De fet, Xipre encara és un lloc increïblement bell …
Hi ha dues versions mitològiques del naixement d’una bella deessa. Homer creia que el déu Zeus era el pare d’Afrodita, i la nimfa marina Dione era la seva mare. La versió d’Hesíode, però, és molt més entretinguda. Segons ell, el déu Kronos va tallar al seu pare Urà els òrgans reproductors i els va llançar al mar, on es van barrejar els seus espermatozoides amb aigua de mar, va sortir una escuma blanca com la neu, i d’aquí va néixer Afrodita.
Al cap de la nit darrere seu, va aparèixer Urà i es va estirar
Prop de Gaia, ardent d’amor i a tot arreu
Esteneu-vos al voltant. De sobte la mà esquerra
El fill es va estendre d’una emboscada i, amb la dreta, va agafar un enorme
Falç de dents afilades, talla ràpidament el volgut pare
El penis és fèrtil i el va tirar enrere amb un fort oscil·lació.
El membre del pare és fértil, tallat amb una planxa afilada, Vaig estar corrent pel mar durant molt de temps, amb escuma blanca
Batut d’un membre insubornable. I la noia de l’escuma
En això va néixer.
"Teogonia" Hesíode
Tanmateix, avui coneixerem no tant les llegendes com la història d’aquesta illa única que, com Creta, va configurar en gran mesura l’aspecte de la civilització mediterrània que havia desaparegut fa molt de temps. Hem de començar pel fet que, en un moment donat, aparentment estava connectat per un istme amb el continent asiàtic i, per exemple, els elefants nans i els hipopòtams van migrar a l’illa al llarg d’aquest continent. No obstant això, van ser ells els que més tard es van convertir en nanos quan les onades del mar van tallar-la del continent. Hi havia animals, però no hi havia gent. De moment.
Antic jaciment de gent de l’edat de pedra a Xipre. (Museu del Mar a Ayia Napa, Xipre)
I després, entre els deu i els nou mil·lennis aC, la gent va arribar aquí per mar i va contribuir directament a l’extinció d’animals nans, cosa que es pot jutjar pel gran nombre d’ossos cremats que es troben a les coves de la part sud de l’illa.
"Casa" de l'antiga "ciutat" xipriota de Choirokitia.
I així es veia des de dins …
Se sap que els primers colons ja es dedicaven a l'agricultura, però encara no havien dominat la ceràmica, per tant aquest període a Xipre pertany al "Neolític preceràmic".
Estava estret a Khirokitia. Les cases s’alçaven les unes a les altres i fins i tot estaven envoltades per un alt mur de pedra. És interessant que hi hagi una muralla, però no es van trobar rastres d’un atac a la "ciutat", és a dir, durant més de mil (!) Anys, els coroquitans van viure sota la protecció de la muralla, però ningú els va atacar ? I, de sobte, ho van agafar, ho van llançar tot i van marxar … i ningú més es va instal·lar en aquest lloc durant 1500 anys més. Per què? Ningú ho sap! Així és que Xipre presenta misteris als arqueòlegs!
La gent primitiva que va arribar a l’illa des del sud d’Anatòlia o de la costa siro-palestina va portar amb si gossos, ovelles, cabres, porcs, tot i que morfològicament aquests animals eren encara indistingibles dels seus parents salvatges. Els colons van començar a construir cases rodones i tot això va passar al X mil·lenni aC!
Restes d’un hipopòtam pigmeu xipriota.
El crani d’un antic elefant nan.
Es poden veure figures de reconstrucció de l’elefant pigmeu xipriota i l’hipopòtam pigmeu xipriota al museu Thalassa d’Ayia Napa.
S'han excavat assentaments d'aquesta època a tota l'illa, inclosos Choirokitia i Kalavasos a la costa sud. Tot el temps posterior, els seus habitants van elaborar plats de pedra, però al final del neolític (aproximadament entre el 8500 i el 3900 aC). AC), els illencs van aprendre a treballar amb fang i a crear vasos, que van cremar i decorar amb patrons abstractes de vermell sobre un fons clar.
Aquests són aquests vaixells del Museu del Mar d’Ayia Napa.
La cultura del període eneolític posterior, és a dir, l’època de la pedra calcària (cap al 3900 - 2500 aC), podria haver estat portada a l’illa per una nova onada de colons que provenien de les mateixes regions que els seus predecessors neolítics anteriors. El seu art i les seves creences religioses eren més complexes, com ho demostren les figures femenines de pedra i argila, sovint amb genitals augmentats, que simbolitzen la fertilitat de les persones, els animals i el sòl, és a dir, que reflecteixen les necessitats bàsiques de la comunitat agrària d’aleshores. A la segona meitat del Calcolític (o Eneolític, que és el mateix), la gent va començar a fabricar petites eines i adorns decoratius a partir de coure autòcton, és a dir, per cert, per cert, aquesta vegada anomenat Calcolit.
