Els segles X-XI són un període molt interessant en la història del nostre país. Els noms coneguts es troben constantment a les fonts bizantines i europees occidentals d’aquella època, i alguns prínceps russos són els herois de les sagues escandinaves. En aquell moment, els contactes entre la Rus de Kíev i els països escandinaus eren especialment estrets.
Cal dir que, des de finals del segle VIII fins a la meitat del segle XI, Escandinàvia pagana i econòmicament endarrerida va aconseguir exercir una enorme influència en el desenvolupament i el curs mateix de la història als països d’Europa occidental i oriental. Els vaixells de guerra escandinaus, com els fantasmes, van aparèixer a les costes, però podien passar al llarg dels rius i l'interior; París, lluny del mar, per exemple, va ser saquejat quatre vegades pels danesos. La catedral catòlica de Metz, l'1 de maig del 888, va decidir incloure en les oracions oficials les paraules "que no es requerien que estiguessin escrites en pergamí; allà on els víkings venien almenys una vegada, quedaven impreses per sempre a les tauletes dels cors humans" (Gwynne Jones): "Déu ens guardi de la fúria dels normands".
A Europa occidental, els nouvinguts bèl·lics van ser anomenats normands ("gent del nord"), a Rússia - varangians (possiblement - de l'antic nòrdic varing - "esquadró", o de varar - "jurament"; o de l'eslau occidental - varang - "espasa")), a Bizanci - Verings (probablement de la mateixa arrel que els varangians).
Espasa trobada a la tomba d'un víking (Noruega)
És interessant que el científic suec A. Stringolm considerés les paraules "varangià" i "guàrdia" com a arrel única:
"El nom dels varanges és la forma més fàcil i natural de formar a les antigues lleis sueces la paraula vaeria, que es troba, per protegir, defensar o contra varda, protegir, protegir; lleis visigotes dels guardaespatlles reials, per tant, Garde - guard."
Independentment de la nacionalitat dels guerrers que fessin una campanya militar, els escandinaus van ser anomenats víkings (molt probablement de l'antic nòrdic vic - "badia", però, possiblement, de vig - "guerra").
Hrolv el vianant que es va convertir en el duc normand de Rollo, el víking més afortunat i famós d'Escandinàvia: un monument a Alesund, Noruega
Les terres russes del nord-oest, obertes des del mar Bàltic a les invasions escandinaves, també van experimentar totes les "delícies" de la seva posició geogràfica. Els eslovens (la ciutat principal de la qual era Novgorod) i les tribus alnoides o vassalls finògrafes van ser assaltades repetidament pels esquadrons normands. Els historiadors creuen que l'última vegada que Novgorod va ser capturada pels normands a finals del segle IX. Com a conseqüència de l'aixecament de la gent del poble, van ser expulsats de la ciutat, però, segons la informació donada al "Conte dels anys passats", la situació a la terra dels eslovens era extremadament tensa en aquell moment. Aprofitant el debilitament de Novgorod, les tribus, prèviament sotmeses a ell, es van negar a pagar tributs, a la mateixa ciutat, els habitants de la ciutat que havien perdut els seus béns van atacar les cases de mercaders rics, van contractar guàrdies i, de vegades, van tenir lloc batalles reals. allà. Cansats de conflictes, els veïns de la ciutat van decidir convocar el governant de fora, que podia, en primer lloc, convertir-se en un àrbitre desinteressat en les seves disputes i, en segon lloc, dirigir la milícia popular en cas de represa de les hostilitats.
A quin dels veïns podrien recórrer els novgorodians? "El conte dels anys passats" anomena directament a la "tribu varangiana Rus". I aquesta única evidència s’ha convertit literalment en la maledicció de la història russa. Els nostres "patriotes", antinormandistes, no confien plenament en el "Conte dels anys passats", però no s'atreveixen a declarar-lo una font poc fiable i retirar-lo de la circulació històrica. Sembla que fa temps que s’ha demostrat que el paper del príncep a Novgorod en aquell moment es reduïa a la direcció i l’arbitratge militars. Per tant, qualsevol que sigui Rurik per origen, parlar del seu govern autoritari i la influència decisiva en la formació de l'estat rus no és absolutament legítim. El reconeixement d’aquest fet hauria d’haver eliminat la discussió de fa molt de temps. De fet, ni l’origen alemany de Caterina II ni l’absència total dels seus drets al tron rus no ens ressenten. No obstant això, el problema normand ha anat més enllà de la racionalitat i no és tant un problema històric com psicopatològic.
