Mapa europeu occidental de mitjan segle XVII.
Els aficionats a la història russa saben des de fa molt de temps sobre l'existència de mapes geogràfics dels segles XVII-XVIII, en els quals es representa un país anomenat Grande Tartarie (Gran Tartaria, als mapes russos - Tartaria) a l'est del Volga. Els acadèmics intenten no comentar aquest fet. Però els partidaris de versions alternatives troben cada vegada més confirmació de l’error de les nostres idees habituals sobre el passat de la Pàtria. Un material interessant sobre aquest tema va ser difós a Internet pel nostre contemporani, que apareix a LiveJournal amb el compte yuri_ost.
JA PER A QUALSEVOL no és cap secret que la misteriosa Tartaria s’estengui lliurement pels mapes del passat a la immensitat d’Euràsia. Posteriorment, l'Imperi rus i després la Unió Soviètica van aparèixer pràcticament dins de les mateixes fronteres. Molts també saben que conceptes com Sibèria, tàtars, russos i mongols s’han substituït gradualment, que anteriorment tenien significats completament diferents dels que estem acostumats a operar avui.
En diversos mapes, Tartary era representat com un país amb fronteres i ciutats. Però, per què no s’esmenta Tartaria com a estat als llibres d’història de Rússia?
Potser pel fet que Tartary no és un nom propi. Tot i que hi ha un nom rus: Tataria (mapa rus del 1737). Llavors, per què no parlar-ne i dels noms d’aquest país que existia abans al món?
Els símbols de l’Estat són tradicionalment l’escut, la bandera i l’himne. Es pot suposar que Tartary-Tartaria era un estat i que potser tenia el seu propi himne, però crec que mai no sabrem com sonava.
Pel que fa a l’escut i la bandera, teòricament sempre hi ha la possibilitat de trobar-los. I va passar! Al llibre "Geografia mundial", publicat a París el 1676, l'article sobre Tartary està precedit per la imatge d'un mussol sobre un escut, que és conegut per molts especialistes (a la figura 1). Es pot suposar que es tracta de l'escut de Tartary.
Trobem una imatge similar en una il·lustració freqüent del llibre de Marco Polo, que va descriure els seus viatges per Àsia i la seva estada al Khan "mongol" Kublai (figura 2). Per cert, Marco Polo va trobar l’imperi ben organitzat i hospitalari.
Què tenim, doncs? Tenim dues imatges d’un mussol en un escut en dos llibres diferents, que només es poden considerar hipotèticament com l’escut d’armes de Tartary.
Però potser Tartary-Tartary tenia una bandera? Cerquem als dipòsits de la biblioteca.
Si examinem la col·lecció de banderes marines del món, compilada a principis del segle XVIII, aparentment a França, veurem no una bandera del Tartary, sinó dues. Al mateix temps, juntament amb les seves banderes, hi ha banderes de Rússia i banderes dels grans mogols (tingueu en compte que algunes imatges estan enganxades, ja que es van haver de copiar per parts).
La primera bandera tàrtara és la bandera de l’emperador de Tartary i la segona és simplement Tartary. Però el problema és que les imatges de les banderes pràcticament han desaparegut (les possibilitats d’impressió de diaris, malauradament, no permeten reproduir les imatges d’aquestes banderes, només les poden veure els usuaris d’Internet en la versió electrònica de l’article. - Ed.). És impossible determinar realment el que s’hi dibuixa (com un mussol). Però per a nosaltres és important que les banderes de Tartary es mostrin al dibuix antic junt amb les banderes d'altres països, i una d'elles és imperial. És a dir, ningú a l’Europa occidental a principis del segle XVIII dubta que l’imperi del Tartari existeix i tingui la seva pròpia flota.
Vegem ara una altra: aquesta vegada una taula holandesa de principis del segle XVIII, que també conté les banderes navals del món. I de nou trobem dues banderes de Tartary, però no tan gastades, la imatge que hi ha es pot desmuntar, encara que sigui amb dificultat (foto en la versió d'Internet).
