… No ho vas preguntar als viatgers …
(Job 21:29)
Fa temps que no considerem els esdeveniments de l’edat del bronze. A més, ens vam aturar just en el moment en què el coure es va començar a substituir gradualment pel bronze, és a dir, per aliatges de coure amb altres metalls. Però, quin va ser el motiu pel qual l’Eneolític de Xipre, per cert, que satisfés bastant els seus habitants, va ser substituït allà per l’edat del bronze real? I el motiu és molt senzill. Els migrants d’Anatòlia, cap al 2400 aC, són els culpables de tot. NS. van arribar, és a dir, aquells que van navegar per mar des del continent i van establir les bases per a la cultura arqueològica de Filia, la primera cultura de l’edat del bronze de l’illa. Els monuments d'aquesta cultura s'han trobat al seu territori gairebé a tot arreu. A més, els colons ja sabien exactament el que havien de buscar aquí i aviat es van instal·lar, en primer lloc, als llocs d’aparició de minerals de coure i, en primer lloc, a la zona alta de Troodos. Les cases dels nous habitants de l’illa es van tornar rectangulars, van començar a utilitzar un arat i un teler, tenien bestiar a la seva granja, és a dir, també portaven bestiar amb ells a l’illa, així com rucs. Aquests colons coneixien les tècniques de fabricació del bronze i van poder aliar-lo amb altres metalls. Els científics consideren que aquest període de l’edat del bronze a la terra de Xipre era primerenc, però després va arribar l’edat del bronze mitjà, que també va deixar enrere monuments i va durar del 1900 al 1600 aC. NS.
Armadura de bronze dels segles V-IV AC. És evident que a Xipre de l’edat del bronze inicial, l’armadura era lleugerament diferent, però el fet de fer un ús més ampli de l’armadura de bronze a la regió mediterrània durant aproximadament un mil·lenni és un fet indiscutible. Aquesta armadura es va presentar en una de les subhastes d'antiguitats europees. El preu inicial és de 84.000 euros.
L'edat del bronze mitjà a Xipre va ser un període relativament curt i el seu inici va estar marcat per un desenvolupament pacífic. Les excavacions arqueològiques a diferents punts de l’illa han demostrat que les cases rectangulars d’aquella època tenien moltes habitacions i que els carrers dels pobles asseguraven la lliure circulació de persones. Tanmateix, ja a finals de l’edat del bronze mitjà es va iniciar la construcció de fortaleses a Xipre, cosa que indica amb més claredat que els habitants d’aleshores tenien què defensar i de qui defensar-se. El mateix Xipre en aquella època es deia Alasia, un nom conegut per nosaltres pels documents egipcis, hitites, assiris i ugarítics.
Les àncores de pedra i una pedra de molí són atributs indispensables de la civilització xipriota. Museu Arqueològic de Larnaca, Xipre.
Va ser en aquest moment quan es van exportar activament lingots de coure en forma de pells de xai des de Xipre, i és evident que es tractava d’un article molt important de la seva exportació i de tot el comerç mundial de llavors. És a dir, si marquéssim les formes d’avançar en la metal·lúrgia amb l’ajut de fletxes, s’estendrien des de la regió d’Anatòlia i l’antiga Chatal-Huyuk per terra fins a Troia i més al territori de l’antiga Tràcia i fins als Carpats, un més fletxa - als sumeris a l'est, una altra - a les terres de Síria moderna, Palestina i Israel al sud, a Egipte, però per mar, els antics navegants podien navegar fins a les Cíclades, a Creta, i fins i tot a Espanya i al Illes britàniques. És a dir, gairebé tota Europa estava coberta per la influència de pobles que reconeixien el coure i que pertanyien a la cultura atlàntica. Tot i que l’última afirmació és relativa, perquè la metal·lúrgia es va estendre per la terra i els representants de les cultures continentals també podrien ser portadors dels seus secrets. El més important aquí és que algun esdeveniment els obligaria a deixar les seves cases i anar a països llunyans a la recerca d’una vida millor. I aquí, reunits amb els aborígens que no coneixien el metall, van rebre un clar avantatge en les baralles amb ells i van anar més enllà, deixant enrere llegendes i tradicions, i potser fins i tot mostres de les seves tecnologies, que per als supervivents es van convertir en models a seguir.