Per cert, el 2002 es va dur a terme un interessant estudi. El fet és que el cromosoma Y original es transmet per centenars i milers de generacions sense canvis, i només a través de la línia masculina. L'anàlisi d'ADN va mostrar que les persones considerades descendents de Rurik pertanyen a dues branques completament diferents de marcadors de població, és a dir, que són descendents de dos avantpassats diferents en la línia masculina. Vladimir Monomakh, per exemple, té un marcador genètic escandinau N, i el seu oncle Svyatoslav té un R1a eslau. Això pot servir de confirmació de la suposició ben coneguda que la continuïtat de la dinastia Rurik i els vincles familiars, coneguts per nosaltres pels llibres de text, és molt probablement un mite històric. Però ens vam distreure.
En llegir fonts escandinaves, crida l’atenció un fet inesperat: les sagues desconeixen la vocació dels normands a Novgorod. Coneixen el Baptisme de Rus a la llunyana Islàndia, però ni tan sols sospiten d’aquest fet, sense cap exageració, fins i tot a la veïna Suècia. Encara podeu intentar trobar candidats per al paper de Rurik i Oleg (a nivell d’endevinalles i suposicions), però, Igor i Svyatoslav, que van governar més tard, són completament desconeguts pels escandinaus. El primer príncep rus, que es pot identificar amb confiança a les sagues, és Vladimir Svyatoslavich, i per als escandinaus no era "un dels nostres". I el seu nom no té cap homòleg escandinau. Si suposem que Vladimir no obstant això és un descendent directe del primer rei normand cridat a Novgorod, caldria admetre que per aquella època els escandinaus de Rússia ja s’havien assimilat i glorificat. No hi ha res sorprenent en això: a Normandia, els descendents d’Hrolf i els seus guerrers també es van convertir en francesos, i després d’una generació fins i tot van oblidar la seva llengua - per ensenyar al seu nét el "dialecte del nord" Hrolf va haver de convidar un professor d’Escandinàvia. Però durant el regnat de Yaroslav el Savi, els escandinaus tornen a arribar a Rússia en gran nombre - ara com a "condottieri" que ofereixen els seus serveis a tothom que pugui pagar la seva voluntat de lluitar i morir. I alguns prínceps russos fins i tot tenen segons noms: noms escandinaus. El fill de Yaroslav el Savi Vsevolod és conegut a Escandinàvia com Holti (aquest nom probablement li va donar la seva mare, la princesa sueca Ingigerd). I els escandinaus coneixen al fill de Vladimir Monomakh Mstislav com a Harald (probablement, la "dona anglo" Gita el va batejar amb el seu pare, Harold Godwinson).
Fill de Vladimir Monomakh Mstislav - Harald
Cal destacar que els mateixos escandinaus no coneixien cap rus ni cap "poble ros": es deien a si mateixos sveons, danesos, normands (noruecs: Noruega - "País al llarg de la ruta del nord") i les terres russes - la paraula "Gardariki" "(" País de ciutats "). Els eslaus tampoc no es deien Rus en aquella època: les clares vivien a Kíev, Krivichi a Smolensk, Polotsk i Pskov, Eslovènia a Novgorod, etc. Només a principis del segle XII, l'autor de The Tale of Bygone Years identifica les Glades amb la Rus: "la clariana, fins i tot anomenant Rus". Informa que els novgorodians, que abans eren eslaus, "es van entusiasmar":
"Els novgorodiens són aquelles persones de la família varega, i abans eren eslovens".
Per tant, la "vocació" dels varegs d'Escandinàvia, molt probablement, no ho era, però la presència de persones d'origen escandinau al territori de l'antiga Rus està fora de dubte, i fins i tot "Rus" hi és en algun lloc.