I què veiem: a la bandera imperial (aquí apareix com la bandera del Kaiser de Tartaria) es representa un drac, i a l’altra bandera: un mussol! Sí, el mateix mussol que apareix a la "World Geography" francesa i a la il·lustració del llibre de Marco Polo. També hi ha banderes russes, però a la taula apareixen com a banderes de Moscou.
Ara sabem que Tartary tenia banderes, el que significa que era un estat i no només un territori al mapa. També vam saber que una de les banderes de Tartary és la imperial. Per tant, parlem d’un imperi!
ESQUERRA esbrineu quins colors s’utilitzaven a les banderes tàrtars. La resposta a aquesta pregunta es va trobar a la "Declaració de les banderes marines de tots els estats de l'univers", publicada a Kíev el 1709 amb la participació personal de Pere I.
Malauradament, només s'ha trobat a Internet una còpia de "Declaracions …" amb una resolució feble, cosa que fa que els títols de la bandera siguin difícils de llegir. Tot i així, veiem que els colors del tartari eren el negre i el groc.
La confirmació la trobem al "Llibre de Banderes" del cartògraf holandès Karl Allard (publicat a Amsterdam el 1705 i reeditat a Moscou el 1709): "La bandera del rei de Tartary és groga, amb un drac negre estirat i mirant cap a fora amb una cua de basilisc. Una altra bandera tàrtara, groga amb un mussol negre amb perses groguencs.
Per cert, aquí, entre les banderes russes, apareix una bandera groga amb una àguila doble cap negra.
Al "Llibre de banderes" en llengua russa de l'holandès Allard, es distingeixen bastant les imatges de les banderes de Tartary-Tartaria amb inscripcions russes. Però aquí l’autòcrata de Tartary s’anomena tsar (figura 1).
A Internet, vam aconseguir trobar diverses taules més amb banderes tàrtars: una taula anglesa del 1783 i un parell de taules més del mateix segle XVIII. El més sorprenent és que es va descobrir una taula amb la bandera imperial de Tartary, publicada ja el 1865 als EUA.
A la taula anglesa de 1783, les primeres tres banderes russes s’indiquen com a banderes del tsar de Moscòvia (en aquell moment, segons la versió acadèmica de la història, governava l’emperadriu Caterina II), seguida de la bandera imperial de Rússia (Rússia Imperial), després el comerç tricolor, seguit de l'almirall i altres banderes navals de Rússia. I davant de les banderes del tsar de Moscòvia en aquesta taula, per alguna raó, es troba la bandera del virrei de Moscòvia.
Aquesta bandera també és present al llibre d’Allard, però no s’hi identifica i és considerada un error pels experts moderns.
Al mateix temps, se sap que el 1972 el vexilòleg de Moscou A. A. Usachev (la vexil·lologia és una disciplina històrica que s’ocupa de l’estudi de banderes, pancartes, estendards, banderines, etc. - Ed.) Va suggerir que es tractés de la bandera d’Israel Ori, un dels líders del moviment d’alliberament armeni. Ori, que estava a Rússia, en nom de Pere I, va anar als Països Baixos, on va reclutar oficials, soldats i artesans en nom del tsar, amb grans poders. Per això, diuen, i el seu nom com a "Virrei de Moscova".
Tot i així, no hem d’oblidar que Ori va morir el 1711 i la taula va ser publicada pels britànics el 1783. La bandera del virrei de Moscou es troba davant la bandera del rei, és a dir, resulta que és més important. Les banderes de Rússia, inclosa la imperial (imperial), es mostren després de les banderes del tsar de la Moscòvia.
Es pot suposar que l’enrenou amb les banderes de Moscou i l’Imperi rus s’explica per la necessitat política de la formació d’una nova heràldica per part de la dinastia Romanov.
