Des de finals del segle XI fins a principis del segle XIV a Rússia, tot observant la unitat de la llengua, la fe, la memòria de la unitat de tota la terra, com a patrimoni dels rurikòvitx, els processos de federalització o divisió del país tingué lloc. Van ser causats per l'aparició i el desenvolupament d'una comunitat territorial, en la qual cada ciutat de Rússia percebia els seus veïns com un "estat" més. En el marc de l’estructura de la comunitat territorial, no podia ser d’una altra manera
Ja he escrit sobre quin és el període de la comunitat veïnal-territorial. Però crec que aquest terme s’hauria d’aclarir de nou. Des de l'educació escolar, tothom sap que el període de mitjan els segles XI-XIII. - el període de fragmentació feudal. Aquest concepte es va formar als anys 30-40 del segle XX. sota la influència de la teoria formativa marxista. La teoria de la formació en la seva forma clàssica va ser desenvolupada pels historiadors de l'URSS durant les discussions de finals dels anys vint i trenta, basades en els desenvolupaments de K. Marx i F. Engels.
Pel que fa a l'atribució dels primers períodes de la història russa al feudalisme, el factor clau aquí va ser el desig de demostrar que Rússia no es quedava enrere dels seus veïns a Europa i estava a la mateixa altura que ells. A la qüestió natural del que va passar i del que va provocar un fort retard respecte a la majoria de països d'Europa occidental i països completament nous, com els Estats Units, es va explicar que es va començar el retard a causa del fet que Rússia es va quedar atrapada a l'edat mitjana a causa de la superestructura política que va frenar significativament el procés … Però … no ens avançem, sinó que remuntem als segles XI-XII. Així doncs, amb el desenvolupament de les ciències socials i històriques, la visió, tant a Occident com a l’URSS, va començar a agafar impuls sobre la presència de trets i diferències significatius entre països, tant en la formació feudal com en signes de societats que ho van fer. no s’adapta al concepte de “feudal”. No nego ni de bon tros l’existència d’una “formació feudal”, a diferència d’aquells historiadors que al principi eren apòlegs del feudalisme i, després, després del 1991, van començar a negar el mateix “feudalisme”, corrent a utilitzar diverses teories antropològiques. És cert que tenien pressa, ja que les tendències actuals indiquen que l’enfocament de la formació, per descomptat, difereix de l’enfocament dels anys 50-70. Segle XX, continua sent el més sistèmic, explicant el desenvolupament d'almenys grups lingüístics europeus.
Les teories antropològiques, com, per exemple, la notòria "dominació" (dominació anterior, dominació complexa, etc.), no cancel·len ni substitueixen l'enfocament formatiu del desenvolupament de la humanitat, sinó que són un element de desenvolupament associat precisament a la -època de classe o potestari. Període, que consisteix en el sistema tribal i territorial-comunal.
El que anteriorment es designava feudalisme als llibres de text de l’escola és una societat potestària de classe anterior, amb només signes de l’Estat i un sistema de govern horitzontal, no jeràrquic. Abans del feudalisme durant la segona meitat del segle XI - primera meitat del segle XIII. encara està lluny.
Aquest període es pot caracteritzar com un moment de lluita multi-vectorial:
En primer lloc, els recentment formats volosts (ciutats-estat) van lluitar per la seva independència del "centre": Kíev i la "terra russa".
En segon lloc, les ciutats-estat es van enfrontar entre si per obtenir tribut de les tribus frontereres entre Polotsk i Novgorod, Novgorod i Suzdal.
En tercer lloc, hi va haver enfrontaments entre els prínceps de la Casa de Rurik per una "alimentació" més rendible a les ciutats-estat i per la "taula daurada" de Kíev.
En quart lloc, els suburbis van xocar amb les ciutats "més antigues": Pskov amb Novgorod, Txernigov amb Kíev, Galich amb Vladimir Volynsky, Rostov amb Suzdal, Vladimir al Klyazma amb Rostov.
Mostrarem com es van desenvolupar els esdeveniments només a dos països emblemàtics de Rússia.
Kíev i la terra russa
Aquí es van produir els mateixos processos que a la resta de les terres de la "superunió" tribal creada per Rússia.