Per exemple, als anals bertins, es va informar que el 839 l’ambaixada de l’emperador bizantí Teòfil va arribar a la cort de l’emperador franc Lluís el Pietós i, amb ell, gent, "que deia que es cridava la seva gent (Rhos)), i a qui, com deien, el seu rei, amb el nom de Khakan (nom escandinau Khakon? Títol turc de Kagan?), li va enviar (Theophilus) per l'amistat "(Prudentius). Després de conèixer millor els ambaixadors del "poble", els francs van arribar a la conclusió que són sveons.
El 860, segons fonts gregues i europees occidentals, l'exèrcit del "poble de Ros" va fer una campanya contra Constantinoble.
La rosada assetja Constantinoble
El patriarca Photius a la seva "carta de districte" als arquebisbes orientals va escriure que els russos van deixar el "país del nord", viuen lluny dels grecs, darrere de molts països, rius navegables i mars privats de refugis. La tradició religiosa connecta aquesta campanya amb l’anomenat miracle de la immersió al mar del vel del Santíssim Theotokos, suposadament després d’això va sorgir una tempesta que va enfonsar la flota enemiga. No obstant això, els contemporanis no saben res d’aquest miracle: tothom està segur de la derrota dels bizantins. El papa Nicolau I va retreure a Miquel III el fet que els extraterrestres marxessin sense venjar i el patriarca Photius, que es trobava a Constantinoble durant les hostilitats, va argumentar que "la ciutat no estava presa per la seva pietat (dels russos)". També va parlar del Ross en el seu sermó: "Un poble sense nom, desconegut per a res, però que va rebre un nom del moment de la campanya contra nosaltres … que va assolir una alçada brillant i una riquesa incomptable - oh, quina desastre que Déu ens ha enviat ". ("Dues converses de la seva santedat el patriarca Photius de Constantinoble en ocasió de la invasió dels russos"). El capellà del Doge de Venècia, Joan el Diàcone (segle XI), afirma que sota l’emperador Miquel III, els normands van atacar Constantinoble, que, en arribar a 360 vaixells, “va lluitar als afores de la ciutat, va matar sense pietat moltes persones i va tornar a casa triomfant ".
L'emperador Miquel III, a qui el Papa va retreure el fet que els russos marxessin sense venjar
Cronista del segle X Liutpround de Cremona no és menys categòric: "Els grecs anomenen russos les persones que anomenem Nordmannos pel seu lloc de residència". Va situar "el poble de Ros" al costat dels petxenegs i els khazars.
La Crònica rimada dels ducs de Normandia, escrita cap al 1175 pel poeta Benoit de Saint-Mor, afirma:
Entre el Danubi, l’oceà i la terra dels alans
hi ha una illa anomenada Skansi, i crec que aquesta és la terra de Rússia.
Com les abelles dels ruscs
Volen en enormes eixams poderosos
de milers i milers de ferotges lluitadors, i llançar-se a la batalla, treient les seves espases, inflamat d’ira
com un per a tots i tots per un.
Aquesta gran gent
pot atacar països grans, i donar batalles ferotges, i guanyar victòries glorioses.
El bisbe Adalbert anomena la famosa princesa Olga, que governava a la terra de les clares, la reina no dels eslaus, sinó dels rus. Al mateix temps, Adalbert informa que els rus són un poble, la part occidental del qual va morir a Noric (una província romana a la riba dreta de l’alt Danubi) i a Itàlia al segle V. Per cert, al territori d’Ucraïna (prop de Kovel), els arqueòlegs van descobrir una de les inscripcions rúniques escandinaves més antigues conegudes per la ciència: a la punta d’una llança, pertany als segles III-IV d. C.
Diversos historiadors creuen que els etnònims i els noms dels russos indiquen la seva llengua germànica. Prova d'això, al seu parer, pot ser el fet que els noms dels ràpids del Dnieper de l'assaig "Sobre el govern" de l'emperador bizantí Constantí Porphyrogenitus (segle X) es donen "en rus" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) i "en eslau" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. A la seva obra, els noms dels ràpids del Dnieper es donen "en rus" i "en eslau"
Especialment famosos van ser dos ràpids, Gelandri i Varuforos, que M. P. Al segle XIX, Pogodin va anomenar "dos pilars que sempre donaran suport al normandisme i resistiran qualsevol destral". El seu oponent N. A. Dobrolyubov va respondre a aquesta afirmació amb un poema irònic "Dos pilars":
Gelyandri i Varuforos: aquests són els meus dos pilars!