I, tanmateix, el fet que es col·loqui la bandera d'algun virrei incomprensible de Moscou no pot deixar de plantejar preguntes a meticulosos investigadors. I si va passar alguna cosa a la dècada de 1770 que no se’ns explica a les lliçons d’història? I els mateixos professors no en saben …
PER R TORNEM a l'imperi de Tartary. Si aquest país tenia banderes (això, com podem veure, ho confirmen fonts nacionals i estrangeres d’aquella època), ja podem suposar amb la suficient confiança que l’escut amb la imatge d’un mussol segueix sent l’escut (o un dels escuts) d’aquest poder.
Com que les fonts enumerades anteriorment es referien a les banderes marines, per tant, la navegació es va desenvolupar a Tartary …
I, no obstant això, és estrany que la història no ens hagi deixat ni un sol nom de l’emperador (kaiser, cèsar) de Tartary. O ens són coneguts, però amb noms diferents i amb títols diferents?
Taula de banderes alemanya. Nuremberg, 1750
Estem completant la publicació de material sobre les banderes de Tartary, que es van trobar a les taules de banderes marines publicades fa diversos segles a Europa occidental i als EUA.
Probablement tingui sentit fixar-se en la bandera de l’emperador de Tartaria. A la darrera taula que tenim el 1865 (publicada als EUA), aquesta bandera ja no es diu imperial i no hi ha cap altra bandera (amb un mussol) a prop. Probablement, l’època de l’imperi ja ha passat.
Si mireu atentament aquesta imatge del drac tàrtar, podreu trobar que el drac imperial de Tartaria aparentment no té cap relació directa amb els dracs de China-Chyna (actual Xina) o amb la llegendària serp Zilant de l’escut de Kazan (veure la imatge a la versió d'Internet) …
Curiosament, el drac de la bandera imperial de Tartary s’assembla vagament al drac de la bandera de Gal·les, tot i que els colors són completament diferents. Però això ja és un tema per a especialistes en heràldica …
És una llàstima que en aquells documents en què es trobessin només imatges de les banderes de l’imperi de Tartaria, no hi hagués almenys detalls mínims sobre els països als quals pertanyia aquesta o aquella bandera, a excepció del Llibre de banderes d’Allard. . Però tampoc no hi ha res en Tartary, només una descripció de les seves banderes i els seus colors.
No obstant això, el més important és que les banderes de Tartary es van trobar en taules publicades per diferents països i en diferents moments. Un lector inactiu pot, per descomptat, dir: "És possible treure una conclusió sobre l'existència d'un imperi només a partir d'alguns dissenys de banderes?"
A la seva manera, té raó. De fet, aquí només hem considerat el simbolisme.
Però ara sabem amb certesa que als mapes i llibres d’aquells temps llunyans hi havia referències a Tartary de Moscou (amb la capital a Tobolsk), Tartary lliure o independent (amb la capital a Samarcanda), Tartary xinès (no s’ha de confondre amb Tea-China, que figura als mapes (un altre estat) i, de fet, el Gran Imperi del Tartari.
Hem trobat proves documentals de l'existència de símbols estatals de l'imperi al nord-est d'Euràsia. No sabem a quin Tartari pertanyien aquestes banderes: tot l'imperi o alguna part d'aquest. No obstant això, el més important és que es van trobar les banderes.
* * *
A LA CERCA banderes del Tartari, es van descobrir dos fets més que no encaixaven en la història canònica.
Fet 1 … Als segles XVIII-XIX, entre les banderes que eren modernes en aquella època, es representaven les banderes del Regne de Jerusalem (a la foto).
Segons la versió tradicional de la història, aquest regne va deixar d’existir al segle XIII. Però les banderes signades per Jerusalem es troben en gairebé totes les col·leccions de banderes navals esmentades anteriorment. No es va poder trobar informació sobre el possible ús d'aquesta bandera després de la derrota dels croats. I és poc probable que els musulmans que es van apoderar de Jerusalem haguessin deixat a la ciutat una bandera amb símbols cristians.
A més, si aquesta bandera es fes servir als segles XVIII-XIX per algun ordre (com els jesuïtes), el més probable és que els autors haurien escrit als documents.