En primer lloc, Kíev era la ciutat més antiga, és a dir, la ciutat més antiga de Rússia, la capital de tota la "superunió".
En segon lloc, Kíev i la seva comunitat han estat durant molt de temps el "beneficiari" dels ingressos de les terres subordinades a Rússia.
En tercer lloc, la transició d’una estructura tribal a una altra territorial a Kíev també va provocar canvis socials que es van produir a totes les terres: la desintegració del clan, un augment de la desigualtat, l’aparició de noves categories de semi-lliures i esclaus, les comunes lliures d’ahir., un augment dels delictes i la usura.
En quart lloc, els seus suburbis van lliurar una lluita activa per la independència: el primer va ser Chernigov, seguit de Pereyaslavl i Turov, que es van convertir en el centre de nous volosts.
I, finalment, a Kíev hi ha una lluita en el marc de la "democràcia primitiva", on els prínceps no es situaven per sobre de la comunitat, sinó al costat. És a dir, s'està formant una estructura que els investigadors moderns anomenen ciutat-estat.
El desenvolupament de la "terra russa", i especialment de Kíev, va estar significativament influït per forces externes que van minar el seu poder econòmic. Les tendències centrífugues van ser el primer factor causat per la lluita de voluntaris per la independència de Kíev. Van contribuir a una disminució dels ingressos tributaris. El segon factor va ser l'amenaça dels nòmades de les estepes de l'Europa de l'Est, una amenaça que es va convertir en una guerra permanent que va requerir enormes esforços per part de l'educació potestal, que era la Rus de Kíev.
Per combatre els nòmades, els grans ducs de Rússia contracten els varegs, "ràpids dans", que mouen els combatents de la milícia de les terres del nord de l'Europa de l'Est. A la frontera de l’estepa al llarg del riu. Els rosats acomoden els polonesos captius (polonesos) i petits grups tribals d'estepa (Torks, Berendei), que van arribar a Rússia, sense voler obeir els polovtsians. Les fortificacions es construeixen constantment: muralles. En el curs de la lluita, els petxenegs van ser derrotats, però en el seu lloc van venir els torks, que formaven part de la unió tribal dels uzes, que van apoderar-se d'Àsia Central i Iran al sud i van crear un poderós estat dels turcs seljúcides. Els rus també van tractar-los, però van ser substituïts per una nova i més poderosa aliança nòmada dels polovtsians. La seva horda va superar significativament tant als petxenegs com als torks.
Polovtsi
Els Polovtsy són els Kipchaks o la unió tribal dels Kipchaks. El nom dels polovtsians és un paper de calc de l’autodenominació d’aquesta tribu - "boles" - groc. No està relacionat amb l'aparició dels kipxaks, només era que a l'estepa era habitual utilitzar l'esquema de colors en els noms de grups ètnics: heftalites blancs, búlgars negres, horda blanca.
Als anys 20 del segle XI. els nòmades-kipchaks es van trobar a les estepes del Don, Donbass i a mitjan segle XI. va ocupar tot el territori on solien vagar els petxenegs. Immediatament van començar les hostilitats contra Rússia, després Bulgària, Hongria i Bizanci, i a finals del segle XI. va ajudar els bizantins a destruir els petxenegs. Al segle XII. algunes de les tribus van anar a Geòrgia, algunes es van concentrar en la guerra esgotadora contra els rics, però van afeblir Bizanci. Al mateix temps, els polovtsians passen a la segona etapa del nomadisme i tenen ciutats "estacionàries": carreteres d'hivern i carreteres d'estiu, cosa que va facilitar als russos combatre-les a l'estepa. Cap al segle XIII. Els prínceps russos estableixen relacions amb ells, es casen amb khanshes polovtsians i polovtsians als segles XII-XIII. participar com a mercenaris en les volost guerres a Rússia.
Però la invasió mongola va fer canvis importants. Alguns dels polovtsians van morir en guerres amb ells, alguns van emigrar o van anar a altres països (Hongria, Bulgària). La resta es van incorporar a l'imperi nòmada mongol. A les estepes d’Europa de l’Est, van ser els polovtsians els que es van convertir en la base per a la formació de l’ètnia "tàrtara".