El destí els va posar la meva teoria.
Així va explicar Leberg el nom dels ràpids, Des de la llengua normanda, que no hi ha força per discutir.
Per descomptat, l’autor grec els podria haver malinterpretat, Però, en contra del costum, podia escriure correctament.
………………………………..
Gelyandri i Varuforos són, per dir-ho així, toros, Sobre koi et bats els punys innecessàriament.
En realitat, actualment ha estat possible traduir els noms de tots els ràpids al rus modern. Però, per estalviar temps, donaré una traducció dels noms de només dos llindars, que es discuteixen en aquest poema: Gelandri (giallandi) - "El soroll del llindar"; Varuforos - baruforos ("ona forta") o varuforos ("roca alta"). Un altre llindar (Euphor - eifors - "Ever furious", "Ever rustling") és interessant perquè el seu nom és present a la inscripció rúnica de la pedra Pilgard (Gotland).
Fonts orientals també informen de les diferències entre els eslaus i els rus: els àrabs van anomenar els eslaus la paraula "Sakaliba", mentre que els russos sempre han estat russos i es mantenen separats, essent adversaris perillosos per als khazars, àrabs i eslaus. Al segle VII. Bal'ami informa que el 643 el governant de Derbent, Shahriyar, va dir durant les negociacions amb els àrabs:
"Estic entre dos enemics: un són els khazars, l'altre són els russos, enemics de tot el món, especialment dels àrabs, i ningú sap com combatre'ls, excepte la gent local".
El rei Khazar Josep a mitjan segle X va escriure al seu corresponsal espanyol Hasdai ibn Shafrut:
"Visc a l'entrada del riu i no permeto que els russos que arriben a vaixells els puguin penetrar (els ismailites) … Estic fent una guerra tossuda amb ells. Si estigués sol, haurien destruït tot el país ismailià a Bagdad ".
Vaixell víking. Il·lustració: d'un manuscrit del segle X
El científic persa del segle X, Ibn Rust, assenyala inequívocament la diferència entre els rus i els eslaus: “Els atacs rus contra els eslaus: s’acosten a ells en vaixells, desembarquen i els fan presoners, els porten a Bulgària i Khazaria i els venen allà. i mengen el que porten de la terra dels eslaus … El seu únic negoci és el comerç de pells. Es vesteixen desordenats, els seus homes porten polseres daurades. Tracten bé els esclaus. Tenen moltes ciutats i viuen a la intempèrie. persones altes, destacades i valentes, però mostren aquest coratge no a cavall: fan totes les seves incursions i campanyes als vaixells."
La informació donada en aquest fragment caracteritza els rus com a víkings típics. L'autor de finals del segle IX, al-Marvazi, també escriu que els russos prefereixen lluitar en vaixells:
"Si tinguessin cavalls i fossin genets, serien un flagell terrible de la humanitat".
El 922 l’enviat del califa de Bagdad Ibn-Fadlan va visitar el Volga Bulgària.
Al Volga, va conèixer els russos i va descriure amb cert detall el seu físic, roba, armes, costums, costums i ritus religiosos. Al mateix temps, "en tota la descripció de la Rus sobre el Volga, que ens va comunicar Ibn-Fadlan … ens trobem amb els normands tal com els retrataven els francesos i els britànics de la mateixa època … els àrabs del semblen que donen la mà a aquests escriptors "(Frenn).
Semiradsky G. "El funeral d'una noble Rus"
També s’indica que hi havia diferències entre els rus i els eslaus a nivell quotidià: els rus es rentaven en una conca comuna, s’afaitaven el cap, deixaven un grapat de pèls a la corona, vivien en assentaments militars i es “alimentaven” de la guerra botí. Els eslaus, en canvi, es rentaven sota l’aigua corrent, es tallaven els cabells en cercle i es dedicaven a l’agricultura i la ramaderia. Per cert, el fill d'Olga, el príncep Svyatoslav, a jutjar per les descripcions bizantines, era exactament rus:
"Tenia una malla de cabell al cap, com a senyal del seu noble naixement".
