núvia, per demostrar les seves habilitats com a amfitriona hàbil, li regalava un elegant tocat festiu.
Quan es va posar la caputxa al barret, els extrems es van embolicar al voltant del coll, caient cap enrere. Amb bon temps, la caputxa penjava a les espatlles, baixada per la caputxa i les fulles cap enrere. De vegades, es portava la caputxa a les espatlles i els extrems creuats al pit. Molt sovint, aquesta opció de vestir la feien servir les persones grans per donar calor.
A més de la seva funcionalitat directa, és a dir, per protegir el cap del propietari de la pluja, el vent, la neu i altres inclemències meteorològiques, es feia servir el tocat com una mena de bufanda. I durant la sembra, s’hi abocaven llavors. Els pastors portaven xais i menjar al cap. Les campanes rebien un lloc especial entre els abreks. Aquests militants i perillosos elements asocials de les muntanyes del Caucas van utilitzar una caputxa per amagar la cara durant les seves batudes de bandits.
Els exquisits barrets de cap, fets de tela blanca, negra, grisa i vermella tenyida, acabats de fer amb trenes, brodats daurats i botons retallats (trena trenada amb estampats) es van convertir en regals per a nobles convidats. I alguns dels barrets de cap de llana de camell amb una decoració especial osetiana i kabardiana es van presentar al propi emperador.
Bashlyk a l'exèrcit imperial
Ara, probablement, poca gent recordarà la frase del capità Viktor Myshlaevsky interpretada per Vladimir Basov a la pel·lícula "Dies de les turbines": "Però a cegues no es va assabentar que tinc tirants sota el cap …" I qui sigui recorda que difícilment sabrà què significa aquesta paraula és cap, i quan aquest mateix cap va aparèixer a l'exèrcit rus. Per cert, les tropes russes van apreciar ràpidament la funcionalitat d’aquesta peça de raça caucàsica.
Els primers que van començar a adoptar la pràctica de portar caputxa van ser, per descomptat, els cosacs. Al principi, per descomptat, la caputxa es portava de manera extraoficial, però tenint en compte les realitats de la guerra del Caucas, la majoria de les autoritats hi van fer els ulls grossos. El més probable és que els primers barrets cosacs apareguessin ja a principis del segle XVIII i, potser, ja al segle XVII. A més, al segle XIX ja es van desenvolupar els seus propis costums cosacs de portar el barret. Per tant, si el cap està creuat al pit, significa que el cosac està complint les seves funcions oficials. Si està lligat al pit, el cosac ha servit el servei militar. Si els extrems del cap es llancen darrere de l’esquena, els cosacs estan actualment lliures de servei.
Però només el 1862 va aparèixer el tocat com a tocat uniforme entre els cosacs Don i Terek. Després, aquest tocat per a les tropes russes es va cosir amb un drap de camell groguenc. Tanmateix, també hi havia opcions de "pressupost" caucàsic fetes amb llana d'ovella.
Des del 1871, les campanes van començar a introduir-se en altres parts de les tropes imperials, fins que van arribar a la flota. El 1892 es van aprovar dos tipus de barrets: un per a oficials i l'altre per a rangs inferiors. Al mateix temps, com tot a les tropes, la mida, l’estil i el material estaven definits estrictament. Per tant, per als rangs inferiors, el tocat es va cosir amb tela de camell. Al mateix temps, la longitud de la costura posterior de la caputxa era de 43-44,5 cm, al llarg de la part frontal - 32-33 cm, amplada - fins a 50 cm, longitud dels extrems - 122 cm, i la seva amplada a l'escot feia 14-14,5 cm i, a continuació, anava disminuint gradualment, a les vores arrodonides lliures era igual a 3, 3-4, 4 cm. en un cercle, al centre del qual hi havia la part superior de la campana.
La gorra de l’oficial diferia de la gorra dels rangs inferiors només per la guarnició. La guarnició no es va fer amb trena normal, sinó amb un galó de colors daurat i daurat. És cert que les vores es van retallar amb cinta de fil perquè coincidís amb el color principal de la caputxa.
Però aquest tocat no era estàtic, es va desenvolupar: es va modernitzar per a les necessitats de l'exèrcit. El 1896 va aparèixer a la caputxa un folre d’hivern de cotó o llana de camell. Aquesta innovació només va ser beneficiosa en cas de forts canvis de temperatura a les muntanyes i, en general, del clima dur de l'Imperi rus.
Portar una caputxa a l’exèrcit imperial rus no era molt diferent de la que portaven els muntanyencs. En la posició guardada, la caputxa es portava a les espatlles sobre la capa i la part superior de la caputxa era darrere de l'esquena. Els extrems de la fulla es passaven per sota de les corretges d'espatlla i es posaven entrecreuats al pit. Quan feia mal temps o quan baixava la temperatura, es portava la caputxa sobre el tocat i els extrems servien de mocador.
Moda per al cap
Després de demostrar-se amb èxit com a uniforme a l'Imperi rus, el bashlyk va començar la seva marxa pels països d'Europa. És cert que, segons una versió, a Europa es coneixia aquest tocat abans de ser adoptat oficialment com a uniforme a les tropes russes, ja que molts països europeus, des de França fins a Gran Bretanya, buscaven una "amistat" mútua beneficiosa amb els muntanyencs hostils a Rússia.. D’una manera o altra, però el 1881, un destacament expedicionari de tropes franceses enviat a Tunísia estava equipat amb taps. Es creu que aquesta decisió va influir en la pràctica d’utilitzar el bashlyk durant la guerra rus-turca de 1877-78.
De vegades, els uniformes militars, sense voler-ho, es convertien en un creador de tendències. Ara tot això s’ha traslladat a una zona anomenada “militar”. Això és exactament el que va passar amb el cap. L’elit russa portava els barrets al teatre o a la pilota. Leo Tolstoi a la novel·la "Anna Karenina" vesteix al personatge principal amb una elegant caputxa femenina amb borles. A finals del segle XIX i principis del segle XX, els barrets els portaven els estudiants del gimnàs i els cadets. També hi havia tipus de barrets exclusivament infantils.
Havent sobreviscut a la revolució
Sembla que la realitat postrevolucionària va esborrar per sempre les tradicions i uniformes cosacs dels vells temps. Però el 1936 va començar de nou la creació de les unitats cosacs. Per tant, per ordre del comissari de defensa popular de l'URSS núm. 67 del 23 d'abril de 1936, es va introduir el tocat com a element de vestimenta per als cosacs soviètics. El tocat per als cosacs de Terek era de tela blava clar, per als cosacs de Kuban era de color vermell i per als cosacs de Don era de color gris acer. Tanmateix, ja el 1941, el fet de portar el capó va ser novament cancel·lat. Però hi va haver una vida útil d'aquest uniforme i, per tant, en algunes divisions els bashlyks van sobreviure a la Gran Guerra Patriòtica.
Al segle XXI, per descomptat, la funcionalitat de la campana s’ha esvaït. Però, com a part del vestit tradicional, no només va sobreviure, sinó que també es va documentar. Per tant, es va consagrar com a uniforme cosac al decret del president de la Federació Russa del 9 de febrer de 2010 "Sobre l'uniforme i la insígnia per rang de membres de les societats cosacs incloses al registre estatal de societats cosacs de la Federació Russa."
