“I em vaig girar i vaig veure sota el sol, que no són els àgils els que aconsegueixen un bon èxit, la victòria no és per als valents, el pa no és per als savis, i els prudents no tenen riquesa … sinó temps i oportunitats per a tots ells.
(Eclesiastès 8:11)
Per tant, avui sabem que els centres on els nostres avantpassats van aprendre a processar coure, avui no n’hi ha un, ni dos, sinó diversos. Bé, en primer lloc, es tracta de Chatal-Huyuk i, possiblement, de diverses altres "ciutats" similars situades a prop. Després hi ha la regió dels Grans Llacs als Estats Units, fins i tot si tot es limitava al processament del coure autòcton i, en el millor dels casos, a la seva forja en calent. A més, podem suposar que el coneixement que el coure es pot processar es va estendre per tot l'Orient Mitjà, va arribar a Xipre, després d'allà a Creta i les Illes Cíclades, i més enllà del territori de Grècia continental, Malta, Itàlia i Espanya, també com a Egipte, als sumeris i al Caucas, i d'aquí a les estepes del Mar Negre.
Daga antiga de bronze xinesa incrustada amb la dinastia Jou.
Però, què passa amb regions com l’antiga Índia o la Xina? Allà, la gent mateixa pensava en processar coure, com pensava en processar pedra, o alguns colons migrants també els van aportar aquesta tecnologia? Però una cosa és navegar per un mar com el Mediterrani, es podria dir: d'illa en illa, o fins i tot en general per la costa, i una altra cosa, no està clar per què creuar muntanyes altes i deserts.
Les primeres persones a la Xina
Aproximadament a la mateixa Xina, sabem que en un moment, concretament fa 600 a 400 mil anys, durant el període de glaciació hi vivia Sinanthropus o "home de Pequín" (d'aquí el seu nom), una subespècie de la raça humana, propera a Pithecanthropus, però una mica més tard i més desenvolupat. Es creu que Sinanthropus coneixia el foc, sabia fabricar eines de pedra i eren … caníbals que caçaven el seu propi tipus. Molts científics consideren que són una branca sense sortida en el desenvolupament de la humanitat, però, sigui com sigui i la gent del territori xinès ha viscut des de fa molt de temps. No obstant això, a les parts del centre i sud-est del continent asiàtic, la gent sempre ha viscut "molt de temps", com ho demostren les troballes arqueològiques a l'Àsia central, a l'Índia i al territori de la mateixa Xina. En qualsevol cas, a l’època neolítica i a l’eneolític que la va seguir, ja vivien en aquestes zones, com ho demostren les traces que van deixar.
Per exemple, als territoris de Turkmenistan del Sud i Fergana moderns, els arqueòlegs han descobert monuments que tenen un aspecte molt similar als monuments eneolítics de l’Àsia occidental. Es tracta de l’anomenat tepe - turons alts, formats per capes, procedents dels assentaments emergents successivament al final del segle IV - principis del III mil·lenni aC. NS. S'hi van trobar restes de cases de maó de fang, les parets de les quals estaven cobertes amb pintures de dibuixos geomètrics. Els habitants d’aquests pobles es dedicaven a l’agricultura, perquè durant les excavacions es van trobar rascadors de gra de pedra.
La cria de bestiar en aquests llocs no va aparèixer immediatament: per exemple, els ossos d'ovelles, toros i porcs es troben aquí per primera vegada només al quart metre, si es compta des de baix; i només més tard els ossos d’aquests animals es fan cada vegada més.
Habitatges de la cultura Botay. Museu Nacional d’Història de Kazakhstan.
