Per a l’heroi de la resistència antifeixista, Georg Elser, s’erigirà un monument de 17 metres a Berlín.
Adolf Hitler es distingia per la coherència en els hàbits. Cada any, el 8 de novembre, venia a Munic i visitava un pub anomenat Brgerbrukeller, des d’on el 1923 el famós “cop de cervesa” esquitxava escuma marró. Des que els nazis van arribar al poder, aquest hàbit de Hitler s’ha convertit en una tradició partit-estat. Allà, en un cercle relativament estret, els partidaris del Fuhrer es van reunir per escoltar un altre discurs carismàtic.
Però no només els fans del "salvador de la nació" eren conscients dels detalls del seu calendari empresarial. L’únic antifeixista Georg Elser va decidir aprofitar la persistència de Hitler amb objectius mortals. Elser, sota el seu risc i risc, va muntar una poderosa bomba de temps, mitjançant complexes manipulacions, va aconseguir muntar una màquina infernal en una columna darrere de la tribuna a la cerveseria. Ho calculava tot exactament. La bomba va esclatar el 8 de novembre de 1939 a les 21.20 exactament.
Un total de 71 persones van ser víctimes de l'explosió: 8 van morir in situ, 16 van resultar ferides greus i 47 van resultar ferides de diferent gravetat. Entre els assassinats, set eren membres del NSDAP. No obstant això, el mateix líder dels nazis va escapar sense el més mínim dany a causa d'un cop d'atzar. A causa del mal temps, es va decidir substituir el vol a Berlín per un viatge en tren. Hitler va acabar el seu discurs i va sortir del pub 13 minuts abans de l'explosió.
Bombarder solitari
Georg Elser va néixer el 4 de gener de 1903 al poble de Germaringen, avui és l’estat federal de Baden-Württemberg. Va ser un fuster professional, també format com a serraller i rellotger. Un treballador altament qualificat amb una àmplia gamma d’interessos es va establir a Constança als anys vint, on es va unir a la societat Naturfreunde (Amics de la natura) i es va convertir en membre del club de fans de tocar la cítara, un instrument musical arrencat popular al sud Terres alemanyes.
Elser era un noi curiós, interessat en la política, que gravitava cap a l’espectre esquerre. Durant poc temps va ser fins i tot membre de l’ala militant del partit comunista alemany, però no va fer carrera amb els comunistes, a més, va deixar les seves files i va anar a treballar a Suïssa, tornant a Alemanya el 1932 al vigília de l’arribada al poder dels nazis: no partidista, pensador independent, ple d’energia.
Elser era un ferm antifeixista. Es va mantenir immune a la propaganda de Goebbels i va creure que el nou ordre comportava un deteriorament real de la vida de la classe obrera: la gent començava a guanyar menys i perdia la capacitat de canviar de feina lliurement. Elser va reconèixer primerencament les aspiracions militaristes del règim i confiava que la màxima direcció dels nacionalsocialistes preparava Alemanya per a una guerra desastrosa.
El 1938, després de l'anomenat Acord de Munic, Elser va prendre una decisió: Hitler i els seus companys han de ser detinguts a qualsevol preu. Durant un any sencer va estar preparant un intent d'assassinat. Va treballar a les pedreres, hi va aconseguir explosius. A l’estiu va llogar un taller a Munic, presentant-se als seus veïns i al propietari com a inventor. Així doncs, va tenir l’oportunitat de fabricar una bomba sense captar cap atenció.
Es va convertir en un visitant habitual del famós pub, va estudiar els locals i els hàbits dels criats i després va començar a amagar-se al despatx al vespre. Durant trenta nits seguides, a propòsit i amb el risc de ser atrapat, Elser va fer un nínxol per a la bomba a la columna. I ho va aconseguir tot, excepte el més important.
Abandonant el lloc de l'intent d'assassinat previst, Georg Elser va intentar creuar la frontera suïssa, però d'alguna manera va atreure l'atenció dels oficials de duanes i va ser detingut fins i tot abans que la seva "invenció" explotés a Munic. Aviat va ser convocat a Berlín, on, després de llargs interrogatoris amb parcialitat, va confessar l'intent d'assassinat. Hitler va exigir que el testimoni contra els "veritables organitzadors" fos eliminat del pres a qualsevol preu.
