Espadachins en una multitud turbulenta
S’insta al cavall del mestre.
Que ràpidament va volar el cavall!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Traducció de V. Markova
Un dels temes que va despertar interès entre els visitants de TOPWAR fa un temps va ser el tema de l'art militar i les armes samurais. S'hi van publicar diversos articles, alguns dels quals van constituir posteriorment la base del meu llibre "Samurai - Cavallers del Japó", que va rebre una subvenció de la Fundació de Ciències Humanitàries de Rússia aquest any i que quedarà descatalogat molt aviat. Sembla que tots els temes de les guerres de samurais ja han estat tractats, però … veient la llista de materials publicada recentment, em va entristir veure que un d’ells quedava, per dir-ho d’alguna manera, fora del camp d’atenció.. " Aquesta és la història de la relació entre el samurai i l'ashigaru i, en conseqüència, les armes d'aquest últim. Mentrestant, la seva història mereix conèixer-la amb més detall.
Ashigaru modern amb armadura de tatami en alguna de les festes locals.
Per començar, ashigaru en japonès significa "peu clar". És a dir, ja en aquest mateix nom hi ha una pista que lluitaven descalços o amb un mínim de sabates als peus, i això és el que diferien, en primer lloc, dels samurais que portaven pantalons, mitjons i pantalons hakama tradicionals., com a mínim, sandàlies.
I vam tenir molta sort amb l'ashigaru. El fet és que definitivament podem aprendre tot sobre com van lluitar del llibre del samurai Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, que va escriure el 1650, és a dir, mig segle després de la batalla de Sekigahara i que en té més però hi ha un "nom que s'explica per si mateix": "Dzhohyo monogotari" o "La història d'un soldat". Segons els historiadors moderns, aquest és un dels documents històrics més notables publicats mai al Japó, ja que va ser escrit per un testimoni presencial de moltes batalles (el seu pare era, per exemple, el comandant de l'exèrcit a la batalla de Shimobar el 1638), el llibre és exclusivament cert, cosa que no es pot dir sobre altres cròniques d’aquells temps. Sí, i van parlar principalment de samurais, i "Dzhohyo Monogotari" és l'únic llibre que parla d'infants japonesos ordinaris.
L'edició original de "Dzhohyo Monogotari" es conserva al Museu Nacional de Tòquio i, a més del text, que per si mateix és interessant, també conté dibuixos completament únics de guerrers ashigaru que porten roba del color del clan Matsudaira. El llibre té una enquadernació de fusta i es va publicar el 1854. Resumeix l'experiència de les operacions militars amb la participació de tres unitats d'infants ashigaru: arquebusiers, arquers i llançadors. De fet, aquest llibre posa de manifest el vessant anteriorment poc conegut dels afers militars japonesos dels segles XVI-XVII.
Teppo ko-gashira és un oficial dels arquebusers. Miniatura de Dzhohyo Monogotari. Té a la mà una funda de vareta de bambú. Les "boles" marrons d'un paquet al voltant del coll són racions d'arròs: arròs al vapor, que després s'asseca i es col·loca en aquest paquet. Una "bola", un àpat, i va ser molt fàcil cuinar aquest arròs, ja que cuinem el "doshirak" d'avui, que va abocar aigua calenta i menjar.
Començarem la nostra història mostrant que l’autor informa sobre les funcions d’un oficial subaltern teppo ko-gashiru (comandant dels arquebusers), que en aquell moment podria haver estat una persona completament corrent. Mentre l’enemic encara era lluny, va haver de distribuir els cartutxos als seus soldats i els van posar als cinturons de cartutxos, que s’havien de portar perquè fos convenient treure’ls d’allà. És a dir, l’equip havia d’estar ben equipat. Quan l’enemic s’acostava a una distància de 100 metres, era necessari donar l’ordre d’inserir metxes il·luminades als panys de l’arcobús teppo. A més, calia assegurar-se que tot estava inserit correctament, en cas contrari, el fusible es podria apagar. Per a aquesta desgràcia, es requeria tenir diverses metxes de recanvi i encendre-les ràpidament als seus companys.
Teppo ashigaru. Miniatura de Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira escriu que la munició es consumeix molt ràpidament a la batalla (el mateix problema en tot moment!). Per tant, és necessari que els servents - vacato - els ofereixen contínuament. En cas contrari, el foc es farà de manera intermitent, cosa que no s’hauria de permetre. Una regla important és l’arcobús en una funda de cuir, però, d’altra banda, hi ha dos o fins i tot cinc varetes al costat dret, al costat. És a dir, el fet que fossin de fusta, aquestes varetes són evidents. I també és obvi que es trencaven molt sovint, de manera que fins i tot cinc varetes de recanvi no es consideraven una cosa fora del normal.