L’assentament de Botay al nord de Kazakhstan, que es remunta al III - II mil·lenni aC, es va convertir en un monument sorprenent de l’època eneolítica. i amb una superfície de 15 hectàrees. Aquí es van trobar les restes de 158 habitatges, les parets dels quals estaven cobertes de pells d’animals i al centre hi havia una llar de foc per cuinar i escalfar l’habitatge. També es van trobar eines de pedra (puntes de fletxa, puntes de llança, ganivets i destrals), agulles d’ossos, ceràmica i una gran quantitat d’ossos de cavall, cosa que suggereix que el cavall ja estava domesticat pels botai, i no només domesticat, sinó també, tal com és es creia que els feien servir per muntar a cavall i també per caçar els seus parents salvatges. A la ciutat de Shebir, es van trobar articles no només de pedra, sinó també de coure. Els plats de ceràmica del poble Shebir tenien forma d’ou i les seves olles estaven cobertes amb un característic ornament com una pinta. Sorprenentment, per alguna raó els agradava molt portar collarets fets amb petxines de mol·luscs marins, tot i que vivien molt lluny del mar i la seva principal ocupació era la caça. Al mateix temps, les joies fetes d’elles no només es processaven amb molta habilitat, sinó que també es perforaven amb un trepant.
Un ganivet de sílex del tracte de Botay. Museu Nacional d’Història de Kazakhstan.
En altres assentaments eneolítics d'Àsia Central, es troben plats, que també es pinten principalment amb patrons geomètrics. A més, una sèrie de patrons són similars a les pintures de Mesopotàmia i Elam. Els residents locals fabricaven eines i armes amb sílex; els productes de coure ja es trobaven a les capes arqueològiques inferiors. Es tracta de punxons, ganivets en forma de fulla i alguns altres articles. Aquesta cultura va rebre el nom de cultura d'Anau i, en primer lloc, té un interès excepcional, ja que permet establir el fet que l'antiga població del sud d'Àsia Central estava associada als centres del sud igualment antics de Sumer i Elam. Hi ha proves que ens permeten parlar de la connexió entre Anau i la cultura índia de Harappa (III - principis del II mil·lenni aC). Tanmateix, Anau podria servir de vincle no només entre les civilitzacions més antigues de Mesopotàmia i l’Índia, sinó també les civilitzacions de l’antiga Xina. El fet és que els arqueòlegs xinesos han trobat en antics assentaments eneolítics de Xinjiang mostres de ceràmica pintada, similars en els seus patrons a la cultura d’Anau. És a dir, es pot suposar que aquests monuments de Xinjiang i el nord de la Xina estan en certa mesura relacionats amb les antigues cultures orientals tant de l’Índia com de l’Àsia occidental.
Murs de pedra i primer coure
Doncs bé, a la pròpia Índia, pel que es pot jutjar segons les troballes arqueològiques disponibles, la transició a l’era dels metalls es va produir per primera vegada a les regions muntanyenques de Balutxistan (a la part occidental del Pakistan modern), adjacents Vall del riu Indus des de l’oest. Les capes inferiors dels assentaments més antics descoberts aquí es remunten a l’època neolítica i es remunten a la primera meitat i mitjans del IV mil·lenni aC. NS. Però en capes posteriors, que daten de finals del IV i de la primera meitat del III mil·lenni aC. e., la transició a l’edat del coure ja és ben visible. Els assentaments d’aquesta època són cada vegada més còmodes i consisteixen en edificis de maó de fang, de vegades amb fonaments de pedra; alguns d'ells estan envoltats de murs de maçoneria realment ciclòpica. Els habitants d’aquests pobles coneixen clarament el coure. Elaboren plats amb l’ajuda d’una roda de terrisser i els cobreixen amb diversos ornaments multicolors. El pes específic de l’agricultura en la seva economia era, aparentment, encara insignificant, però la cria de bestiar, al contrari, està molt desenvolupada. A més, la granja ja ha utilitzat un cavall, però per a quins propòsits, per desgràcia, no s’ha establert.
Daga de bronze escita. Museu de la Universitat Minera de Sant Petersburg.
Va ser a l’època eneolítica que les tribus que vivien a l’Índia van resultar estar prou armades tècnicament per començar el desenvolupament de la vall del riu Indus, on a mitjans del III mil·lenni aC. NS. va sorgir la "civilització índia" o la cultura de Harappa, que, en molts aspectes, ja es pot considerar una societat de classes.
