Intelligentsia
La intel·lectualitat de Rússia, com la major part de l’elit dirigent i la part educada de la població, era liberal i prooccidental. Va ser educada en idees occidentals. Alguns admiraven el liberalisme i la democràcia, d’altres el socialisme (marxisme). Com a resultat, la intel·lectualitat en la seva massa (hi havia tradicionalistes, "pochvenniki", eslavòfils tardans) va jugar un paper destructiu i, al mateix temps, com altres grups revolucionaris, suïcida.
La intel·lectualitat de Rússia també era una mena de "gent separada", que, d'una banda, odiava el tsarisme, en criticava els vicis, i, d'altra banda, "tenia cura del poble" i somiava inculcar l'ordre europeu a Rússia. Era una mena d’esquizofrènia social: la intel·lectualitat creia que protegia els interessos de la gent comuna i, al mateix temps, estava molt lluny d’ella. L’estructura dels països occidentals era vista com un ideal, a partir d’aquí prenien programes polítics, ideologia, utopies. Això explica per què la intel·lectualitat russa estava present pràcticament a les files de tots els partits de les forces que van participar a la revolució. La intel·lectualitat era la base dels partits liberal-burgesos - cadets i octobristes, i dels revolucionaris radicals - social-revolucionaris, bolxevics, menxevics. Comú d’aquestes forces era el rebuig al sistema sociopolític rus (tsarisme, autocràcia), que s’expressava en el lema general “Llibertat! Alliberament! " Volien eliminar totes les "restriccions" històricament formades. És característic que aquells que van aparèixer a l’escena política al tombant dels segles XIX i XX. els moviments dels antecessors tant del partit bolxevic com del partit democràtic constitucional (cadet) van posar des de bon començament aquesta consigna, anomenant-se "la Unió de la Lluita per l'Alliberament de la Classe Obrera (dirigida per VI Lenin) i la "Unió d'Alliberament" (II Petrunkevich).
Els liberals i els revolucionaris van repetir en tots els sentits sobre el desesperat "endarreriment" de Rússia, o fins i tot sobre la mort del país, que van explicar pel sistema econòmic, social i, sobretot, polític "inútil". Els occidentals van cridar (i van controlar la majoria de la premsa) que Rússia, en comparació amb Occident, és "un desert i un regne de tenebres". És cert que, després del desastre de 1917, alguns d’ells van entrar en sentit, però ja era massa tard. Entre ells es troba el conegut publicista, filòsof i historiador cultural G. P. Fedotov (1886-1951), que es va unir a la RSDLP el 1904, va ser arrestat, va ser exiliat, però després va començar a "governar". Al període postrevolucionari, es va “penedir” obertament: “No volíem inclinar-nos davant Rússia … Juntament amb Vladimir Pecherin maleïm Rússia, amb Marx l’odiàvem … Fins fa poc, creiem que Rússia era terriblement pobra en cultura, una mena de camp verge i salvatge. Va ser necessari que Tolstoi i Dostoievski es convertissin en professors de la humanitat, que els pelegrins vinguessin d’Occident per estudiar la bellesa russa, la vida quotidiana, l’antiguitat, la música i només llavors vam mirar al nostre voltant ".
És cert, fins i tot "penedits", els antics destructors de la "vella Rússia" creien que eren ells els que crearien la "nova Rússia". El mateix Fedotov va declarar: “Sabem, recordem. Ella era. Gran Rússia. I ella ho farà. Però la gent, en patiments terribles i incomprensibles, ha perdut la memòria de Rússia, de si mateixa. Ara viu en nosaltres … El naixement de la gran Rússia ha de tenir lloc en nosaltres … Vam exigir a Rússia la negació de si mateixos … I Rússia ha mort. Expiant el pecat … hem d'abandonar el fàstic pel cos, pel procés d'estat material. Reconstruirem aquest cos ".