Potser hi ha alguns fets sobre aquesta partitura que només són coneguts per un estret cercle d'iniciats?
Però això no és tot. En una nota d’un membre de la reunió especial sobre els colors nacionals russos, el tinent-comandant P. I. Belavenets "Els colors de la bandera nacional de l'estat rus", publicat el 1911, de sobte es revela quelcom sorprenent.
I aquest "alguna cosa" us fa preguntar-vos si Jerusalem va ser col·locada a Palestina per un malentès?
Penseu-hi: Pyotr Ivanovich Belavenets escriu que, per ordre més alt, va portar a Sant Petersburg la bandera presentada pel tsar Peter Alekseevich a l'arquebisbe Atanasio d'Arkhangelsk el 1693.
A la il·lustració amb la llegenda "Banderes guardades a la catedral d'Arkhangelsk" veiem tres banderes, dues de les quals són les banderes del Regne de Jerusalem, amb un tricolor blanc-blau-vermell enganxat a una d'elles. No d’una altra manera, la ciutat santa de Jerusalem s’hauria de buscar en algun lloc de la plana de l’Europa de l’Est i, molt probablement, no als segles XII-XIII.
Fet 2 … Al manuscrit del segle XVII reeditat el 1904 "Sobre la concepció del rètol i pancartes o pancartes", llegim: "… Els cesarianos van començar a tenir el seu signe d'àguila de dos caps, a partir d'un esdeveniment que s'anunciarà aquí. Des de la creació del món el 3840, el mateix des de la concepció de l’edifici de la ciutat de Roma el 648 i des de la Nativitat de Crist, el nostre Déu, en 102 anys, es va produir una batalla entre els romans i el poble de Tsysar, i en aquella època els romans tenien un burmister i un comandant de regiment anomenat Caius Marius. I Caius per un signe especial, en lloc de la bandera del cap per a cada legió, va construir una àguila d'un sol cap i els romans van mantenir aquest signe fins al desè any després de la Nativitat de Crist, el nostre Déu, durant el regnat de Cèsar August. I, al mateix temps, encara es van produir grans batalles entre els romans i els cèsars, i els cèsars van vèncer els romans tres vegades i van treure d’ells dos estendards, és a dir, dues àguiles. I a partir d’aquesta data els tsiserians van començar a tenir una àguila de doble cap a la pancarta, al rètol i al segell”.
I què aprenem de la font? "Tsysaryans" i "Romans" no són el mateix. Els "tsysaryans" van començar a tenir un signe en forma d'àguila de dos caps, el que significa que són tsargorodians, és a dir, els bizantins.
L '"Imperi Romà d'Orient" va lluitar contra els "Occidentals". L'emperador Octavi August (va morir quatre anys després dels fets descrits) era un "cèsar" i, si partim de la lògica del text, va lluitar al costat del "tsysar", és a dir, Bizantins, contra els "romans"!
No obstant això, segons la història canònica, Bizanci comença el seu compte enrere a partir del 330, és a dir, 320 anys després dels fets descrits. Llavors, l'emperador romà Constantí el Gran (que, per cert, portava el títol d '"August"), va traslladar la capital a la ciutat de Bizanci, rebatejant-la Constantinoble.
Veiem una interpretació poc clara de l’aparició d’una àguila de dos caps a Bizanci a l’esmentat Llibre de banderes de Allard de 1709: “Una àguila era més ràpida durant l’època de les antigues CAESARIES romanes; expressant la seva força, en què les conseqüències de l'últim CESARI fins i tot fins ara (després de la subjugació i la unió dels dos regnes, és a dir, de l'est i de l'oest), es va portar una àguila de doble cap a aquell lloc."
És a dir, ambdós regnes, segons Allard, existien simultàniament i independentment, i després estaven units.
"Eh, senzillesa", dirà el mateix lector ociós amb un gest d'ullet, va trobar algunes fonts dubtoses i fa ombra a la tanca. Suposo que això, els autors ho han confós tot o s’han decidit ".