Llavors Matsudairo Nabuoki escriu què han de fer els tiradors. Per exemple, quan carregueu, heu de moure la vareta cap amunt i cap avall i no inclineu el canó, en cas contrari podeu aconseguir-lo a l'ull d'un amic. És a dir, les fletxes es mantenien molt a prop, en una massa densa i actuaven com un tot. Calia disparar primer als cavalls i només després als genets. Si trobes a faltar el cavall, copejaràs el genet, cosa que provocarà més danys a l’enemic. Però si els genets de l’enemic s’acosten, els arquebusers no podran fer res i, aleshores, no podran prescindir de la protecció dels llancers.
Si l’enemic està davant del nas, poseu l’arcobús a la tapa (!), Traieu la vareta i feu servir les espases. Cal apuntar cap al casc, però "si les teves espases són apagades (així és com" els ximples i els ociosos eren sempre i a tot arreu "!), Llavors has de colpejar el braç o la cama de l'enemic per tal de danyar-los d'alguna manera. “Si els enemics estan lluny, aprofiteu-ho i netegeu el barril; i si no són visibles, però se sap que és a prop, porteu l’arcobús a l’espatlla ".
Els següents en importància van ser els arquers, comandats per ko-gashiru o-yumi. La primera condició: no malgastar fletxes. Va ser el ko-gashiru qui va mirar quan havia de donar l’ordre per començar a disparar. Matsudaira destaca que és difícil determinar quan cal fer-ho perquè els arquers disparin de manera efectiva. Els arquers haurien de situar-se entre els arquebusers i tapar-los mentre recarregaven les armes. Si us ataca la cavalleria, haureu de disparar contra els cavalls: aquesta és la regla principal.
Però els arquers, com els arquebusiers, havien d’estar preparats per al combat cos a cos en qualsevol moment: si les fletxes de la carcassa estaven acabant, no s’haurien d’haver utilitzat totes les fletxes d’un. Era necessari alinear-se i participar amb valentia en combat cos a cos. Si us retireu, hauríeu de retirar-vos sota la protecció de les vostres llances, però només llavors, per tornar a començar a disparar. Aquesta és l’única tàctica que pot tenir èxit. I no cal mirar a la cara dels soldats enemics. S'interposa. Simplement dispareu fletxes contra l'objectiu amb la màxima força i velocitat. És aconsellable repetir-se "Watakusi wa!" - (Jap. "Estic tranquil!")
"Dzhohyo monogotari" també informa de la nova arma yumi-yari: arcs amb punta de llança. No s’informa a les cròniques militars, ja que només es van començar a utilitzar al començament del període Edo: “Podrien atacar a les escletxes de la màscara facial i el malla. Llavors hauríeu d’obtenir espases llargues i curtes i atacar l’enemic i colpejar-lo als braços i a les cames. La corda s’ha d’enrotllar perquè no es trenqui."
Resulta que l'antic i, es podria dir, l'art sagrat del tir amb arc ja ha passat dels samurais als camperols, i només feien servir l'arc per ajudar els arcabusistes mentre recarregaven l'arquebús. La "munició" de l'arc ashigaru constava de 25 fletxes, com en els arquers anglesos (24) i mongols (30). Però ashigaru tenia un avantatge sobre ells, ja que eren servits per reclutes wakato i servidors komono, que portaven enormes caixes de tremolors a l'esquena, que contenien 100 fletxes cadascuna.
Portadors de municions. L’esquerra té pólvora i bales a la motxilla, la dreta porta fletxes.
Bé, l'ús d'un arc en lloc d'una llança es pot considerar una bona troballa, perquè l'arc japonès era molt llarg (1800-2000 cm).
Com ja es va assenyalar, que el samurai, que l'ashigaru havia de romandre absolutament tranquil quan va ser acomiadat i no pensar en l'objectiu en si, ni en com colpejar-lo. A l’arc i la fletxa, se suposava que havia de veure el “camí i el mitjà” per esdevenir digne del “gran ensenyament” del tir i les fletxes havien de trobar el seu propi objectiu. Aquest tret ens sembla estrany, però per als japonesos era "normal", i la fletxa d'un arc japonès podria colpejar un objectiu a una distància d'uns 500 m, i els arquers van colpejar un objectiu de la mida d'un gos a una distància de 150 m.
Arquer Ashigaru. Arròs. A. Sheps. Les fletxes estaven cobertes amb una funda de tela per protegir-se de la intempèrie. Tant al casc com a la closca hi ha els emblemes del clan que serveix aquest ashigaru.
Els llaços, fins i tot per a ashigaru, estaven fets del bambú més fi. Els arbres de fletxa també eren de bambú o fusta de salze, i el plomatge era de plomes d’àguila. Les puntes forjades de ferro, foses de coure o bronze, esculpides en trompa o ossos, i, encara que no foradessin l’armadura del samurai, feriren greument els seus cavalls.
Estudis recents han establert que les llances ashigaru eren molt més llargues del que es pensava i semblaven a les llances de piquers europeus. Abans de la traducció de Dzhohyo Monogotari, era impossible dir amb certesa com s’utilitzaven: al cap i a la fi, s’havia de poder utilitzar una llança enorme amb una fulla llarga. Per tant, no és estrany que molts dels episodis més sorprenents de "Dzhohyo Monogotari" es dediquin a la tècnica de lluitar amb una llança. Les llances Ashigaru nogo-yari podrien assolir una longitud de cinc o més metres, i no és d’estranyar que fossin molt importants en la batalla.
