Probablement tots heu llegit la novel·la El mestre i Margarita de M. Bulgakov i recordeu la fatídica trobada de Berlioz i Homeless amb el “professor estranger” als estanys del patriarca. I, potser, van cridar l'atenció sobre com Woland explica la seva aparició a Moscou.
- Quina és la seva especialitat? -Va preguntar Berlioz.
- Sóc especialista en màgia negra … A la biblioteca estatal es van trobar els manuscrits originals del bruixot Herbert Avrilak, del segle X. Per tant, cal que els desmunti. Sóc l’únic especialista del món.
- Ah! Ets historiador? Va preguntar Berlioz amb gran alleujament i respecte.
On van aparèixer sobtadament els manuscrits d'algun mag medieval a Leninka? I per què el molt educat i erudit Berlioz, que ja havia pres el "professor" per boig, en escoltar el nom d'Herbert Avrilak, es va calmar immediatament i va creure en la versió de l'estrany?
He de dir que en aquesta novel·la de Bulgakov hi ha bastants referències a altres obres o a fets històrics reals, el que ara se sol anomenar "ous de Pasqua". Per exemple, m'agrada molt la cita oculta de l'obra de Michael Psellus sobre la "foscor que va venir del mar".
M. Bulgakov:
"La foscor que provenia del Mediterrani cobria la ciutat odiada pel procurador".
M. Psell:
"Un núvol que va sortir inesperadament del mar va cobrir la ciutat reial de foscor".
(L'historiador bizantí utilitza aquesta frase en la història d'una terrible tempesta que va destruir la flota rus-varega de Vladimir Novgorodsky, el fill de Yaroslav el Savi, i Ingvar el viatger, el cosí de la dona de Yaroslav Ingigerd).
Per descomptat, el misteriós bruixot Herbert Avrilak, que va morir 15 anys abans del naixement de Mikhail Psellus, també va aparèixer a la novel·la de Bulgakov.
Coneix l’heroi
Herbert és el veritable nom d'aquest home, que va néixer a la ciutat francesa d'Aurillac (abans el nom es deia Avralac) cap al 946, de manera que aquí tot és correcte. Ja que durant molt de temps va viure i treballar a Reims, primer com a escolàstic (mestre) de l’escola del monestir de Sant Remigi, i després va complir les funcions d’arquebisbe, tot i que el Vaticà no el va reconèixer com a tal, de vegades també se l'anomena Reims. Però ara és molt més conegut com a Papa Silvestre II (139è seguit).
Aquest pontífex era contemporani de Vladimir Svyatoslavich, del rei polonès Boleslav el Valent (amb la filla del qual estava "maleït" Svyatopolk) i del rei hongarès Stephen I (aquest papa el va beneir al tron). També va donar permís per organitzar la primera diòcesi arquebisbal polonesa. Tot i això, vol dir que va aconseguir dedicar-se a la màgia i la bruixeria, tot i que aquesta afició sembla molt estranya per a una persona que s’ha convertit en el màxim jerarca de l’Església catòlica.
Tanmateix, el tron papal també no estava ocupat per aquests personatges. Silvestre II, fins i tot en un malson, probablement no hauria pogut somiar amb les "gestes" de Joan XII, que a les festes (més semblants a les orgies) elevaven repetidament els bols a la salut del diable i dels déus pagans. I els contemporanis no el van anomenar farmacèutic de Satanàs, com Alexandre VI (Borgia). No, Herbert Avrilak era un bruixot molt pacífic, intel·ligent i tranquil i un papa bastant decent i relativament inofensiu. No va matar els seus predecessors, com Sergio III, no va desenterrar els seus cadàvers i no va jutjar pòstumament, com Stephen VI. I fins i tot un negoci tan respectable amb una llarga tradició, com la venda de llocs d’església, va desdir de participar. I un entreteniment tan dolç de molts papes i cardenals, com el konkubinat (en dret romà - convivència sense matrimoni), tampoc no va agradar. Bé, tret que intrigués pel seu propi plaer. Actuant com a secretari científic del bisbe Adalberon de Reims durant el congrés dels seniors espirituals i laics de França, va participar en l'elecció del duc d'Ile-de-France Hugo Capet com a rei - així és com la dinastia dels Capetians, que va governar del 987 al 1328, es va fundar.
