“Si rebutgéssim algú que es cometés un error una vegada, probablement no tindríem gens útil. Una persona que hagi ensopegat una vegada es comportarà molt més sensat i serà més beneficiós perquè ha experimentat remordiments. Una persona que mai s’ha equivocat és perillosa.
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Amagat sota les fulles" - instrucció per al samurai (1716).
Sempre ha estat i serà sempre que algú tingui habilitats especials des del naixement en alguna zona. Algú té bona veu, algú ja en la primera infància té el talent d’un artista, bé, i algú neix amb el talent d’un espadachí. I si s’adona de què tracta la seva ànima, per dir-ho d’alguna manera, i desenvolupa habilitats innates mitjançant exercicis, llavors … l’habilitat d’aquesta persona es multiplicarà per cent!
Un monument modern al lloc del duel entre Musashi i Kojiro.
Al Japó, aquesta persona es va convertir en Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, conegut simplement com Miyamoto Musashi ("Miyamoto de Musashi"). Va néixer al poble de Miyamoto, a la província de Mimasaka, el 1584. A més, els seus avantpassats eren membres d'una de les branques del clan Harima, que era molt forta en aquell moment, a l'illa de Kyushu, una de les illes del sud del Japó. L'avi de Musashi va servir amb el príncep al castell de Takeyama, i va valorar Hirada tant que fins i tot li va permetre casar-se amb la seva filla.
A l'edat de set anys, va perdre el seu pare i després va morir la seva mare, i el jove Bennosuke (Musashi tenia aquest nom a la infància) va romandre en la criança del seu oncle matern, que era monjo. Ara no se sap si li va ensenyar kendo o si el noi va aprendre a utilitzar una arma pel seu compte, però se sap amb certesa que va matar un home als tretze anys. A més, va resultar ser un tal Arima Kihei, un samurai que va estudiar a l’escola d’arts marcials Shinto-ryu, és a dir, una persona que sabia manejar una espasa. No obstant això, Musashi el va llançar a terra per primer cop i, quan va començar a aixecar-se, el va colpejar al cap amb un pal amb tanta força que Kihei va morir, ofegant-se de la seva pròpia sang.
Així va ser retratat en japonès u-kiyo …
La segona baralla de Musashi va tenir lloc quan ja tenia setze anys. S'hi va reunir amb el famós lluitador Tadashima Akime, el va tornar a derrotar i després va deixar casa seva i va anar a passejar pel país fent l'anomenat "pelegrinatge samurai". L’essència d’aquestes peregrinacions era que, reunint-se amb mestres de diferents escoles, en guanyés experiència i, potser, havent escollit una escola al vostre gust, romangueu-hi una estona com a estudiant. He de dir que ronin com ell, és a dir, uns samurais "sense propietari" al Japó en aquells anys recorrien molts i algú, com Musashi, viatjava sol i algú formant part d'un grup nombrós. Per exemple, un famós espadachí del segle XVI, com Tsukahara Bokuden, comptava amb un seguici de centenars de persones.
Musashi va decidir passar el final de la seva vida lluny de la societat, buscant la il·luminació espiritual al camí de l'espasa. Només dedicat a millorar el seu art, va viure en condicions realment inhumanes, bufat pel vent i regat per la pluja, en una cova de muntanya. No es pentinava, no prestava atenció a les dones, no es rentava, sinó que només es dedicava a perfeccionar les seves habilitats de combat. Ni tan sols es va banyar, perquè els enemics no l’agafessin desapercebut desarmat i, per tant, tingués un aspecte molt salvatge i fins i tot esgarrifós.
I així va ser també retratat.
Tot i així, és així com es va convertir al final de la seva tempestuosa vida. I en la seva joventut, Musashi es va unir a les files de l'exèrcit "Occidental" per lluitar contra l'exèrcit "Est" Tokugawa Ieyasu. Així doncs, va tenir l'oportunitat de participar a la batalla de Sekigahara, lluitant com un llancer ashigaru, i va sobreviure literalment per un miracle, però el que és encara més sorprenent: va aconseguir no caure en mans dels vencedors després de la batalla.
