“Déu no em permeti veure una revolta russa, sense sentit i despietat …"
A. S. Pushkin
"Els russos aprofiten durant molt de temps, però salten ràpidament …". Es tracta de paciència, humilitat i resignació de camperols russos d’un passat no tan llunyà. I quan aquestes qualitats van ser "reforçades" per la tirania dels amos, la crueltat, que també era impune, llavors … Va resultar el que va resultar. La tolerància i la humilitat es van abocar al linxament camperol, increïblement cruel i, per tant, terrible. Els cavallers no només van ser assassinats (seria un càstig massa suau), sinó que van ser assassinats "amb especial crueltat", invertint en la pròpia acció tot l'odi del propietari per la desesperació, el dolor i la humiliació.
"Assotar un camperol". Obra d’un escultor autodidacte, sabater de la famosa ciutat de "sabates" de Kimry - Ivan Abalyaev.
Molts historiadors creuen que el linxament no és res més que un indicador de la cultura espiritual realment alta dels camperols que defensaven el seu honor, no permetent-se reduir-se a la posició d’esclaus.
El propietari va tractar el serf com un bestiar que treballava, sense voler saber que aquest treballador també és un ésser humà. Només els mateixos camperols ho recordaven molt bé. Un altre exemple sorprenent d’aquells temps. El terratinent, arribat al camp, veu tallada l’herba pels treballadors i, per alguna raó, li va semblar que van començar a segar el fenc abans d’hora. Cridant el cap, sacseja un grapat d’herba davant del nas, recriminant que el fenc s’hagi tallat massa d’hora. Després de dispersar-se, ordena assotar el cap. El pobre home fou assotat amb fuets. El mestre, que s'ha enfurismat, ordena lliurar immediatament el pare del cap de multa. El pare també té una gespa a la cara: d’ara endavant hi haurà ciència. I pel bé d’ostrastka i ell, un home de 80 anys, fou assotat aquí i allà. Havent llançat els camperols despullats amb fuets al prat, el mestre va amenaçar de continuar amb l'execució l'endemà. Però … el cap no va viure per veure el matí. Incapaç de suportar la vergonya, es va penjar.
L’actitud envers les dones camperoles també era molt lliure. Els desafortunats van patir violència contra ells mateixos pel fet de no tenir on anar. Si hi intervenia un dels homes grans, eren assotats amb fuets, enviats a l’exili a Sibèria, venuts al bàndol o enviats a l’exèrcit. Molts no volien aguantar aquesta situació. Les pageses casades i les noies del pati de les finques del senyoriu sovint es "posaven les mans sobre si mateixes": algunes es tiraven un coll al coll sense treure la vergonya i algunes es ofegaven en un estany. De vegades, l'única manera era evitar "l'atenció" d'un propietari luxós i defensar l'honor. El sacristà d’una església del poble explicava una història tan trista sobre com van morir dues noies fugint de l’excessiva atenció del senyor: una es va ofegar al riu i el propietari va ordenar que l’altre li portés i li va colpejar personalment amb un pal. La pobra dona es va anar al llit i no va sortir del llit durant dues setmanes, i després va morir.
Com s'ha esmentat anteriorment, la desesperació per les condicions de vida insuportables, la por gairebé animal d'esperar un càstig va empènyer els camperols a mesures extremes.
Si mireu la crònica dels suïcidis d’aquella època, la mirada obre imatges terribles. Per exemple, la història de com la noia del pati de la terratinent Zhitova, en decidir decidir-se la vida, es va tallar el coll amb unes tisores. El terratinent Tatarinov va castigar tan fort el seu poble que un, sense patir humiliació, es va matar. És encara pitjor quan els nens se suïciden a causa dels abusos. Això li va passar a la nena de vuit anys dels terratinents Shchekutyevs, que ja no podia suportar més les pallisses, que es va llançar al llac.
El nombre de tràgics casos de retirada voluntària de la vida només ha crescut d’any en any. I així va continuar fins a l'abolició de la servitud. Independentment del període en què es va produir l'assassinat, així com de la forma en què es va cometre, el motiu era gairebé sempre el mateix.