Ofès pel papa Joan XV, que es va negar a aprovar-lo com a arquebisbe de Reims, va parlar del Vaticà de tal manera que les protestes de les seves cartes van ser cites amb gust, el 1567 i el 1600. Però, qui dels polítics d'aquesta escala (tant moderns com passats) no és sense principis ni intrigant?
Així doncs, Silvestre II va ser un Papa bastant actiu i va gestionar molt els quatre anys del seu pontificat. Però, aquí teniu el problema, va resultar que li agradava molt la màgia i la bruixeria. Tant és així que ara només ho recorden. Intentem esbrinar on el venerable pontífex va obtenir de sobte una reputació tan dubtosa i si els seus contemporanis tenien motius per acusar-lo de practicar màgia, convivència amb un súcub i connexions amb el mateix diable.
L’inici d’una carrera espiritual
Herbert va néixer el 946 en una família pobra i noble. A Europa del segle X, l’única oportunitat d’avançar d’alguna manera per a persones com ell va ser la carrera d’un clergue i, per tant, el 963 el jove va entrar al monestir benedictí de Sant Herald. Aquí va cridar immediatament l'atenció sobre si mateix amb les seves habilitats i aptitud per a les ciències exactes. I llavors Herbert va tenir sort per primera vegada. L’abat d’aquest monestir, que resultà ser una persona indiferent i progressista, el 967 va recomanar el jove com a secretari del comte de Barcelona Borrell II que es trobava en aquells llocs. Així doncs, Herbert va arribar a Espanya.
Tanmateix, un país com Espanya encara no existia en aquell moment. Quasi tota la península Ibèrica estava ocupada pel califat de Còrdova, només al nord hi havia petits regnes cristians i la Reconquista encara era lluny.
El poderós califat de Còrdova va exercir una gran influència sobre els estats cristians veïns, inclòs en el camp de l'educació i la cultura. Les biblioteques de les ciutats àrabs han conservat les obres d’autors antics, molts dels quals només seran redescoberts pels europeus al Renaixement. Es diu que la biblioteca de Còrdova té fins a mig milió de llibres, mentre que les millors biblioteques europees només en comptaven amb mil.
De totes maneres, Herbert va tenir molta sort. Però va ser en aquest període que la primera llegenda "bruixot" es refereix a la seva connexió amb un súcub anomenat Meridiana, del qual va rebre coneixements "inhumans", i després - riquesa i poder.
En nom d’aquest súcub, s’escolta clarament un terme geomètric; de fet, algú va sentir realment el timbre, però no va entendre d’on provenia. Per cert, alguns dels interlocutors analfabets de Herbert també van considerar que l’octaedre i el rombe eren els noms dels dimonis.
Sovint és difícil per a la gent en general creure que una persona pot assolir l’èxit sense tenir un naixement noble, riquesa o mecenes influents: és més fàcil explicar els èxits d’altres persones mitjançant bruixeria o fins i tot un tracte amb el diable.
Però Herbert no va conviure amb la bella Meridiana, sinó que va estudiar a Catalunya, a Vic. I després va aconseguir visitar Còrdova. Potser també va visitar Sevilla i Toledo. I aquest estudi amb els moriscos va provocar l’aparició de la segona llegenda: que Herbert va robar el llibre dels encanteris del palau del califa al-Hakkam II: hi va trobar una fórmula que fa invisible una persona, la va llegir amb les entonacions necessàries. - i, com es diu, ho era.
Hi ha una altra versió d’aquesta llegenda, segons la qual la filla del seu professor mag, que estava enamorat d’ell, va ajudar a Herbert a robar el llibre.
Afortunada visita a Roma
El 969, Herbert va acabar a Roma amb el comte Borrell de Barcelona. Aquí va conèixer el papa Joan XIII. El jove erudit va causar una impressió tan bona al papa que el va recomanar com a educador del seu fill al mateix emperador Otó I.
En aquest càrrec, Herbert va estar durant tres anys, després dels quals el 972 va anar a Reims, on va ensenyar a l’escola del monestir, va construir un orgue hidràulic i va lluitar pel lloc d’arquebisbe.