El 1068els fills de Yaroslav el Savi: els prínceps Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod, que dirigien les esquadres i la volost milícia, van ser derrotats pels Polovtsy al riu Alta. Els nòmades van començar a devastar la "terra russa". Izyaslav Yaroslavovich va rebutjar la crida dels veche de Kíev per lliurar armes i cavalls. Després d'això, la comunitat de Kíev expulsa el príncep i "posa sobre la taula" a Vseslav, el fill del príncep Bryacheslav de Polotsk, empresonat a Kíev.
Cal dir que una veche o una assemblea nacional no és la presència d’un degà en un parlament modern. A tot arreu, i no només a Rússia, sinó, per exemple, a Constantinoble en aquella època, es va saquejar la propietat del gestor "culpable". No es tractava d'un "saqueig de la multitud", sinó d'una secció consagrada per la tradició de "bé" o "riquesa" d'un governant que no proporcionava a la comunitat la protecció i el benestar adequats.
Malgrat el fet que Izyaslav, amb l'ajut del rei polonès Boleslav, va tornar a Kíev i fins i tot va dur a terme repressions contra els kievites, la majoria dels historiadors coincideixen que la situació el 1068 i el 1069. parla del significatiu creixement polític de la veche com a òrgan d’administració pública a Kíev. És significatiu que això es produís al "domini del Rurikovich", la terra russa: al cap i a la fi, és una cosa, tal com era al segle X. - només escoltar l’opinió de la comunitat de la ciutat, i una altra cosa és el dret de la mateixa comunitat a determinar si necessita un príncep d’aquest tipus o no.
Molt sovint, les fonts representen la veche en moments crítics de la història, cosa que dóna a alguns historiadors motius per dubtar-la com un cos permanent de gestió del territori. Però la veche és un òrgan de democràcia directa i directa o de govern de la gent, quan el dret a participar al govern no es delega als representants elegits, que també existien, sinó que s’exerceix mitjançant la participació directa de tots els ciutadans a la plaça. La "ment col·lectiva", per descomptat, no sempre és correcta. Veiem decisions espontànies, poc considerades, un ràpid canvi d’opinió causat per l’element de l’assemblea popular, l’element de la multitud. Però aquesta és la peculiaritat del govern directe del poble
És significatiu que el Torg, el lloc de trobada de la reunió de la ciutat, es traslladés a la muntanya, al centre de Kíev, al costat de l’església del delme i de la catedral de Santa Sofia, que sens dubte va donar testimoni de la creixent importància del Veche. a la vida de Kíev.
I des de principis del segle XII. comença una lluita activa contra els habitants de l'estepa i el 1111 els prínceps russos van infligir una gran derrota a Polovtsy, obligant-los a migrar al Danubi i més enllà del Don, debilitant així la seva pressió sobre les terres russes del sud.
El 1113, el príncep Svyatopolk, "amant dels diners" i extremadament impopular, mor a Kíev, la gent del poble saqueja les finques dels seus milers i usuraris jueus, que prèviament havien rebut privilegis en transaccions financeres de Svyatopolk.
Els interessos o interessos es van convertir en un autèntic flagell del període de formació de la comunitat veïna. Molts membres de la comunitat van caure en l'esclavitud del deute. Els Kiyans conviden el príncep Vladimir Monomakh a la taula amb la condició de crear les "regles del joc" en el marc d'una nova situació, quan el clan ja no era el protector de l'individu. L'adopció de lleis moderades que racionalitzessin les "retallades", els interessos dels préstecs, van calmar la societat. La taxa es va reduir del 50 al 17%, es va limitar clarament la quantitat de pagaments, es van determinar els paràmetres i les condicions per a la "transició" d'una persona lliure a l'esclavitud - servitud.
Els següents passos cap a la formació de la ciutat-estat es van fer el 1146, quan el príncep, que estava assegut a la taula "daurada" de Kíev, Vsevolod Olgovich (1139-1146), va caure malalt i va morir. El veche va convidar el seu germà Igor, però en determinades condicions, la clau de la qual era la qüestió de la cort: el veche exigia al príncep que realitzés la cort i no la confiés als tiuns de l'administració príncep. El príncep va jurar fidelitat als kiyans.