A Kyoto, la capital del Japó, Musashi va acabar als vint-i-un anys. Aquí es va trobar en un duel amb el mestre espadachí Seijiro, i si lluitava amb una autèntica espasa de combat, llavors Musashi, amb una espasa d'entrenament de fusta. I malgrat això, Musashi va aconseguir fer caure a Seijiro a terra, i després el va acabar de colpejar amb la seva espasa de fusta. Quan els criats van portar el seu desgraciat amo a casa, ell, ardent de vergonya, es va tallar un nus de pèl a la corona del cap, símbol de pertànyer a la classe dels samurais, tan gran va ser el seu dolor.
Però tots els artistes van ser superats per Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Va representar a Miyamoto Musashi matant la fantàstica bèstia Nue.
El germà Seijiro va decidir venjar-se i també va desafiar a Musashi a la batalla, però ell mateix va ser víctima de l'espasa de fusta del seu oponent. Ara el jove fill de Seijiro Yoshioka va decidir venjar el seu pare. A més, tot i que encara era un adolescent i ni tan sols tenia vint anys, la seva fama com a mestre espadachí era gairebé superior a la glòria del seu pare. Vam acordar que la batalla tindria lloc en una pineda, al costat d’un arrossar. Musashi va aparèixer per endavant, es va amagar, esperant el seu oponent. Yoshioka hi va arribar amb tota la indumentària militar, acompanyat de servents armats, decidits a matar Musashi. Però es va amagar fins que els que van venir no van pensar que no vindria. Va ser aleshores quan Musashi va saltar del seu amagatall, va matar a Yoshioka i, treballant amb dues espases alhora, va aconseguir trencar la seva munió de servents armats i … era així!
Llavors Musashi va continuar les seves vagades al Japó i es va convertir en una llegenda durant la seva vida. Va lluitar en més de seixanta combats abans de complir vint-i-nou anys i va guanyar tots aquests combats. Les primeres descripcions de totes aquestes lluites seves es descriuen a "Niten Ki" - "Cròniques dels dos cels", compilada pels seus estudiants després de la seva mort.
El 1605, Musashi va visitar el temple de Hodzoin al sud de Kyoto. Aquí va lluitar contra un estudiant d’un monjo de la secta Nichiren. Era un autèntic "mestre de la llança", però Musashi va aconseguir tirar-lo a terra dues vegades amb cops de la seva curta espasa de fusta. Malgrat tot, Musashi va romandre en aquest temple, decidint aprendre una nova tècnica d’espadat i, al mateix temps, refinat la seva ment en les converses amb els monjos. El text de les instruccions dels exercicis amb la llança, que van practicar els monjos d’aquest temple, ha arribat fins als nostres dies.
La vida de Musashi estava indissolublement lligada a les espases. Tati sword (espasa del genet). L’obra del mestre Tomonari. Museu Nacional Japonès.
A la província d'Iga, al contrari, es va trobar amb un lluitador hàbil que dominava el rar art de lluitar amb una falç en una cadena, que es deia Shishido Baikin. Va girar la cadena, però Musashi va treure la seva espasa curta amb la mateixa velocitat i la va ficar al pit del seu oponent. Els deixebles de Baikin es van precipitar a Musashi, però ell, brandant dues espases alhora, els va fer fugir.
A Edo, va conèixer el lluitador Muso Gonosuke i li va oferir un duel a Musashi. I en aquell moment planejava un buit per fer un arc i va anunciar que en lloc d’una espasa lluitaria contra ella. Gonosuke es va precipitar a l'atac, però Musashi va agitar amb destresa la seva espasa i després li va donar un fort cop al cap, del qual Gonosuke va caure mort a terra.