El futur emperador Otó II també va agradar molt al mestre, cosa que no és d’estranyar, perquè Herbert era partidari de l’afirmació de la prioritat del poder imperial sobre l’espiritual. Arribat al poder el 973, Otó II va recordar el mestre, nomenant l’abat del monestir de Babbio. Però Herbert ho va trobar avorrit i va optar per tornar a Reims. Després va donar suport a l'ex-estudiant en la guerra contra el seu compatriota, el rei francès Lothair (el 978).
Otó II, per cert, va encapçalar el jurat de jutges durant el famós debat "sobre la classificació de les ciències" a Ravenna, en el qual el seu antic professor confluïa amb el dialèctic alemany Otrich. Aquesta disputa va durar un dia i va acabar en un sorteig a causa de l'esgotament complet dels membres del jurat, que, per decisió voluntària, van posar fi a la disputa i van arrossegar literalment fora del vestíbul.
Otó II va morir el 983 als 28 anys, presumptament a causa de la malària. L’hereu del tron, fill de la princesa bizantina Theophano, només tenia tres anys en aquella època i també es deia Otto (només el tercer: ja estic fart d’escriure aquest nom: la gent no té imaginació). Aquest emperador, que els aduladors de la cort va anomenar el Miracle del món, també va tenir una excel·lent relació amb Herbert.
A Reims, com recordem, el nostre heroi no va aconseguir convertir-se en arquebisbe, però gràcies als esforços d’Otó III va ser nomenat arquebisbe de Ravenna. Això no va ser massa difícil d’aconseguir: el papa Gregori V era cosí de l’emperador.
Un any després, aquest pontífex va morir i Herbert va ser elegit nou cap de l’Església catòlica. Es va convertir en el primer francès a ocupar el tron de Sant Pere.
Curiosament, el nom escollit per Herbert en accedir al tron: Sylvester. La va prendre en honor del papa, que va ser conseller de Constantí el Gran. L’indicació era bastant transparent i les persones interessades l’entenien perfectament.
Posteriorment, Otó III i Silvestre II van actuar com a aliats. El 1001 van haver de fugir junts de la Roma rebel. Mentrestant, els dies de tots dos ja s’acabaven. El jove emperador va morir el 1002 (aleshores tenia 22 anys) durant una campanya contra Roma; el papa Silvestre II el va sobreviure breument, després de morir el 1003. No obstant això, va tornar a la Ciutat Eterna i va ser enterrat a la catedral del Laterà (Sant Joan del Laterà).
La inscripció de la seva làpida diu: "Aquí es troben les restes mortals de Silvestre, que ressuscitarà al so de la vinguda del Senyor".
Més tard, va aparèixer una llegenda que periòdicament se sentia un soroll des d'aquesta tomba, advertint de la imminent mort del Papa.
Mag i bruixot
Per tant, el pobre i arrelat Herbert d’Aurillac coneixia els tres emperadors del Sacre Imperi Romanogermànic, amb el suport de l’últim d’ells es va convertir en arquebisbe i després va ser elegit papa - i, segons alguns, tot això no va passar sense l’ajut del Diable. I els èxits científics (força exagerats i acolorits de rumors) van augmentar les sospites. Fins ara, només eren rumors que circulaven entre els analfabets i supersticiosos. Però aviat fins i tot els jerarques de l’Església catòlica van començar a parlar-ne. I això no és d’estranyar, perquè el Papa Silvestre II, com recordem, es va oposar a la venda de llocs de l’església i fins i tot considerava el poder imperial per sobre de l’espiritual i, per tant, tenia molts opositors i malvats en els més alts cercles de l’església.
El papa Silvestre II, el cardenal Bennon, va ser el primer a culpar oficialment al difunt (el 1003) del papa Silvestre II del tracte amb Satanàs. Aquesta acusació va caure sobre un terreny fèrtil i, en el futur, les històries sobre els miracles comesos pel bruixot al tron papal només es van multiplicar i van adquirir les formes més estrambòtiques.
Els enemics de Silvestre II fins i tot van difondre rumors que el seu avantpassat era Simó el Mag, el mateix que desitjava comprar als apòstols Felip, Joan i Pere el "poder sobre l'Esperit Sant" i la capacitat de fer miracles en el seu nom. I qui va morir a Roma, caient de la torre, durant la competició amb els apòstols Pere i Pau, perquè Pere va prendre el poder als dimonis que tenien el mag (Neró va actuar com a àrbitre en aquest màgic duel, per ordre del qual estaven aquests apòstols). executat posteriorment).