Svyatoslav tenia una malla de cabell al cap com a senyal de naixement noble. Monument a Svyatoslav a la regió de Belgorod. Arc. Ullals
L'autor de la font àrab "Khudud al Alem" ("Els límits del món") també sap que els rus i els eslaus pertanyen a diferents pobles, que informa que alguns habitants de la primera ciutat de l'est del país dels eslaus són similars als rus.
Per tant, algunes persones d’origen escandinau vivien constantment al barri amb les tribus eslaves. Com que en cap lloc es diuen normands, ni suecs, ni danesos, i ells mateixos no es deien així, es pot suposar que es tractava de colons de diferents països d'Escandinàvia, units únicament per una llengua comuna "del nord" per a tothom. forma de vida i interessos comuns temporals.
Colons escandinaus
Ells mateixos podien anomenar-se bastoners (mariners, remers), els finlandesos els deien ruotsi ("persones o guerrers en vaixells" - en finès modern aquesta paraula es diu Suècia, i Rússia - Venaja), tribus eslaves - Rus. És a dir, "Rus" al "Conte dels anys passats" no és el nom d'una tribu, sinó una especificació de l'ocupació dels varangians. Probablement, els guerrers del príncep es deien originalment Rus (amb qui els bizantins, els finlandesos, els eslaus i altres pobles havien de "conèixer"), independentment de la seva nacionalitat. Noruecs, suecs, estonians, Glades, Drevlyans, Krivichi i, fins i tot, biarms: després d'haver-se incorporat a l'esquadra, tots es van convertir en russos. I a partir d’aquest moment, els interessos de l’esquadra estaven per sobre dels interessos de la tribu per a ells. I molta gent volia entrar en el prestigiós i molt ben remunerat servei militar príncep. La història de les culleres del príncep Vladimir probablement s'ha tornat avorrida per a tothom i "posa les dents a la vora". Però això és el que explica l’autor del manuscrit de la pell putrefacta sobre l’ordre a la cort del seu fill Yaroslav: el guerrer porta Magnus (el futur rei de Noruega) a l’habitació on Yaroslav dorm i el llença al llit del príncep amb paraules: "Millor guarda el teu ximple una altra vegada." … I Yaroslav, en lloc de colpejar-lo al coll, ordenar-li assotar-lo a l’estable o, almenys, multar-lo amb l’import d’un salari mensual, respon mansament: «Sovint escolliu paraules obscenes per a ell» (allà, però, era difícil prescindir de "paraules obscenes", en el següent article parlaré del que va passar, però Yaroslav encara no ho sap. mantenir la intriga). Com podeu veure, la situació dels vigilants professionals en aquells anys era tan elevada que acceptarien de bon grat anomenar-se i considerar-se fins i tot huns, sàrmates, fins i tot nibelungs. Però, segons la vella memòria i la tradició dels primers esquadrons principescos, es deien Rus. Més tard, aquest nom es va transferir a tota la població del país.
Des d’on es van “convocar” els varegs-rus a Novgorod? B. Bogoyavlensky i K. Mitrofanov en la seva obra "Els normands a Rússia abans de Sant Vladimir" van arribar a la conclusió que les "Rus" a què es fa referència en el "Conte dels anys passats" eren persones d'origen escandinau que vivien a la zona de Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Ciutat vella). Els autors esmentats suggereixen que Ladoga va jugar el paper d’un punt de trobada d’escandinaus flotants i viatgers, un centre comercial internacional. Segons fonts sueces, aquesta ciutat es va fundar el 753. La tradició associa la seva fundació al déu Odín, però de fet, per descomptat, Aldeigyuborg va ser construïda per gent d’Uppsala. Hi vivien els suecs kolbyag (külfings o kolfings - "llancers"), als quals aviat es van unir els noruecs i els danesos, i els finlandesos dels pobles dels voltants. La presència dels escandinaus a Ladoga està confirmada per nombroses troballes de registres rúnics que es remunten a principis del segle IX. Afegim també que, segons les darreres investigacions arqueològiques, els normands van aparèixer al llac Blanc i al Volga superior un segle abans que els eslaus.