En arribar a la província d’Izumo, Musashi va demanar permís al daimyo local Matsudaira per reunir-se en un duel amb el seu espadat més experimentat. Hi havia molts que volien provar sort en una baralla amb l’invencible Musashi. L'elecció va recaure en un home que va lluitar amb una arma tan inusual com un pal de fusta octogonal. L'escaramuza va tenir lloc al jardí de la biblioteca. Musashi va lluitar amb dues espases de fusta alhora i va conduir l'enemic cap a les escales de la galeria, i després es va llançar amenaçant amb un cop a la cara. Va retrocedir, i llavors Musashi el va colpejar a les mans, trencant-li les dues mans.
Llavors Matsudaira va demanar a Musashi que lluités amb ell. En adonar-se que calia actuar aquí amb molta precaució, Musashi primer va empènyer el príncep a la terrassa i, quan el va atacar en resposta, el va colpejar amb un cop de "foc i pedra" i es va trencar l'espasa. Daimyo no va tenir més remei que admetre la derrota, però pel que sembla no li va agafar ràbia, ja que Musashi va romandre al seu servei durant un temps com a professor d’esgrima.
Mestre Tati Yukihira, segles XII - XIII. Heian Kamakura (Museu Nacional de Tòquio).
Tanmateix, el duel més famós de Musashi va ser el combat que va tenir lloc el 17è any de l'era Keite, és a dir, el 1612, quan, mentre estava a Ogure, un petit poble de la província de Bunsen, va conèixer Sasaki Kojiro, un home molt jove., que va desenvolupar una tècnica de lluita contra espases absolutament sorprenent coneguda com a "pirueta d'orenetes", anomenada així pel moviment de la cua d'oreneta durant el vol. Com que Kojiro estava al servei de la daimy local, Hosokawa Tadaoki, Musashi li va demanar que li permetés lluitar contra Kojiro a través d'un tal Sato Okinaga, que havia estudiat amb el mateix pare de Musashi. Daimyo va donar permís i es va decidir lluitar en una petita illa enmig de la badia d'Ogura a les vuit del matí del matí següent. Musashi va passar tota la nit fora de casa, festejant amb un hoste d’un tal Kobayashi Dzaemon. Això es va interpretar immediatament perquè Musashi es refredés i fugís vergonyosament.
Katana del mestre Motosige. (Museu Nacional de Tòquio)
I sí, al matí de l'endemà, Musashi va dormir i no va aparèixer a temps al lloc de la baralla. Van haver d’enviar un missatger per ell, i els Musashi amb prou feines van ser obtinguts. Després es va aixecar, va beure aigua de … una pica per rentar-se i va pujar a la barca de Sato Okinaga, que el va portar a aquesta illa. De camí, Musashi primer es va lligar les mànigues del quimono amb cintes de paper i després es va tallar una mena d’espasa de fusta del … rem de recanvi de Sato. Un cop fet això, es va tombar a descansar al fons del vaixell.
Illa Ganryujima, on va tenir lloc la baralla.
Quan el vaixell es va apropar a la costa, Kojiro i tots els seus segons van quedar simplement sorpresos per Musashi que va aparèixer davant d'ells. De fet, no tenia bon aspecte: tenia els cabells desgavellats atrapats en una tovallola, les mànigues enrotllades i la hakama ficada. I sense cap cerimònia, de seguida va baixar del vaixell i, amb una soca de rem a la mà, es va precipitar contra el seu oponent. Kojiro va treure immediatament la seva espasa, una fulla increïble de nitidesa i qualitat feta pel mestre Nagamitsu de Bizen, però al mateix temps va llençar la funda de l’espasa a un costat. "Tens raó", va exclamar Musashi, ja no els necessitaràs "i es va afanyar a trobar-lo.