Curiosament, no aquí els primers habitants de l’illa van navegar aquí?
La posició geogràfica única de Xipre, situada a la cruïlla de rutes marítimes al Mediterrani oriental, el va convertir en un important centre de comerç de l'antiguitat. Ja a principis de l’edat del bronze (aproximadament entre el 2500 i el 1900 aC) i l’edat del bronze mitjà (aproximadament entre el 1900 i el 1600 aC), Xipre va establir contactes estrets amb Creta minoica i després amb la Grècia micènica, així com amb les antigues civilitzacions de l’Orient Mitjà.: Síria i Palestina, Egipte i Anatòlia meridional.
A partir de la primera part del segon mil·lenni aC, els textos de l’Orient Mitjà que fan referència al regne d’“Alasia”, un nom que probablement és sinònim de tota o part de l’illa, testimonien els vincles dels xipriotes de llavors amb els siro- Costa palestina. Els rics recursos de coure van proporcionar als xipriotes una mercaderia que tenia un preu elevat al món antic i que tenia molta demanda a tota la conca mediterrània. Els xipriotes exportaven grans quantitats d’aquestes matèries primeres i altres productes com l’opi en gerres que s’assemblaven a càpsules de rosella d’opi a canvi de productes de luxe com plata, or, marfil, llana, olis perfumats, carros, cavalls, mobles preciosos i altres productes acabats. …
Els vaixells minoics no es poden confondre amb cap altre, ja que hi ha pop, llavors la influència de la cultura de Creta és evident.
Les ceràmiques prehistòriques xipriotes, especialment les produïdes a l’edat del bronze inicial i mitjana, són de caràcter i decoració exuberants i imaginatives. Les figuretes de terracota també es van fer en gran quantitat, com ho demostren les seves troballes a les tombes de l’edat del bronze. Com en el període calcolític, sovint representaven figures femenines que simbolitzen la regeneració. Altres objectes funeraris, especialment aquells enterrats amb homes, inclouen eines i armes de bronze. Les joies d’or i plata i els segells de cilindre van aparèixer a Xipre ja el 2500 aC.
Als xipriotes i als xipriotes els encantava adornar-se amb polseres, encara que de vidre (Museu Arqueològic de Làrnaca)
També es van untar amb olis perfumats, raó per la qual tots els museus de Xipre estan plens d’aquests vasos de vidre.
Durant l’edat del bronze final (al voltant del 1600-1050 aC), es produïa coure a l’illa a gran escala i el comerç de coure xipriota es va expandir a Egipte, a l’Orient Mitjà i a tota la regió de l’Egeu. La correspondència entre el faraó d'Egipte i el governant d'Alazia, que data del primer quart del segle XIV aC, ens proporciona una valuosa informació sobre les relacions comercials entre Xipre i Egipte. Ho confirmen els objectes de fang i alabastre, que van ser importats a Xipre des d’Egipte durant aquest període. Les troballes del naufragi d’Ulu Burun a la costa sud-oest d’Anatòlia indiquen que el vaixell va navegar cap a l’oest, possiblement després d’haver visitat altres ports del Llevant, i que va carregar 355 barres de coure (deu tones de coure) a Xipre i grans vaixells per emmagatzemar productes agrícoles, inclòs el coriandre..
El vaixell que transportava aquesta càrrega. Reconstrucció (Museu del Mar a Ayia Napa).