El primer coure de la cultura Yangshao
Sí, però si els antics xinesos poguessin intercanviar ceràmica amb els habitants de l’Àsia central, no podrien rebre coneixement sobre com processar el metall a través d’ells? Sens dubte, val la pena pensar-ho, però per ara és important tenir en compte el fet que els plats pintats més antics de la Xina són molt similars als plats pintats dels assentaments eneolítics de l’Índia, l’Orient Mitjà i l’Europa antiga, i es troben tant a a l'oest del país i a Manxúria i també al sud … Una de les cultures desenvolupades més antigues de la Xina és la cultura Yangshao, un dels assentaments del qual, el campament Yangshao, es troba a la riba dreta del riu Groc, lleugerament per sota de la confluència del riu Wei. Els Yangshaos vivien en semi-excavacions rodones o rectangulars amb un sostre cònic, que es recolzaven en pilars al centre de l'habitatge, i es dedicaven a l'agricultura. Però la caça i la pesca també van tenir un paper important a les seves vides. Es van utilitzar eines neolítiques tradicionals, mentre que el coure els era desconegut durant molt de temps. Només a les capes posteriors de la cultura Yangshao, que es remuntaven a finals del IV mil·lenni aC, es van trobar les primeres traces de processament del coure.
Un vas de ceràmica característic de la cultura Yangshao. British Museum, Londres.
Al mateix temps, l’estudi antropològic de les restes humanes procedents de les inhumacions de Yangshao mostra que la seva població en termes ètnics era en la seva major part molt propera … a la població moderna d’aquestes zones. A més, aquesta proximitat es confirma amb la presència d’embarcacions de tres potes, molt característiques de la ceràmica xinesa posterior. A més, a jutjar per les troballes, els agricultors de l'antiga Xina, que coneixien el metall, no només van entrar en contacte amb caçadors-recol·lectors de les estepes i amb pescadors dels territoris costaners, que encara no coneixien el metall, sinó que també tenien vincles força estrets amb ells i … existien exactament els mateixos llaços per a ells i amb altres conreus de pagesos relacionats.
I de nou coure i parets …
La cultura Yangshao aparentment va durar fins a finals del III mil·lenni aC. e., quan al nord de la Xina hi va haver grans canvis en l’economia i la cultura. A la part baixa del riu Groc, a Shandong i Shanxi, així com a les regions de Xangai i Hangzhou, es van descobrir un gran nombre d’assentaments de l’anomenada cultura Longshan, i en ells es van trobar articles fets de coure i … bronze! Es creu que la cultura Longshan va sorgir de la cultura Yangshao, però sota la influència de migrants externs d’Àsia Central. Van ser ells els que van portar aquí una roda de terrissaire, noves varietats de gra (blat del Pròxim Orient) i races de bestiar (cabra, ovella, vaca). Molt sovint, els assentaments dels Lunshans estaven envoltats de muralles de terra, sobre les quals hi havia una palissada, i la muralla d’un d’ells tenia una circumferència de 15 km. Les barraques semblaven barraques rodones amb estufa i ja no estaven enterrades a terra. Al costat dels fogons, es disposaven bancs d’estufes amb fileres de xemeneies paral·leles que hi passaven, d’estructura similar a les kans de les posteriors fances xineses, de manera que aquest sistema de calefacció per a habitatges, com veiem, té una història molt llarga. La població d’aquests pobles es dedicava a l’agricultura, però també es va desenvolupar la cria de bestiar: aquí es van criar ovelles, porcs, toros i cavalls. La ceràmica de Yangshao era molt diferent, en primer lloc, ja que no estava clar per què no hi havia pintures i era gris o completament negre. Però els vaixells de tres potes estimats pels antics xinesos, que s’anomenen i relacionen l’era eneolítica a la Xina amb la història posterior de la seva cultura material fins al període Han (és a dir, finals del primer mil·lenni aC), els arqueòlegs també es van reunir aquí.
Els plats característics de tres potes de la cultura Longshan. British Museum, Londres.