Kojiro es va llançar primer, però Musashi va esquivar amb destresa cap al costat i immediatament, al seu torn, va baixar l'espasa del rem directament al cap del seu oponent. Va caure mort, però al mateix temps la seva espasa va tallar la tovallola al cap de Musashi i, a més, el cinturó dels pantalons amples, i van caure a terra. En veure que el seu oponent estava acabat, va assentir amb el cap cap als segons, i així, amb el cul nu, es va dirigir al vaixell i va pujar-hi. Algunes fonts afirmen que després de matar Kojiro, Musashi semblava tirar enrere el rem i va fer diversos salts ràpids, i després va treure les seves espases de combat i les va començar a balancejar amb un crit sobre el cos del seu oponent derrotat. Segons altres fonts, Musashi va lliurar aquesta batalla tan ràpidament que Kojiro ni tan sols va tenir temps de treure l'espasa de la seva vaina.
Wakizashi - company d’espasa curta (Museu Nacional de Tòquio).
Després d'això, Musashi va deixar completament d'utilitzar fulles de guerra reals per lluitar i va lluitar amb només una espasa de fusta amb un bokken. No obstant això, fins i tot amb una espasa de fusta a la mà, era invencible i, en treure una certa conclusió, va dedicar tota la seva vida a la recerca del "Camí de l'espasa". El 1614 i el 1615, va tornar a entrar en batalla, però només ara al costat de Tokugawa Ieyasu, que estava assetjant el castell d'Osaka. Musashi va participar tant a les campanyes d’hivern com d’estiu, però ara lluitava contra aquells pels quals lluitava en la seva joventut a Sekigahara.
Tanto blade del mestre Sadamune (Tokyo National Museum).
Llavors, Musashi va escriure sobre ell mateix que va arribar a la idea de què és la lluita i quina és la seva estratègia, només quan ja tenia uns cinquanta anys, el 1634. Va tenir un fill adoptiu, Iori, un noi sense llar, que va agafar mentre viatjava a la província de Deva, i amb ell es va establir a Ogure i mai va deixar Kyushu. Però el seu fill adoptiu va ascendir al rang de capità i va lluitar amb els cristians rebels el 1638 durant la revolta de Shimabara, quan Musashi ja tenia uns cinquanta-cinc anys. En aquest moment, el mateix Musashi es va trobar un lloc a la seu del consell militar de les tropes governamentals a prop de Shimabara i va servir fidelment al shogunat Tokugawa.
Després de viure a Ogur durant sis anys, Musashi va anar al daimyo Churi, propietari del castell de Kumamoto, i un parent de Hokasawa. Va passar diversos anys amb aquest príncep, es va dedicar a la pintura, a la talla de fusta i va ensenyar arts marcials al seu senyor feudal. El 1643 es va fer ermità i es va instal·lar en una cova anomenada "Reigendo". Allà també va escriure el seu famós llibre "Go Rin No Se" ("El llibre dels cinc anells"), dedicat al seu alumne Teruo Nobuyuki. Pocs dies després de finalitzar aquesta obra, el 19 de maig de 1645, Musashi va morir. El testament que va deixar als seus deixebles es deia "L'únic camí veritable" i contenia les instruccions següents:
No aneu contra el camí inalterable de tots els temps.
No busqueu els plaers de la carn.
Sigues imparcial en tot.
Mata l'avarícia en tu mateix.
No us penedeixi mai de res.
No us sentiu insegurs.
No tingueu mai enveja d’un altre, ja sigui bo o dolent.
No us sentiu trist quan estigueu separats.
No sentiu aversió ni hostilitat cap a vosaltres ni als altres.
Mai tingueu atraccions amoroses.
No doneu preferència a res.
No busqueu mai consol per vosaltres mateixos.
No busqueu mai maneres d’agradar-vos.
Mai no tingueu coses precioses.
No cediu a les falses creences.
No us deixeu portar mai amb cap altre tema que no sigui les armes.
Dedica't a tu mateix al veritable camí.
No conec la por a la mort.
Fins i tot en la vellesa, no tingueu el desig de posseir ni utilitzar res.
Adoreu budes i esperits, però no confieu en ells.
No us aparteu mai del veritable camí de l’art marcial.