Assentament normand, reconstrucció
Tant eslaus com escandinaus van anar a Ladoga al mateix temps: primer, com a membres d’esquadres de lladres, després, com a comerciants i, finalment, com a administradors i organitzadors de la recaptació d’impostos de les tribus locals.
Els normands i els eslaus es van reunir a la vora del llac Ladoga, però els escandinaus van arribar abans i, a més, la posició geogràfica de Ladoga va ser més avantatjosa. Per tant, en la disputa: Novgorod eslovè contra l'Aldeigjuborg internacional va ser dominat en un primer moment per aquest últim, els seus reis es van apoderar de Novgorod més d'una vegada. Però, no obstant això, Novgorod va guanyar. Segons algunes fonts escandinaves, el primer governant rus a sotmetre Ladoga va ser el profètic Oleg, que va expulsar el rei marí Eirik, que havia apoderat d'aquesta ciutat. Però aquesta presentació, pel que sembla, va ser un episodi. Finalment, el príncep Vladimir va annexionar Ladoga a les possessions russes el 995, després d'haver comès un acte contrari a la "vocació dels varegs". Això va portar al fet que Gardariki-Rus es va fer molt més famós als països escandinaus i va començar a jugar un paper en la política d'aquests països. Quan Olav Tryggvason (amic i aliat de Vladimir) va arribar al poder a Noruega, el seu enemic Jarl Eirik va atacar Ladoga per venjar-se, va prendre aquesta ciutat i va assolar els seus voltants. Va ser aquesta incursió la que va provocar que el centre del comerç es desplacés encara més de Ladoga a Novgorod, menys convenient, però més protegit.
Vasnetsov A. M. "Vell Veliky Novgorod"
Al mateix temps, els Rus i els Varangians, tot i que aquestes paraules apareixien al principi com a sinònims, no van ser completament identificats pels cronistes: "Igor va aparellar molts soldats. Varangians i Rus i Polyana i Slov'ni … (944) ". És a dir, resulta que els rus són tota la població de la regió de Ladoga, i els varangians són membres d’escamots organitzats, independents o que entren al servei d’algun príncep. A més, després de l'annexió de Ladoga, van ser els nouvinguts dels països escandinaus els que van començar a anomenar-se varegs. Els rus, però, van desaparèixer ràpidament al mar eslau, deixant enrere només un nom.
En un comentari modern sobre l'obra fonamental d'A. Stringolm Viking Campaigns, l'historiador rus A. Khlevov escriu:
En la història russa, la qüestió de la participació dels guerrers escandinaus en la gènesi de l'antic estat rus va adquirir una forma emocional dolorosa i extremadament polititzada de l'anomenat problema normand … La discussió es va acabar reconeixent els fets que:
a) el reassentament dels eslaus i dels escandinaus entre els finlandesos i els balts autòctons es va desenvolupar gairebé simultàniament, de manera oposada i tenia, en principi, el mateix caràcter (bombardeig de tributs de la població local amb predomini del principi de colonització-assentament entre els eslaus);
b) l'estat va madurar de forma natural, sense necessitat de "primers impulsos" de kulturtrager, i va sorgir inicialment com a mecanisme per regular l'equilibri tributari-potència i com a mitjà de racionalització del comerç de trànsit al llarg del Volga i el camí dels varegs als grecs.;
c) els escandinaus van fer una important contribució a la formació de l'antiga Rússia precisament com a guerrers altament professionals, donant originalitat i sabor a l'estat emergent i harmonitzant-se amb èxit amb el component espiritual que provenia de Bizanci (l'acadèmic DS Likhachev fins i tot va suggerir el terme Scandovizantia).
El curs natural dels esdeveniments va conduir a l'assimilació completa de la Rus per part dels eslaus més nombrosos i la formació sobre aquesta base d'una formació estatal, que els historiadors russos del segle XIX van donar el nom provisional de Rus de Kíev.