En nom d'aquest personatge del Nou Testament, "Fets dels apòstols", així com els apòcrifs "Fets de Pere" i "Sintagma", s'origina el terme "simonia", però el papa Silvestre, com recordem, era un oponent de principis de el comerç d’oficines de l’església i relíquies miraculoses.
També es va dir que el gos negre que acompanyava Herbert a tot arreu era el mateix diable, amb qui va pactar. Aquesta llegenda va influir, sens dubte, en les llegendes posteriors sobre Faust i Mefistòfeles, de Goethe, apareix a Faust amb l’aparença d’un caniche negre.
No obstant això, hi ha una versió de la llegenda en què Herbert no va concloure un acord amb el diable, sinó que li va guanyar la tiara papal en ossos. En aquest cas, actua ja en el paper d'un personatge que ha avergonyit l'enemic de la raça humana i l'ha obligat a servir-se a si mateix. L'església oficial, per descomptat, ni tan sols va fomentar aquests llaços amb el diable, però entre la gent es va percebre aquesta victòria sobre un esperit impur sense ambigüitats positivament. Recordem les nombroses llegendes sobre com Satanàs va poder enganyar els constructors de catedrals (per exemple, Colònia) i ponts (Rakotzbrücke a Saxònia o associat amb el nom de Suvorov "Diable" a Suïssa).
Per cert, el nostre heroi no era l’únic pontífex romà que tenia el seu propi dimoni: el papa Bonifaci VIII també tenia un diable al seu servei. Ho sabem per les paraules del rei francès Felip el Bell, que va fer una declaració oficial a la reunió del Louvre el 1303.
Però, quins miracles va fer el bruixot Herbert d'Aurillac, convertit en papa?
Comencem per un de senzill: tothom es va meravellar de la seva capacitat per realitzar càlculs matemàtics en la "ment": simplement és impossible fer-ho utilitzant els números romans generalitzats aleshores. No obstant això, Herbert va utilitzar números aràbics (de fet, els mateixos àrabs els van demanar prestats als indis, per la qual cosa seria més correcte anomenar-los indis). Herbert no va mantenir en secret el mètode del nombre, de la multiplicació i de la divisió, nou per a Europa, amb l'ajut de les xifres àrabs: el va ensenyar mentre treballava a l'escola del monestir de Sant Remigi de Reims i més tard va intentar popularitzar-lo en tots els països. manera possible. Però, quants estudiants tenia aleshores? Va passar molt de temps fins que la nova forma de calcular es va fer habitual i familiar. Europa finalment va abandonar els números romans només al Renaixement.
Una altra especialitat màgica d'Herbert era l'assessorament de disputes territorials: en aquest sentit, la capacitat de calcular les àrees de les figures geomètriques era molt valuosa.
L'òrgan hidràulic sense precedents construït per Herbert a Reims també va despertar una gran sorpresa entre els seus contemporanis. També se li va atribuir la creació del primer rellotge mecànic de torre del món, que presumptament va presentar a Magdeburg. Aquest rellotge semblava "assenyalar tots els moviments de la llum i el moment en què les estrelles s'aixequen i es posen". No obstant això, els investigadors seriosos no creuen gaire en aquests rellotges: Herbert hauria d’haver estat molt avançat al seu temps a l’hora de crear-los. Només al segle XII va aparèixer un rellotge de torre sense esfera que anunciava el començament d’una nova hora amb el so d’una campana. I el primer rellotge de torre mecànic amb agulles conegut de manera fiable es va crear només el 1335, a Milà. I els historiadors no creuen gens en la llegenda que al segle XVI l’holandès Bomelius va portar amb ell a Moscou un rellotge fabricat per Herbert d’Aurillac.