Aquest important esdeveniment en la formació de la ciutat-estat o "república" a Kíev va tenir lloc fins i tot abans que a Novgorod. Però Igor no va complir el seu jurament i el veche va cridar a un altre príncep: Izyaslav Mstislavovich, la milícia de Kíev va passar al bàndol d'Izyaslav i Igor va ser derrotat, capturat i envoltat de monjos. Però, malgrat això, quan Izyaslav va iniciar una campanya a Suzdal amb voluntaris, els veche no van donar suport a la campanya contra Yuri i els Olgovichi.
Per això, Yuri Dolgoruky va arribar a Kíev el 1150, ja que la gent de Kíev no volia lluitar per Izyaslav. Però al cap d’un temps no volien que Yuri, que es va veure obligat a deixar Kíev. Vyacheslav volia seure a la taula del príncep, però els kievites també el van expulsar i van declarar directament que volien Izyaslav. Ara l'opinió de la comunitat ha canviat: la milícia de la ciutat va donar suport a Izyaslav en la guerra amb el poble Suzdal. Després de la mort d'Iziaslav, la gent del poble va escollir el seu germà: "van posar Rostislav Kiyane a Kíev".
El 1157, Yuri Dolgoruky va tornar a venir amb un enorme exèrcit de la terra de Suzdal. No només va lluitar contra l'hegemonia de Kíev, sinó que també va voler seure ell mateix a la "taula daurada". De fet, Kíev va ser capturada pel príncep d'un volost hostil i un cop subordinat. És per això que Yuri situa els residents de Suzdal com els seus "administradors" a tota la terra de Kíev. Després de la mort de Yuri el mateix any, va començar la lluita contra els invasors: els kievites van colpejar i robar el seu equip i els "ciutadans". Ara el fill de Iuri, Andrei Bogolyubsky (1111-1174), es va unir a la lluita contra l'hegemonia de Kíev.
I els kievites el 1169 van signar un acord: "fila" amb el nou príncep Mstislav Rostislavovich, la mateixa "fila" es va repetir el 1172.
Així es va produir la formació de Kíev com a ciutat-estat. Els mateixos processos estaven passant en altres ciutats de la "terra russa": Chernigov, Pereyaslavl, Vyshgorod. Van lluitar activament tant contra la ciutat "més antiga" com contra les invasions de nòmades. Chernigov va destacar a la primera meitat del segle XI, Vyshgorod, Pereslavl i Turov - al segle XII.
Després de diversos intents, Andrei Bogolyubsky, el líder de l'aliança de ciutats de Suzdal, Polotsk, Smolyan i Txernigov, va prendre Kíev el 1169 i el va sotmetre a un brutal saqueig.
A partir d'aquest moment, la "capital" debilitada comença a perdre la seva importància com a "capital" de la super-unió. Tot i que la comunitat continua controlant la ciutat, cada vegada és menys interessant com a "taula" i com a lloc per "alimentar" els poderosos prínceps d'altres volosts. En el seu moment, la taula de Kíev va ser ocupada per un príncep de la insignificant Lutsk. I el 1203 els aliats del príncep Rurik Rostislavovich (mort el 1214), els polovtsians, van tornar a derrotar i saquejar Kíev.
La lluita de Kíev per l’antiga hegemonia a l’Europa de l’Est, el desig contrari dels nous centres emergents de ciutats-est al nord-est i oest de Rússia, les accions destructives dels prínceps que volien controlar la taula daurada de Kíev, tot això molt debilitat el volost de Kíev a la vigília de la invasió mongola
Nord-est de Rússia
Fixem-nos en diversos punts principals de la formació d’una comunitat territorial en aquesta regió.
En primer lloc, la lluita contra l'hegemonia de Kíev va ser la més important per a la terra de Rostov, que va ser una font d'homenatge per a ell.
En segon lloc, la formació de la terra es produeix mitjançant una colonització intensiva i la recepció d’homenatges de les tribus veïnes.
En tercer lloc, com en altres llocs, les ciutats "mezin" (júnior) van entrar en una lluita amb les ciutats antigues.