Quan veieu aquests vasos al davant, us pregunteu involuntàriament: quanta fusta necessitaveu per cremar-la? A Xipre no queden boscos! (Museu Arqueològic de Làrnaca)
La innegable influència del mar Egeu en la cultura xipriota durant l’edat del bronze final es pot observar en el desenvolupament de l’escriptura, els bronzes, la talla de pedra, la fabricació de joies i alguns estils ceràmics, especialment al segle XII aC, quan els colons micènics arribaven periòdicament al illa. Des del 1500 aproximadament aC Els xipriotes van començar a utilitzar una carta que s’assembla molt a la Lineal A de Creta minoica. S'han trobat tauletes d'argila cremades a centres urbans com Enkomi (a la costa est) i Kalavasos (a la costa sud). Durant l’edat del bronze final, Xipre també va ser un centre important per a la producció d’obres d’art que mostren una barreja d’influències locals i estrangeres. Característiques estilístiques i elements iconogràfics manllevats d'Egipte, l'Orient Mitjà i l'Egeu sovint es barregen en les obres xipriotes. Sens dubte, els motius estrangers i la importància que tenien es van reinterpretar localment ja que passaven a formar part de les tradicions artístiques locals distintives. Els artesans xipriotes també van viatjar a l'estranger i, al segle XII aC, alguns metal·lúrgics xipriotes es van poder establir a l'oest, a les illes Sicília i Sardenya. Durant l’edat del bronze final, Xipre va mantenir clarament forts vincles amb l’Orient Mitjà, especialment amb Síria, com ho demostren les troballes en centres urbans amb palaus dels segles XIV i XIII aC, com Enkomi i Keating, i rics cementiris del mateix període amb articles de luxe fabricats amb una gran varietat de materials. Des de principis del segle XIV, Xipre ha vist una important afluència de vaixells micènics d’alta qualitat, que es troben gairebé exclusivament a les tombes de l’elit aristocràtica. Amb la destrucció dels centres micènics a Grècia al segle XII aC, les condicions polítiques al mar Egeu es van tornar inestables i els refugiats van fugir de casa seva a la recerca de llocs més segurs, inclòs Xipre.
Ancoratges i premsa d’oli d’oliva. (Museu Arqueològic de Làrnaca)
Escultures de l’època de la Grècia clàssica. (Museu Arqueològic de Làrnaca)
Van ser ells els que van donar lloc al procés d’hel·lenització de l’illa, que va tenir lloc al llarg dels dos segles següents. L'esdeveniment més important a Xipre va ser entre el 1200 i el 1050 aC. NS. va ser l'arribada de diverses onades successives d'immigrants del continent grec. Aquests nouvinguts van portar i van immortalitzar a l'illa costums, vestimenta, ceràmica, fabricació i habilitats militars per a l'enterrament micènic. Durant aquest temps, els immigrants aqueus van portar la llengua grega a Xipre. La societat aquea, dominant políticament al segle XIV, va crear estats independents governats pels Vanaktas (governants). Els grecs van prendre gradualment el control de grans comunitats com Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos i Soli. A mitjan segle XI, els fenicis van ocupar Ketis a la costa sud de Xipre. El seu interès per Xipre va ser impulsat principalment per les riques mines i boscos de coure de l'illa, que van proporcionar una font abundant de fusta per a la construcció naval. A la fi del segle IX, els fenicis van establir a l'illa el culte a la seva deessa Astarte en un monumental temple de Ketis. Una estela trobada a Ketis informa sobre la representació dels reis xipriotes d’Assíria el 709 aC. Sota el domini assiri, el regne de Xipre va florir i els reis xipriotes van gaudir d’una certa independència sempre que pagaven tribut al rei assiri. A partir del segle VII aC hi ha constància que en aquell moment hi havia deu (!) governants de Xipre, que governaven en deu estats separats. Es podria pensar que la superfície d’aquests estats era molt reduïda, com la pròpia illa, però, com que n’hi havia deu i tots coexistien pacíficament, això indica, en primer lloc, la tolerància dels seus habitants i, en segon lloc, que era suficient. Alguns d’ells tenien noms grecs, d’altres eren clarament d’origen semita, testimoni de la diversitat ètnica de Xipre a la primera meitat del primer mil·lenni aC. Les tombes de Salamina suggereixen la riquesa i els llaços externs d’aquests governants als segles VIII i VII. Al segle VI, Egipte, sota el faraó Amasis II, va establir el control sobre Xipre. Tot i que els regnes xipriotes van continuar mantenint una relativa independència, l’augment significatiu dels motius egipcis en les obres d’art xipriotes d’aquest període reflecteix un clar augment de la influència egípcia.
Els romans de l'illa també es van assenyalar i van deixar enrere aquests mosaics de terra.
El 545 aC. sota Cir el Gran (aproximadament 559 - 530 aC), l'Imperi persa va conquerir Xipre. No obstant això, els nous governants no van interferir amb el que passava a l'illa i no van intentar establir-hi la seva religió. Les tropes xipriotes van participar en les campanyes militars perses, els regnes independents van pagar l’homenatge habitual i Salamina va ocupar el primer lloc a l’illa. A principis del segle V aC. l'illa era una part integral de l'Imperi persa. Bé, aleshores van començar les famoses guerres greco-perses i els grecs del continent van tornar a dominar Xipre.
P. S. És interessant que se n’hagi conservat la memòria, i si teniu bigoti, un nas recte, ulls i cabells foscos, a Xipre us poden preguntar fàcilment: "Grec continental?" És a dir, "ets un grec continental? A l'illa, es tracta d'una mena d'elit. Se'ls dóna grans descomptes, sobretot en taxis … No com els estrangers d'Europa".