Abans de lluitar amb una llança, calia posar-hi una funda darrere de la muna-ita (cuirassa metàl·lica). Les cobertes o fundes de llances, que tenen un eix llarg, s’han d’adherir al cinturó al costat. És a dir, tant la punta de la caixa com l’eix de la caixa, i així era habitual per a ells! Però si el samurai actuava amb una llança, igual que els cavallers, l'ashigaru els feia servir per lluitar contra la cavalleria enemiga.
De nou, van ser els cavalls els que van haver de ser colpejats primer. "Colpejar un cavall amb una llança a l'estómac matarà el cavall i llençarà el genet", escriu Matsudaira Nabuoki.
Cal alinear-se a una distància d’un metre l’un de l’altre per trobar la cavalleria amb una palissada de llances. "Agafeu-vos un genoll, col·loqueu la llança a terra i espereu tranquil·lament". Quan l'enemic estigui a una distància lleugerament superior a la longitud de la llança, aixequeu-lo ràpidament, apunteu la punta cap al pit del cavall i feu el possible per mantenir la llança a les mans quan li travessi el pit. No importa en absolut a qui foradeu: un genet o un cavall, sentireu que la llança us està arrencant de les mans. Però s’ha de mantenir i tornar a dirigir-se a l’enemic. No hauríeu de perseguir l'enemic que es retrocedeix com a màxim unes poques desenes de metres, perquè córrer amb una llança és difícil, però heu d'intentar enganxar-lo en qualsevol lloc. Fins a quin punt la llança ha de ser conduïda al cos de l’enemic? No gaire profund, sinó només fins a la mekuga: el dispositiu amb el qual es va fixar la fulla a l’eix; "Serà més fàcil recuperar-lo d'aquesta manera!"
Com a pauta general, Matsudairo Nabuoki dóna una sèrie de recomanacions als llancers i als seus comandants:
1. Les files s’han de construir a intervals d’un metre.
2. Quan exposeu l'arma, mantingueu la vaina.
3. La cavalleria s'ha de complir, de peu sobre un genoll, i la llança ha de quedar a prop.
4. Tan aviat com se sent l'ordre, heu de posar-vos immediatament dret i aixecar la llança.
5. Tots els rangs han de mantenir les llances rectes.
6. La llança està dirigida al blanc amb la mà esquerra, el cop es lliura amb la dreta.
7. Després de conduir la llança, intenteu agafar-la.
8. Persegueix l'enemic tal com s'indica.
És a dir, veiem que totes les accions de l'ashigaru japonès són similars a les accions de la infanteria suïssa, que, de la mateixa manera, amb una "paret de llances" una contra l'altra, podria repel·lir qualsevol atac de la cavalleria cavalleresca encadenat en armadura. Al mateix temps, ballesters i arcabusistes van disparar-hi i no temien que quedessin indefenses amb una arma descarregada a les mans. I ashigaru va fer el mateix al Japó!
Cascos Jingasa típics del segle XVIII amb l’emblema del clan Tokugawa.
És interessant que Ashigaru portés les seves llargues llances en feixos de diverses peces i fins i tot penjava bosses amb maletes. Aquest paquet el portaven dues persones, que el posaven sobre les seves espatlles. A la parada, les llances s’utilitzaven com a penjadors per assecar la roba, era un pal convenient per saltar sobre la riera sense mullar-se els peus, i fins i tot … una escala de dos eixos amb barres transversals lligades a ells. Un infanteria podia conduir la seva llança de manera que el seu flux arrossegés per terra, però el llibre deia que si el camí és rocós, no és necessari.
Haraate-do: armadura de guerrers ashigaru. Arròs. A. Sheps.
Però, a diferència dels soldats europeus, gairebé tots els ashigaru i fins i tot els arquebusers tenien armadures de protecció, però, més lleugeres i econòmiques que els samurais. Al cap, ashigaru portava un casc cònic de ferro de jingasa, una còpia exacta d’un barret de pagès fet amb palla d’arròs i un cuirassat de doble cara amb faldilla de carapaci - kusazuri, que s’assemblava als guardapols de la placa dels piquers europeus. Es podien utilitzar plaques metàl·liques per a braços, cames i avantbraços: es cusien a la tela o es fixaven sobre la roba amb llaços de tela. Al pit i l'esquena, així com a la part davantera del casc, se solia representar l'emblema del clan al qual pertanyia aquest ashigaru. Per tant, podem parlar de certes marques d'identificació que ja han estat utilitzades per ashigaru i fins i tot d'algun tipus d '"uniforme", ja que les armadures per a elles sovint es van unificar i ordenar en grans quantitats.
El front hachimaki de bronze protegeix el cap dels guerrers més pobres.