Inicialment, ni tan sols hi havia un príncep a la terra de Rostov; era governat pel governador de Novgorod, dependent de Kíev, o directament des de Kíev. Al segle XI-XIII. hi ha un desenvolupament actiu dels territoris del nord-est, gradualment la colonització de Rostov s’enfronta al mateix moviment de Novgorod, i això condueix a guerres per tributs. El 1136, sota la direcció del príncep Vsevolod Mstislavovich, els novgorodians van lluitar amb els suzdal i els rostovites a Zhdanaya Gora. Tot i que la milícia Rostov-Suzdal no va tenir cap príncep en aquesta batalla, van obtenir la victòria. Aquesta victòria es va convertir en una fita important en la lluita per la independència. Al mateix temps, en el curs de la formació de ciutats-estat, la primacia de la principal ciutat de Rostov passa a Suzdal.
Amb principis del segle XII. el nord-est es desenvolupa i es reforça econòmicament, les ciutats s’estan decorant. Vladimir Monomakh posa al seu petit fill Yuri, el futur Yuri Dolgoruky, a Suzdal com el seu governador. A la mort del seu pare, Yuri es converteix en un príncep en tota regla de la terra de Rostov. Però en el marc de les idees prínceps sobre la "taula daurada", primer intenta seure a Kíev, confiant en la comunitat del suburbi de Pereyaslavl a Kíev, però després del fracàs connecta el seu futur amb el nord-est. A més, la parròquia, en condicions quan Kíev intenta defensar-ne els drets, necessitava greument una administració militar. I Kíev va començar una lluita amb Rostov i Suzdal, confiant en el suport de Smolensk i Novgorod, amb l'objectiu de soscavar l'economia de l'enemic, destruint totalment pobles i camps. Però el poble de Suzdal, dirigit per Iuri Vladimirovitx, va derrotar el poble de Kíev, Porshan i Pereyaslavl. Dolgoruky va entrar a Kíev, però, no reconegut pels kievites, va tornar enrere. Els regiments de la terra gallega van entrar en la lluita per la "taula daurada". Finalment, Yuri va aconseguir personalment seure a Kíev durant molt poc temps, nomenant aquí els seus governadors de Suzdal, com hem escrit més amunt. En 40-50 anys. Segle XII. Suzdal i les terres gallegues van aconseguir la independència de Kíev i van patir devastadores hostilitats a la regió del Dnieper. A més, el príncep de Suzdal es va establir a Kíev (per poc temps). L'hegemonia de Kíev va ser minada d'una vegada per totes.
No es pot negar el paper dels prínceps com a objectes polítics independents, que tradicionalment lluiten per la taula de Kíev, però la formació de ciutats-estat va ser el moment més important de la lluita que va durar dos segles. Va ser la milícia volost, no exempta de beneficis, que va jugar el paper principal en aquesta lluita.
La formació de Rostov, Suzdal i Vladimir "mezinny" va tenir lloc de manera similar. El 1157, després de la mort de Yuri Dolgoruky, la gent Suzdal del "cinturó" d'Andrei Yuryevich i el van posar sobre la taula al veche. És important que Andrei abandonés la lluita per la llunyana taula de Kíev i adoptés la solució dels assumptes de la terra de Rostov: campanyes d’homenatge als búlgars, a altres zones frontereres, lluita per l’homenatge amb els novgorodians i, finalment, de nou amb Kíev. No era el desig del príncep traslladar-se a una altra, ni tan sols una "taula daurada", sinó la tasca d'esclafar un veí hostil.
I el 1169 Kíev va ser presa i arruïnada: els habitants de la ciutat van ser venuts com a esclaus, esglésies i monestirs, com temples d'una comunitat enemiga, van ser saquejats. I Andrei, per dret dels forts, nomena prínceps a la taula que abans era "major" de Rus.
La tradició historiogràfica sovint defineix a Andrei Bogolyubsky gairebé com el primer monarca que, molt abans que els grans prínceps de Moscou unissin Rússia, va crear la "noblesa" sobre la base de l'esquadra junior. Definitivament, es tracta d’una actualització molt forta. No cal parlar de la monarquia ni de cap noblesa en les condicions de formació d’una comunitat veïna i d’una societat sense classes. Andrei era un guerrer excepcional, com un veritable cristià, i el seu desig de "ser a Suzdal", en lloc de la llunyana Kíev, es deu al fet que va ser criat en aquesta terra, que li era natural. Precisament amb les seves activitats es connecta la victòria del nord-est de Rússia en la lluita amb Kíev i l’adquisició, en termes moderns, de la sobirania.