Un altre exemple de la vida dels serfs. Hi havia un terratinent Kuchin, que "estava precipitant i sovint pegava als seus camperols". L'odi dels camperols era tan gran que tots els serfs van acceptar participar en l'assassinat del propietari. Tot i això, només en van escollir uns quants per a aquest cas. A la nit, entrant secretament a l’habitació, van entrar i, furtivament, van començar a sufocar-lo amb un coixí, mentre diverses persones l’agafaven fortament pels braços i les cames. Kuchin va intentar fugir, va suplicar pietat, cridant: "O no sóc el teu sustentador?" Però ningú no va fer cas d’aquestes paraules. La massacre va ser curta. El cadàver es va ofegar al riu. Un altre "atrevit company", el terratinent Krakovetsky, no va donar vida a les dones camperoles, persuadint-les a la convivència, i va "ensenyar" els obstinats amb batogs. Un dels camperols, pel fet de semblar, va acordar una cita i va acordar reunir-se a la trilla. La noia era intel·ligent i havia acordat per endavant amb els seus amics i el cotxer del propietari. L '"ardent amant" va arribar en una cita i estava a punt d'establir-se amb la "senyoreta" al fenc, quan els còmplices, com si manaven, es van quedar sense amagar-se. El cotxer va colpejar l’amo al cap i les noies, llançant-se una corda al coll, el van escanyar i van llançar el cadàver a la rasa. Així doncs, el terratinent Krakovetsky va acabar la seva vida de manera deshonrada.
Un exemple més. El tinent Tersky tenia una relació íntima amb l’esposa d’un camperol serf. En arribar d'alguna manera amb una bona quantitat de beguda dels convidats, el lloctinent va obligar la dona a anar amb ell a l'era. La pagesa espantada ho va dir al seu marit. El va seguir, es va trobar amb el mestre, el va tombar i el va començar a pegar amb un pal, i la seva dona, amb els punys. El lloctinent, colpejat fins a la mort, va ser llançat sota el pont.
Al poble de Kostroma, els serfs van irrompre a la casa del propietari a la nit, els van colpejar amb les mans i els peus i després van colpejar el cap contra el terra. Els implicats en l'assassinat van fugir i van deixar morir el propietari. A la regió de Moscou, els camperols van colpejar el mestre gairebé fins a la mort i van apunyalar la seva dona. Un altre propietari va ser afusellat amb una pistola per la finestra. El terratinent Khludenev, que vivia en una finca propera a Ryazan, va ser escanyat pels servents al llit …
Des de l’estiu de 1842, una onada de linxaments, assassinat de propietaris de terres, així com de funcionaris, que va conduir els camperols fins als extrems, va arrasar per tota Rússia. A la província de Iaroslavl, la tassa de paciència dels camperols va quedar desbordada per la "diversió" del propietari de la terra Schepochkin, que va inventar-se la "diversió meravellosa": sota pena de càstig, va obligar les nenes i les dones del pati a despullar-se i, en amb aquesta forma, baixeu pel tobogan, que va ser construït per als fills del mestre, i mentrestant observava el "procés" amb un interès dissimulat.
La ira dels camperols no tenia límit. El propietari fou executat d’una manera especial: tres dels seus serfs van empènyer un barril de pólvora al forn de la casa del mestre i el van cremar a la nit. La casa pairal va ser trencada a trossos. El propi propietari i la seva dona van morir. En una finca de Novgorod, els camperols esperaven el seu amo, que tornava a la nit des dels hostes, el va arrossegar del trineu i el va assotar, o, com deien els camperols, "va ensenyar la ment posterior". Colpejat i amb prou feines viu, després llançat al bosc.
A la tardor del mateix any, una onada de venjança popular va arribar a la finca de Karacharovo i al seu voluptuós propietari Heinrich Sonn. Quin va ser el motiu de la represàlia, ja sigui la vida camperola en ruïnes o l’honor de donzella contaminada, es desconeix, només se sap que el setembre de 1842, a prop del riu Suchek, en un matollar forestal, Heinrich Sonn va ser trobat mort.
En total, el 1842, segons l'informe "Sobre l'estat de les coses a l'Imperi rus", es van registrar 15 assassinats. També hi va haver 6 intents d'assassinat més. La llengua oficial de l'informe explicava que aquests crims van tenir lloc principalment al territori de les grans províncies russes. I el motiu era "un per a tots" i consistia en l'odi dels camperols cap als seus propietaris pel tracte cruel, la humiliació i la incapacitat de protegir-se i les seves famílies de la tirania dels propietaris.
Només amb l’abolició de la servitud el camperol respirava més o menys lliurement. Però encara quedava fins ara per completar la llibertat …