Rellotge Elisey Bomelia
Eliseu Bomelius era fill d'un sacerdot holandès, però va néixer a Westfàlia (1530). Tenint cura del fill malalt d'una noble família anglesa, Bertie, més tard va acabar a Anglaterra amb ella. Va estudiar com a metge a la Universitat de Cambridge, però no es va graduar. Per haver prestat assistència mèdica sense diploma i llicència, així com per càrrecs de practicar màgia negra, va ser arrestat posteriorment. No obstant això, en aquell moment, Bomelius ja tenia algunes connexions a l'alta societat i va aconseguir alliberar-se. I llavors va resultar ser l'ambaixada russa a Londres, i el seu cap, Andrei Lapin, a qui es va encarregar de trobar un bon metge per a Ivan el Terrible, no va poder passar per un marc tan valuós - semblava el company. Bomelius tampoc no va poder quedar-se a Londres, així que van acceptar-ho bastant ràpidament. A Moscou, Elisey Bomeliy (com el van començar a anomenar aquí) va guanyar una gran influència. L'holandès va aconseguir afegir-se als estudis d'astrologia del rei i junts sovint observaven el cel estrellat a la nit. Es va rumorear que el metge i astròleg reial també tenia una especialitat més: presumptament, per ordre d'Ivan el Terrible, va fabricar verins que no van matar una persona immediatament, però al cap d'un temps determinat: líquids i pols per afegir a la beguda o al menjar i espelmes amb metxa enverinada. És per això que a Moscou Bomeliy va rebre els sobrenoms de "bruixot ferotge" i "mal heretge". Tot i això, cal assenyalar que Ivan el Terrible no tenia cap motiu per amagar la seva ira i desgràcia, i que els assassinats secrets d'enemics no eren típics per a ell. Al contrari, en les seves matances i execucions, lluitava per la publicitat i la teatralitat, de vegades vorejant la blasfèmia. Per tant, gairebé no necessitava els serveis d’un intoxicador qualificat. Va valorar l’holandès precisament com a metge i endeví. Fins i tot els enemics no van negar els talents medicinals de Bomelius, i algunes històries que han arribat fins al nostre temps representen l’holandès, tot i que un "brut", però gairebé un miracle. I fins i tot a l'òpera "La núvia del tsar" de Rimsky-Korsakov hi ha un episodi en què la gent s'indigna davant la vista de dos joves que marxen de casa de Bomelia:
“Vas anar a l'alemany per buscar medicina?.. És un home brut! Al cap i a la fi, és infidel!.. Abans de començar a fregar-se les espatlles, s’ha de treure la creu. Al cap i a la fi, és un bruixot!"
Pel que fa a la influència sobre el tsar, alguns investigadors creuen que va ser per consell de Bomelius que Ivan IV va transferir temporalment el tron al batejat Chingizid Simeon Bekbulatovich, per tal d’evitar els problemes i les desgràcies que les estrelles van prometre al gran duc de Moscou. aquell any.
Però Bomelius va oblidar una regla important de qualsevol vident: les seves prediccions han de ser agradables per als clients. I és especialment prudent predir aquells que tenen l’oportunitat de “pagar els serveis” del profeta no només amb plata o or, sinó també amb un llaç i una masmorra: si els predim algun tipus de problema, És imprescindible donar immediatament una recepta de lliurament (com en el cas de la "renúncia al tron" a favor de Simeó Bekublatovich). Bomelius, com es diu, el 1579, es va comprometre a predir el destí reial amb l'ajut d'una bola de cristall, es va deixar endur i va establir una veritat neta (com va resultar més tard), però molt terrible: va dir al monarca sobre el mort imminent de la segona esposa de l’hereu durant el part, la mort de tres fills i sobre la supressió de la dinastia.
Ivan va agrair a Bomelius colpejant una pesada copa al cap, de la qual va estar inconscient durant diversos dies. Havent entès els seus sentits, el vident va decidir que havia passat massa temps a Moscou i en anglès, sense acomiadar-se del rei hospitalari, va anar a Pskov. Tanmateix, a Ivan el Terrible no li agradaven els costums estrangers i considerava que les persones que marxaven de Moscou sense el seu permís eren lladres i traïdors. Va enviar una persecució després de Bomelius, que va interceptar el fugitiu. A la capital que va abandonar imprudentment, Bomelius va ser rostit viu a la brasa, tenint temps de maleir el rei abans de morir. Aquesta maledicció es va recordar quan va morir sobtadament Ivan IV, ni tan sols va tenir temps de fer els vots monàstics, segons el costum.