Bé, la mateixa presència de fortificacions al voltant dels assentaments suggereix que els seus residents tenien algú de qui defensar-se i què defensar, i, en conseqüència, la complicació de les relacions socials que hi havia entre ells. Viouslybviament, va ser en aquest moment quan es van establir les bases d’una nova societat, la base de la qual era l’esclavitud i la desigualtat de propietats. Però, com que parlem de metal·lúrgia del coure, de nou no està molt clar: els antics xinesos van descobrir com processar el coure o van demanar aquesta tecnologia a altres pobles, juntament amb mostres de ceràmica pintada …
Per tant, alguns experts creuen que la metal·lúrgia del coure i el bronze va sorgir a la Xina independentment, és a dir, de fet, també era una qüestió d’atzar i, per tant, també es pot classificar com un dels centres de l’aparició de la metal·lúrgia. Altres insisteixen que aquest art va arribar als xinesos d'Occident. A més, tant aquells com altres tenen arguments, i només queda esperar que les troballes posteriors puguin aclarir la situació.
"L'enigma d'Erlitou-Erligan"
La seva essència rau en el fet que la cultura més antiga de l’edat del bronze al territori del nord de la Xina és la cultura Erlitou, datada pels arqueòlegs del 2100 al 1800 (1500). AC. No obstant això, els experts afirmen que la seva característica tècnica de fosa de bronze no és la primera etapa de la metal·lúrgia del bronze local. Però no es va trobar una cultura anterior, anterior a Erlitou, a la conca del riu Groc, tot i que hi havia troballes aïllades d’articles de coure i bronze als llocs de la cultura Longshan més antiga. Aquests descobriments van permetre als historiadors suposar que la metal·lúrgia local del bronze només va sorgir sobre la base dels seus èxits, com a resultat dels quals té un origen independent.
La zona de la cultura Erlitou.
El problema, però, és que la metal·lúrgia xinesa de llavors es distingia per la tècnica més alta de fosa de bronze. Això no és només que, d'alguna manera, de sobte, els xinesos d'Erlitou van passar del coure al bronze. També van utilitzar tecnologies que altres pobles ni tan sols sospitaven. En aquella època, els metal·lúrgics d’Occident i de l’Orient Mitjà fabricaven productes de bronze forjant, colant a la sorra o pedra motlles oberts a la part superior del motlle, i utilitzaven la tecnologia de la “forma perduda”, aquí dominaven un mètode molt més laboriós i original de "modelat a granel". I atès que aquest mètode combina tècniques ceràmiques i metal·lúrgiques, això indica l’alt nivell general de la tecnologia de fosa xinesa de llavors.
Vaixells de vi de la cultura Erlitou. Museu de la ciutat de Luoyang, Xina.
L’essència d’aquest mètode era la següent. El model per a la colada no es feia de cera, sinó d’argila, a la superfície de la qual es tallava el relleu desitjat. Després se'n va treure el motlle d'argila, enganxant peça a peça sobre un model prèviament preparat. Després, a cadascuna de les peces de l'interior, es va dur a terme un acabat fi del relleu i es van cuinar aquestes peces d'argila, cosa que també requeria molta habilitat, ja que en el procés d'acabat i cocció el patró hauria de ser no es molesti.
Eines de pedra de la cultura Erlitou. D'ACORD. 1500 aC Museu Provincial Heian, Xina.
El model original d’argila es va moldre des de l’exterior fins al gruix de les parets de la futura fosa i, en conseqüència, es va obtenir un motlle de fosa que consistia en dues capes, ja que a l’exterior estava revestit de parts cuites de l’exterior. motlle. Les costures i les juntes entre elles no estaven especialment segellades hermèticament perquè el metall hi pogués fluir. I això es va fer no només així, i no per incapacitat, sinó únicament perquè el metall, congelat a les costures, pogués tenir l’aspecte d’una vora especial especial, que aportava un cert encant decoratiu especial a cada producte d’aquest tipus. A més, l’ús de costures de fosa verticals per decorar productes fosos s’ha convertit, amb el pas del temps, en una tradició de l’art metal·lúrgic xinès.