Però Elser no tenia ningú a qui trair. Un bombarder solitari va canviar diverses presons i camps de concentració. Tal com estava previst pel Fuhrer, l'esperava un judici demostrat, però no va esperar al judici. El 9 d'abril de 1945, Georg Elser va ser executat a Dachau. Al mateix temps, els nazis van difondre el rumor que era el seu agent. Durant 15 anys de la postguerra, tothom va pensar que l'intent d'assassinat de Munic era només una posada en escena propagandística reeixida, com l'incendi del Reichstag.
Heroi de la resistència
El 1959, el periodista Gnter Reis va publicar un gran material sobre Georg Elser, on, a partir de converses amb testimonis i contemporanis d'aquells fets, va reconstruir per primera vegada el retrat d'un lluitador antifeixista solitari. Cinc anys després, l'historiador Lothar Gruchmann va descobrir als arxius l'original de 203 pàgines dels registres d'interrogatori d'Elser a la Gestapo. A partir d’aquest moment es considera absolutament segur que no va ser ni agent doble ni provocador.
De fet, es tracta d’una història absolutament increïble de resistència privada a un règim totalitari. Un jove treballador a consciència, que ell mateix va organitzar un atac contra la vida del líder criminal d’un estat militaritzat: aquesta història només demana que es vegi a les pantalles de pel·lícules i a les novel·les. Valent, decisiu i a jutjar per les fotografies: guapo, Georg Elser és un heroi gairebé ideal o fins i tot, Déu me perdoni, un símbol sexual.
No obstant això, fins a la dècada de 1990, el nom d'Elser, si estava inscrit en el martirologia oficial de la resistència antifeixista a Alemanya, era en lletra petita, en contrast amb els herois-conspiradors del 20 de juliol de 1944, al voltant dels quals es va desenvolupar un culte ben desenvolupat als mitjans de comunicació. El 1969 només es va rodar una pel·lícula documental sobre Elser, que detallava tota la història i va rebre un prestigiós premi televisiu. El 1972 es va instal·lar una pedra commemorativa a la ciutat de Heidenheim. I això és pràcticament tot.
Però quan el "nou pensament" de Gorbatxov va començar a moure les fronteres estatals i a destruir els estereotips, Georg Elser va trobar un lloc en el món de la reconstrucció. El 1989, la pel·lícula de Georg Elser de Klaus Maria Brandauer, un solitari d'Alemanya, va obrir la porta del silenci. Deu anys després, la biografia oficial d'Elser, escrita per Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), va confirmar finalment la condició heroica de "solitari". Les escoles i els carrers van rebre el nom d’Elzer.
El projecte d’un monument a Elser a Berlín existeix des de fa molt de temps. En realitat, un bust de bronze d'Elser ja es troba a Moabit, darrere del Ministeri de l'Interior a l'anomenat carrer de les memòries (Strasse der Erinnerung). Es tracta d’un petit tram de vianants del terraplè, on l’Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) va erigir el 2008 monuments als alemanys que, cadascun a la seva manera, s’oposaven sols a la màquina estatal (i patien de manera diferent) per això).
A principis de 2010, el Senat de Berlín va anunciar un concurs internacional d’art oficial per a un gran monument a Elser. El 12 d’octubre d’aquest any, per decisió unànime del jurat, l’escultor i dissenyador Ulrich Klages va ser declarat guanyador del concurs. Se li va indicar la creació d’un monument de disset metres a Georg Elser, que, segons el pla, s’erigirà el 72è aniversari de l’intent d’assassinat fallit, el 8 de novembre de 2011, a la Wilhelmstrasse, prop del lloc on es trobava el búnquer de Hitler..
Una justificació del terror?
Això podria acabar la història sobre Georg Elser amb una moral trivial-final sobre la recompensa que va trobar l'heroi a títol pòstum. Tot i això, hi ha un aspecte que s’ha convertit en el motiu d’un acalorat debat que dura més d’una dècada. El politòleg Lothar Fritze, investigador de l'Institut per a l'Estudi del Totalitarisme. Hannah Arendt (HAIT), va publicar un controvertit article el 1999, on feia la pregunta: fins a quin punt està justificat l’acte d’Elser des d’un punt de vista moral? Estem parlant del problema més dolorós de la història moderna: el terrorisme.
Mirant des de la nostra època l’intent de la vida d’Elser, cal admetre: el mètode que va escollir per combatre el nazisme és purament terrorista. I si tenim en compte l’experiència post-soviètica, hi ha una associació amb l’atac terrorista ressonant el 9 de maig de 2004 a l’estadi Dynamo de Grozny. Els separatistes van detonar una bomba amagada en un edifici sota la tribuna del govern. Com a resultat, el president de Txetxènia, Akhmat Kadyrov, i el president del Consell d'Estat, Khusein Isaev, van ser assassinats.