Però tornem al rellotge d'Elisey Bomeliy: afirmen que d'alguna manera va caure després en mans d'Ivan Kulibin (va resultar ser el vuitè propietari d'aquest rellotge) i es va cremar junt amb la seva casa el 1814.
Què passa amb aquesta història? Els primers rellotges individuals, com ja sabeu, es van crear al segle XV i, per tant, Bomelius podia portar una curiositat tan gran amb ell. Tanmateix, aquest rellotge no tenia res a veure amb Herbert Aurillac. Però aquesta llegenda demostra l’àmplia popularitat d’aquest bruixot a Rússia.
Continuació de la història d'Herbert d'Aurillac
Altres fets màgics d'Herbert van ser la reconstrucció de l'àbac (el prototip dels comptes) i l'astrolabi trobat als llibres àrabs dels dibuixos de l'àbac (el prototip dels comptes) i l'astrolabi, que també va millorar.
Per cert, l’astrolabi va començar a ser utilitzat pels mariners europeus només un segle després (tot i que no se’n van oblidar una segona vegada, i això és bo). A més, el nostre heroi va ser el primer d’Europa cristiana a construir Sphaera armillaris, una esfera cel·lular armilar, on es designaven l’equador celeste, els tròpics, l’eclíptica i els pols.
Es creu que va ser Herbert, que es va convertir en papa, a provocar a Itàlia la moda de l’astrologia, que es va estendre ràpidament per Europa. Però els seus intents personals per predir el futur van ser més que infructuosos.
El fracàs era encara més fort i abundant que va decidir predir la fi del món. I la va anomenar la data exacta: l’1 de gener del 1000. Però en aquella època no era un escolàstic ni un abat, sinó un papa, a les paraules del qual escoltava tot el món catòlic. Va començar el pànic, que va embolicar tota Europa: alguns, després d’haver deixat la feina i cuidant de les seves famílies, dejunaven i resaven, d’altres, al contrari, van decidir fer un tomb per fi. I els afers de moltes famílies van caure en mal estat. Quan no va arribar la fi del món, l'autoritat de Silvestre II es va minar molt. Molts consideren que aquest és un dels principals motius de l'esmentada revolta a Roma, a causa de la qual l'emperador Otó III i el papa Silvestre II van haver de fugir a Ravenna el 1001.
Per descomptat, la mort d’aquest papa també explica una història mística. Silvestre II suposadament va fabricar un autòmat en forma de cap de coure (terafins), capaç de donar respostes inequívoces a les preguntes plantejades. Potser era una mena de prototip de màquina escurabutxaques que donava respostes "sí" - "no" en un ordre aleatori (assentint amb el cap o sacsejant el cap).
Segons una altra versió, els terafins li van ser presentats per membres d'una societat secreta fundada pel rei indi Ashoka, anomenada els Nou Desconeguts. Al meu entendre, la primera versió és més fàcil de creure. Aquesta metralladora suposadament va desanimar Sylvester d’anar a la seva peregrinació prevista a Jerusalem. I quan Silvestre va morir poc després del servei a l’església romana de Santa Maria de Jerusalem, els habitants de la ciutat, recordant la seva negativa a anar a Terra Santa, van començar immediatament a dir que, segons un acord amb el diable, impur va haver de prendre l'ànima del Papa quan va posar els peus a la terra. Segons la mateixa llegenda, Silvestre II llegà per trossejar el seu cos a trossos i enterrar-lo en diferents llocs perquè el Diable no el trobés. Tanmateix, com recordem, aquest papa va ser enterrat a la catedral del Laterà.
El més ofensiu és que, fins i tot en el nostre temps, aquests ximples rumors i xafarderies medievals afecten la percepció de la imatge d’aquesta persona guapa i extraordinària. I a la sèrie de televisió britànica "El descobriment de les bruixes" (2018), Herbert d'Aurillac de sobte no és ni un bruixot, sinó un vampir.
Bé, pel que fa a la visita de Woland a Moscou, si no obstant això va trobar el temps per conèixer els manuscrits d'Herbert d'Aurillac, molt probablement no hi va trobar fórmules màgiques, sinó treballs sobre geometria o astronomia. Alguna cosa com això:
I, probablement, el dimoni de Bulgakov va quedar molt decebut amb el seu descobriment.