Pel que fa al seu llibre, es diu així perquè té cinc parts: "El llibre de la Terra", "El llibre de l'aigua", "El llibre del foc", "El llibre del vent" i "El llibre del buit". Pel que fa al mateix Musashi, encara es coneix al Japó com a "Kensei", és a dir, "Holy Sword", i el seu "Llibre dels cinc anells" és estudiat per tots els que practiquen el kenjutsu. I, tot i que el mateix Musashi va considerar que era només "una guia per als homes que volen aprendre l'art de l'estratègia", és una autèntica obra filosòfica, escrita de manera que, com més l'estudia, més hi trobareu. Aquesta és la voluntat de Musashi i, alhora, la clau del camí que va recórrer. A més, encara no tenia trenta anys, però ja s’havia convertit en un lluitador completament invencible. Tot i això, només amb un zel encara més gran va començar a elevar el nivell de les seves habilitats. Fins als seus darrers dies, va menysprear el luxe i va viure durant dos anys en una cova de muntanya, immers en una profunda autocontemplació com els ascetes budistes. Fins i tot els seus enemics observen que el comportament d’aquesta persona absolutament intrépida i molt tossuda va ser, sens dubte, molt modest i sincer, tot i que va impactar algú trencant les regles habituals.
Dibuix de Musashi.
Curiosament, el mateix Musashi va ser un mestre meravellós en tot el que va emprendre. Va dibuixar molt bé amb tinta i va crear obres que els japonesos valoren molt bé. A les seves pintures, es representen diversos ocells amb molta habilitat, per exemple, corbs marins, garses, el déu xintoista Hotei, dracs i flors, Daruma (Bodhidharma) i molt més. Musashi també era un hàbil cal·lígraf que va escriure Senki (Warlike Spirit). Les escultures de fusta i els productes de metall tallats per ell han arribat fins als nostres dies. A més, va fundar una escola de fabricants de tsuba amb espasa. A més, va escriure un gran nombre de poemes i cançons, però no han arribat fins als nostres dies. El shogun Iyomitsu va encarregar específicament a Musashi que pintés la sortida del sol sobre el seu castell d'Edo. Les seves pintures solen portar el segell "Musashi" o el seu pseudònim "Niten", que significa "Dos cels". També va fundar l'escola d'esgrima Niten Ryu o Enmei Ryu (Cercle pur).
Musashi va aconsellar: "Estudieu els camins de totes les professions", i ell mateix va fer el mateix. Va intentar aprendre de l’experiència no només dels famosos mestres del kenjutsu, sinó també de pacífics monjos, artesans i artistes, va intentar ampliar el cercle del seu coneixement literalment fins a l’infinit, en la mesura que la vida li permeti fer-ho.
Però aquestes espases i dagues tenien funcions purament cerimonials i difícilment haurien seduït Musashi …
És interessant que el text del seu llibre es pugui aplicar no només a assumptes militars, sinó també a qualsevol situació vital en què es necessiti una decisió. Els homes de negocis japonesos fan un ús extens del llibre dels cinc anells com a guia per organitzar campanyes de màrqueting que es duen a terme com a operacions militars i, en fer-ho, utilitzen els seus mètodes. Per a la gent corrent, Musashi semblava estrany i fins i tot molt cruel, ja que no entenien per què s’esforçava i, el més curiós és que, per a la majoria de les persones modernes, l’èxit del negoci d’altres persones també sembla ser una cosa descarada., perquè només coneixen dues maneres d'enriquir-se: "Robar" i "vendre".
Bé, i no es negaria a aquest tipus d’auriculars: tot és modest i de bon gust. La vaina està acabada amb pols i vernís platejat.
Així, el que va ensenyar Musashi continua essent rellevant al segle XX i és aplicable no només als japonesos, sinó també a pobles d'altres cultures i, per tant, té una importància mundial. Bé, i l’esperit del seu ensenyament és fàcil d’expressar amb només dues paraules: modèstia i treball dur.