Pot ser així. Però la reimpressió del manuscrit "Sobre la concepció de signes i pancartes o pancartes" va ser realitzada per la Societat Imperial d'Història i Antiguitats de Rússia de la Universitat de Moscou. Aquest no és cap tipus d’oficina. I els editors de les col·leccions de banderes dels segles XVIII-XIX, donat el cost relativament elevat de produir documents, em sembla, difícilment haurien publicat col·leccions deliberadament poc fiables.
Per què us heu de fixar en aquests dos fets aparentment no relacionats? Sembla que no tenen res a veure amb l’imperi de Tartaria …
ANEM pensa-hi. Pere I, que va editar personalment l '"Expressió de les banderes navals de tots els estats de l'univers" el 1709 (això és un fet de la història canònica), reconeix l'existència de Tartary, dirigida pel tsar.
A la versió en rus del "Llibre de les banderes" del mateix 1709, només hi ha tres tipus de cèsars: "Cèsars romans vells", cèsars del Sacre Imperi Romà i cèsar tàtar.
A la "Declaració" la bandera imperial de Rússia és groga amb una àguila de dos caps negre, la bandera "Cèsar" del Sacre Imperi Romanogermànic també és groga amb una àguila de dos caps negra, la bandera del Cèsar tàrtar és groga amb un drac negre.
A les monedes de l’Horda d’Or es representa una àguila de doble cap durant el regnat dels khans uzbek, Janibek i, segons sembla, Aziz-Sheikh. L’escut de Bizanci també és una àguila de dos caps.
L'aparició de l'àguila bicèfala a Bizanci es va produir, segons una versió, després de les victòries (victòria) sobre Roma, segons l'altra, després de la "unió dels dos regnes".
Pel que sembla, Pere I va provar la bandera de Jerusalem (Regne de Jerusalem). Potser hi tenia dret. Repetim que la bandera del Regne de Jerusalem estava en circulació als segles XVIII-XIX.
Sí, hi havia més preguntes al nostre estudi que respostes. Que cadascú decideixi per si mateix si l’imperi de Tartary-Tartary existia o no com a estat.
La història és com la religió: on hi ha llibres canònics, també hi ha apòcrifs, que són anatemitzats pels adoradors zelosos.
Però quan el ramat té moltes preguntes i el predicador no els dóna respostes exhaustives i entenedores, la fe es debilita i la religió s’esvaeix gradualment i després mor. I a les seves restes … Penseu en aquesta ciència acadèmica.
Breu conclusions de l'autor:
• a més de la imatge dels mapes del territori de l’imperi de Tartaria, hi ha prou imatges de les seves banderes als documents dels segles XVIII - XIX;
• la bandera és un símbol de l’estat, no del territori, cosa que significa que l’imperi del Tartari existia com a estat;
• aquest estat existia independentment de l'estat dels grans mogols i de la Xina (Xina moderna);
• tot i la presència de la bandera imperial del Tartari, encara no podem dir amb certesa si aquestes banderes eren símbols de tot el Tartari o de qualsevol part del mateix;
• en algunes de les fonts considerades, hi ha trams, inconsistències i contradiccions (el Regne de Jerusalem i Roma-Bizanci), que donen lloc a dubtes sobre la veritat de la versió canònica, que requereixen investigacions addicionals sobre el nostre passat; també hi ha el dubte de si el drac hauria d’estar sobre la bandera de l’imperi de Tartaria o sobre un altre símbol;
• A l'autor només li agrada la bandera amb un mussol, perquè hi ha moltes banderes amb àguiles, però una amb un mussol. Els mussols són aus boniques i útils. Entre els pobles eslaus i túrquics que viuen al territori de l'antic Tartari, així com entre els grecs, els mussols són venerats. Però entre molts altres pobles, els mussols personifiquen les forces fosques, cosa que és suggerent. Volia que es dissipessin tots els dubtes i la bandera groga amb un mussol negre fos reconeguda com la bandera del Gran Imperi Euroasiàtic.