Vas de bronze xinès antic amb finalitats rituals, fabricat amb la tecnologia de "modelat forfetari". Dinastia Shang.
Bé, després que el motlle estigués a punt, es va abocar bronze fos a l'espai buit entre les parets interiors i exteriors. I és clar que simplement era físicament impossible extreure la fosa sense trencar el motlle, de manera que cada fosa era un producte completament únic, ja que el motlle ja no es podia utilitzar per a la seva producció. Curiosament, parts del producte, com ara les nanses o les potes del recipient, es van colar per separat i es van inserir en un motlle de ceràmica de manera que el metall fos els "soldés" amb ell durant la colada. De vegades actuaven de manera diferent: primer, es fonia el cos i les peces se li "soldaven" durant el repetició.
Doncs bé, pel que fa als assentaments de la cultura Erlitou i la cultura Erligan relacionada (de vegades anomenada "fase Erligan", que va existir entre els anys 1600-1400 aC), no són res més que ciutats antigues, i en elles ruïnes de palaus i tallers per a la fosa del bronze es van descobrir. A més, si a la primera fase del seu desenvolupament la ciutat ocupava una superfície de 100 hectàrees, a la segona fase (cada fase va durar uns 100 anys) ja 300 hectàrees i a la tercera ja hi va aparèixer un palau emmurallat. Aleshores va començar la fase de decadència, però la ciutat continuava sent una ciutat i encara s’hi construïen edificis i es colaven articles de bronze als tallers.
Motlle de pedra per a colar eixos (Sardenya).
Erligan era més gran i més desenvolupat, i al voltant del seu perímetre estava envoltat per una muralla d'uns set quilòmetres de llarg. També s’hi va descobrir un gran complex palau i diversos tallers d’artesania (per alguna raó fora de les muralles de la ciutat), inclòs un taller de fosa. Aquí es van trobar eines i armes metàl·liques: ganivets, fèrules, cisells, puntes de fletxa i pics. L’anàlisi química d’aquests i altres articles metàl·lics demostra que tots eren de bronze. No obstant això, el zinc s'utilitzava en l'aliatge en lloc de l'estany. En particular, la composició química del metall a partir de la qual es va fundir el bit que hi va ser era la següent: Cu - 98%, Sn - 1%; i al vaixell: Cu - 92%, Sn - 7%.
En termes socials, el complex Erlitou-Erligan (i tota la fase Erligan) es diferenciava de la cultura aniana que el substituïa perquè la desigualtat encara no era tan notable: el líder era més antic del col·lectiu comunitari que el seu governant sobirà. No es van trobar regals d’autoritat, ni accessoris per a alts càrrecs, ni enterraments en forma de tombes amb enterraments massius de persones i coses. Tot i que ja hi havia palaus. No es van trobar rastres notables d'un culte desenvolupat i rituals dissenyats per servir a les classes altes socials i simbolitzar la seva grandesa, tot i que la gent ja es dedicava a endevinar i a llançar recipients amb un propòsit clarament ritual.
Daga xinesa de bronze de la dinastia Zhou.
En qualsevol cas, sorprèn el nivell inusualment elevat de tecnologia de processament de metalls, que no semblava haver estat portat de cap lloc, sinó que va aparèixer entre els Erlitous-Erligans, no està clar com. Potser el "temps i l'atzar" eren per a ells, o tan altes tecnologies van ser el resultat dels esforços intencionats dels antics mestres, o, de nou, una visió que de sobte va brillar en un d'ells al cap?! Per descomptat, podem dir que les excavacions arqueològiques a la Xina són relativament recents i que encara es trobarà aquesta "baula perduda". Tanmateix, avui dia el panorama és el següent: productes de coure i bronze únics arriben a la Xina des de les terres occidentals adjacents i dels pobles que hi viuen, i després - bang, i immediatament un inesperat augment de les tecnologies d'alt nivell.
(Continuarà)