Així, veiem una imatge sorprenent i una malaltia social de la intel·lectualitat russa prooccidental. Aquests mateixos "nosaltres" (diversos febrers occidentalitzants) van destruir la vella Rússia i, després de "matar" Rússia amb la seva ajuda i suport d'Occident, van "mirar al seu voltant" i es van adonar que havien perdut un gran país. I de seguida van decidir, ja fugint cap a Occident, que només ells tenien coneixement per "ressuscitar Rússia". Tot i que els comunistes russos es van enfrontar sense ells, van crear un nou projecte i la civilització soviètica, que en el període estalinista va absorbir tot el millor que hi havia a la Rússia imperial i tsarista. I d’aquesta putreixença liberal i prooccidental, en conseqüència, van néixer els actuals liberals i monàrquics russos, com el diputat de la Duma estatal N. Poklonskaya, que glorifica l’ordre de la “vella Rússia”, maleeix el període soviètic i somni de "ressuscitar Rússia", és a dir, "desfer" les restes del llegat soviètic …
Només una petita part de la intel·lectualitat pertanyia als tradicionalistes-conservadors, "Black Hundreds". És cert que entre la dreta hi havia els líders més perspicaces que advertien el govern tsarista sobre una profunda crisi i sobre el perill de la participació en una guerra important a Europa i la inevitabilitat d’una revolució social en el curs actual. També van ser els únics que van preveure els resultats monstruosos de les revoltes revolucionàries. Tanmateix, la veu de la dreta no es va escoltar, van romandre al marge de la vida política de la capital, tot i que durant els anys de la Primera Revolució de 1905-1907. els Centenars Negres tenien una base social massiva. Les autoritats no donaven suport als dretans i no acceptaven el programa de reformes que proposaven. Com a resultat, el 1917, els dretes van estar pràcticament absents del camp polític de Rússia i no van poder resistir la revolució.
En general, gairebé totes les tendències de la intel·lectualitat (excepte les tradicionalistes) van quedar encantades per Occident, el seu desig de convertir Rússia a la força en una part del món occidental. Al mateix temps, la intel·lectualitat, des dels temps dels populars populars populars, va intentar "educar" la gent, inculcar-los els "correctes" i, finalment, convertir els russos en "europeus correctes". Per tant, la massa de la intel·lectualitat russa estava molt lluny del poble i fins i tot dels antipopulars, ja que somiava tornar a codificar els russos a europeus. Per tant, la intel·lectualitat russa va recolzar gairebé totalment la revolució de febrer, es va alegrar de la caiguda de l'autocràcia. Sense adonar-se que, al final, el caos revolucionari destruirà la seva vida anterior i una part important de la intel·lectualitat morirà a les pedres de la revolució o es veurà obligada a fugir del país. La intel·lectualitat estava profundament convençuda de la seva pròpia i general prosperitat sota el nou nou ordre, però va calcular malament, mostrant la seva completa ceguesa.
Burgesia nacional internacional i russa
Els empresaris, banquers i comerciants russos reeixits van creure que un canvi radical en el sistema sociopolític els portaria al poder, a oportunitats il·limitades i van finançar partits antigovernamentals (inclosos els bolxevics).
La burgesia internacional (de Petersburg), que incloïa russos, alemanys, jueus, etc., com l'elit dirigent i la intel·lectualitat, era de caire prooccidental. En la seva major part, formava part de l '"elit" de l'Imperi rus: financera, industrial, comercial i també a les lògies maçòniques. Per tant, la burgesia va finançar un cop d’estat amb l’objectiu de dirigir Rússia pel camí occidental del desenvolupament. Volien enderrocar el tsar per aconseguir el poder real i governar una nova Rússia burgesa. Seguint l’exemple de França o els Estats Units, on tot el poder real és amb els grans propietaris, capitalistes, banquers.
La burgesia nacional russa, que es va formar sobre la base del món dels Vells Creients, tenia altres motius. A Rússia, els Romanov, després de l’escissió, van formar un món d’adherents a l’antiga ortodoxia russa i, a principis del segle XX, tenien una poderosa base social: uns 30 milions de persones. L’elit dels Old Believers eren empresaris que creaven capital no per l’especulació financera i les connexions amb les autoritats, sinó pel treball dur, creant i acumulant riquesa de generació en generació. Morozov, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins van crear la seva capital per un treball dur i dur i van controlar aproximadament la meitat de tot el capital industrial a Rússia.
Al mateix temps, els vells creients odiaven el règim de Romanov. Per a ells van ser perseguidors de la santa fe, anticrists, que van dividir l'església i el poble, durant molt de temps van reprimir activament els antics creients, van destruir el patriarcat, van fer que l'església formés part de l'aparell estatal. El poder va plantar l’abominació occidental. Per tant, el món dels Vells Creients volia destruir la Rússia dels Romanov. Els Old Believers i els Old Believers (nacionals russos) es van oposar constantment al govern. Per tant, el món Old Believer va donar suport a la revolució. Tanmateix, la revolució també va destruir l’enorme món Old Old Believer, tota la Rússia paral·lela.