Els esquemes d’ambdues detonacions són similars: tant els terroristes d’Elzer com els txetxens posen una bomba per endavant a la rodalia immediata dels líders polítics que odien. L'acte d'Elzer no va tenir èxit, els txetxens van tenir èxit en el seu cas. Però, en el primer cas, considerem que l’intèrpret és un heroi, perquè la seva presumpta víctima era un criminal de guerra generalment reconegut (post factum). En el segon cas, només els participants i els partidaris de la clandestinitat armada islamista al Caucas són considerats els herois dels qui van matar Kadyrov.
Lothar Fritze va assenyalar l’ambigüitat del minament d’Elser com a model a seguir. Aquells que decideixen un atac terrorista contra un representant de les "forces fosques" (i com determinar amb precisió per endavant qui és fosc i qui és clar?), Segons algun codi no escrit del "guerrer de la llum", intenten excloure persones aleatòries del nombre de víctimes. En el cas d’Elzer, com es va esmentar anteriorment, hi va haver moltes víctimes, és a dir, ni tan sols va pensar a minimitzar les baixes.
Els terroristes alemanys occidentals de la Facció de l'Exèrcit Roig (RAF) van iniciar la seva guerrilla urbana amb l'incendi simbòlic de dos supermercats a Frankfurt del Main el 1968. La gent no va patir llavors, però com a resultat de les accions de la RAF durant els anys del terror, van morir 34 persones, moltes van resultar ferides i van morir 27 persones entre els mateixos terroristes i els que els donaven suport. No se sap amb certesa, però és possible que la imatge d'Elser inspirés els participants de la RAF. On és la línia entre la resistència heroica i el terror?
Pros i contres
"Volia evitar una guerra", va explicar Elser els motius de l'acte durant l'interrogatori de la Gestapo. I tot el que sabem sobre ell crea una imatge completament amable, excepte el desig de matar Hitler. Hi ha una paradoxa lògica ben coneguda: per aturar els assassinats, cal matar tots els assassins. Es tracta d’un cercle viciós de violència, del qual no es pot escapar.
La controvèrsia que es va desenvolupar a Alemanya després de la publicació de Fritze es va convertir en una batalla d’intel·lectuals. Molts eren hostils a la mateixa idea de qüestionar les qualitats morals d’un bombarder solitari. L'historiador israelià-americà Saul Friedlnder, els pares del qual van morir a Auschwitz, va deixar el consell científic de l'Institut Hannah Arendt en protesta.
El famós terrorista rus Boris Savinkov també va ser un escriptor amb talent. A les seves "Memòries d'un terrorista" (1909), va assenyalar molt subtilment que els membres del grup de lluita del Partit Socialista-Revolucionari veien terroritzats "no només la millor forma de lluita política, sinó també un sacrifici moral, potser religiós. " Gràcies a l'aurèola de màrtirs, els terroristes en diferents moments i en diferents països sovint es van convertir en herois de la remor popular, de vegades se'ls va atorgar oficialment premis estatals.
Un dels líders de l'organització de resistència jueva a Palestina "Irgun" Menachem Begin, que va utilitzar mètodes terroristes contra els britànics fins al 1948, quan es va proclamar l'Estat d'Israel, va esdevenir primer ministre d'aquest estat el 1977. Avui en dia, poca gent pensaria en retreure Començar amb un passat terrorista.
Molts veuen als terroristes islamistes actuals com a màrtirs en una guerra santa amb l’Occident satànic. Suposem per un moment que els separatistes arriben al poder al Caucas. És evident que Shamil Basayev, l’organitzador d’aquest mateix intent de la vida d’Akhmat Kadyrov, serà immediatament reconegut com un heroi.
És difícil dir qui va ser el primer a inventar el terror com a mitjà de lluita política. Sens dubte, els revolucionaris ultraesquerres russos van fer una gran contribució a aquesta qüestió a finals del segle XIX, en molts sentits van constituir models a seguir per a tota la internacionalitat de combatents clandestins per aquesta o aquella "causa justa" durant les properes dècades.
Però el monument a Georg Elser a Berlín recordarà principalment com un home gairebé va matar Hitler. Totes les altres consideracions "a favor" i "en contra" en aquest sentit hauran d'expressar-se durant molt de temps en el marc d'una discussió pública oberta. El terror per al nostre segle, per desgràcia, és suficient.