És obvi que els prínceps forts van contribuir a l'èxit de la comunitat, tant al nord-est com a altres parts de Rússia.
Després de la mort d’Andrey el 1174, i hi ha moltes versions d’aquest assassinat: des de la vida quotidiana fins a la sacralitat i la política, els habitants de tota la terra es van reunir en un veche de Vladimir per triar un nou príncep a la taula. En aquesta veche de tota la terra, van esclatar conflictes entre les comunitats de la ciutat: Vladimir va començar una lluita amb el vell Rostov.
Els rostovites van anomenar despectivament als residents de Vladimir "els nostres serfs, paletes", la qual cosa il·lustra perfectament la relació entre ciutats majors i menors, subordinats i afluents.
Els prínceps Rostislavovichi, comptant amb taules a la terra Rostov-Suzdal, es van traslladar al nord-est, sense esperar la decisió del veche. Se'ls va ordenar que s'aturessin i esperessin una decisió a la ciutat fronterera sud de Rostov, terra de Moscou. El príncep Mikhalko va estar d'acord amb els residents de Vladimir i Pereyaslavl (Pereyaslavl Zalessky), i Yaropolk amb Rostov. L’aparició dels seus propis prínceps a les ciutats més joves no s’adequava als rostovites i van obligar la comunitat de Vladimir a confirmar el seu estatus de subordinat. I els germans de Rostislavovich, encapçalats per Yaropolk, es van apoderar de les riques taules, es van comportar "com de costum", van començar a carregar els habitants de la ciutat amb extorsions il·legals: multes i vendes, eliminant tributs comunitaris al seu favor. Les dues parts que van assistir la gent de Vladimir no van donar cap sentit, i llavors el tercer va convocar Mikhalko i Vsevolod Yuryevich a la taula de Vladimir. Ara la victòria era del costat de Vladimir, també es va unir a Moscou el petit Moscou i Rostov i Suzdal es van veure obligats a acceptar prínceps del "dit petit" Vladimir. La lluita per l'hegemonia al nord-est de Rússia va continuar després de la mort de Mikhalko, i només Vsevolod, el fill de Iuri Dolgoruky, va romandre sobre la taula.
Vsevolod el Gran Niu (1176-1212 - anys de govern) està associat a la nova expansió de la terra de Rostov cap al sud, així com al "nomenament" del príncep de la ciutat de Vladimir, ara a Novgorod. Després de la seva mort el 1212, els prínceps van aparèixer en altres ciutats-estat: a Rostov - Yuri, a Pereyaslavl - Yaroslav, a Vladimir, el poble de Constantí. I tots es van asseure a les seves taules d'acord amb el veche.
Des del punt de vista científic, no cal parlar de cap tendència monàrquica, suposadament emanada de les peculiaritats de les terres de Rostov o Vladimir-Suzdal. Sota el sistema territorial-comunitari, la monarquia com a institució no pot existir, encara més seria un gran error correlacionar tots els governants formidables o durs amb aquesta institució de govern, que només existeix en una societat de classes. Aquest territori, per descomptat, es va desenvolupar de manera general russa.
Perquè per raons geogràfiques i migració-colonització en aquesta etapa de la formació territorial-comunitària, només l’estructura de la ciutat-estat emergent podria proporcionar una gestió adequada de la societat.
Shchaveleva N. I. Fonts medievals de parla llatina polonesa. M., 1990.
Titular de Merseburg. Cròniques. Traducció de I. V. Dyakonov, Moscou, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Mirall i quimeres. Sobre l'origen de l'antic estat rus. SPb., 2012.
Kolobova K. M. La revolució de Solon // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 núm. 39
Krivosheev Yu. V. Mort d'Andrey Bogolyubsky. SPb., 2003.
Frolov E. D. Paradoxes de la història - paradoxes de l'antiguitat. SPb., 2004.
Froyanov I. Ja. Dvornichenko A. Yu, ciutats estat de l'antiga Rus. L., 1988.
Froyanov I. Ja. Rússia antiga. Experiència investigant la història de la lluita social i política. M., Sant Petersburg. 1995.
Froyanov I. Ja. Rus de Kíev. L., 1990.
Froyanov I. Ja. Novgorod rebel. SPb., 1992.