Tot i que el mar era definitivament el "número u més car". Per exemple, a les mateixes illes Cíclades, en alguns vaixells de les Cíclades, hi ha la imatge d’un peix que va servir com a emblema d’un dels nòmes predinàstics del delta del Nil i que no ha sobreviscut en el període històric. Això suggereix que quan el faraó Menes va conquerir aquestes terres, la seva població, que tenia l’emblema del peix, va fugir cap a les Cíclades. Però això només es podria fer per mar. Al cap i a la fi, les Cíclades són illes. A més, l’origen egipci es veu en algunes altres mostres de la cultura ciclàdica material, per exemple, pinces per treure els cabells, l’ús generalitzat d’amulets de pedra, l’ús de rajoles de pedra per fregar pintures (tot i que les mostres de les Cíclades tenen una depressió més gran que la dels egipcis i els minoics i, finalment, amb preferència donada a la pedra en lloc dels vasos de ceràmica, característica de la cultura predinàstica d’Egipte.
Vaixells típics amb imatges de peixos. Museu del Mar a Ayia Napa, Xipre.
No obstant això, tot i que les connexions entre els districtes separats de l'aleshores Oikumena eren molt importants, els èxits dels migrants, és a dir, dels migrants, per dir-ho així, "sobre el terreny", no van ser menys significatius. I aquí, un altre assentament a Xipre - l'antiga ciutat de l'Enkomi de l'edat del bronze final - ens ajudarà a conèixer com es van establir en nous llocs.
Tots tenim la gran sort que antigament la gent decorava la seva ceràmica amb patrons característics només per a un territori i un temps determinats, cosa que ajuda tant a la tipificació com a la localització de cultures antigues. Museu del Mar a Ayia Napa, Xipre.
Enkomi: una ciutat de finals de l'edat del bronze
La ciutat d'Enkomi, que ja era realment una ciutat, també era coneguda com Alazia, i cal assenyalar que els seus constructors van escollir la seva ubicació perfectament. Aquí, a la part occidental de l’illa, hi havia terres fèrtils, un riu fluïa al llarg de la plana, hi havia un port natural convenient i, el més important, hi havia rics jaciments de coure a prop. Tot això va contribuir al fet que Enkomi el 1300-1100 aC. es va convertir en una ciutat rica i pròspera, que comerciava activament amb Egipte, Palestina, Creta i tot el món de l'Egeu.
El riu Pedias, a la vora del qual es trobava Enkomi, era el riu més gran de l'illa, fins i tot si la seva longitud era de només uns 100 km. Va prendre el seu origen a les muntanyes Troodos i va fluir cap a l'est, a través de l'àrea de la moderna Nicòsia, va descendir a la plana de Mesaoria, després de la qual va desembocar al mar (i encara flueix ara) a la badia de Famagusta.
Pots de vidre per a encens trobats a Xipre. Museu Arqueològic de Làrnaca. Xipre.
La ciutat estava envoltada al llarg de tot el perímetre per una potent muralla fortalesa de maçoneria "ciclopea", i al mig tenia una àmplia zona de forma quadrada al voltant de la qual hi havia edificis públics, compostos també per grans blocs de pedra tallats. Els edificis residencials constaven de diverses habitacions, situades al voltant d’un pati amb un sistema de drenatge complex. Els arquitectes Enkomi eren persones pràctiques, és a dir, procedien del material disponible, però eren exigents i no permetien cap voluntat en el desenvolupament de la ciutat. Per tant, les portes de la ciutat estaven situades simètricament dins de les parets i els carrers només es creuaven en angle recte i representaven una "gelosia" dibuixada amb precisió al pla. És interessant que la construcció de ciutats segons aquests plans de "gelosia" al món antic es practiqués a Egipte i la ciutat d'Ugarit es va construir segons el mateix pla, una de les ciutats més antigues del món, situada a la costa de Síria, just davant de la ciutat d’Enkomi.
Doncs bé, comerciaven amb Enkomi, abans que res, amb el fondre de coure i la magnífica fusta del xiprer xipriota, que en aquella època fins i tot competia amb el cedre libanès. I van ser aquests béns els que van fer que Enkomi fos ric i poderós i proporcionés una gran varietat de productes obtinguts d’altres terres. Pel que fa a la metal·lúrgia, a Enkomi es va posar en funcionament: el mineral de coure, extret a les mines, es transportava a la ciutat, on s’enriquia, després es fonia, després de la qual cosa els lingots acabats es venien a la venda. Va ser a Enkomi que es va establir la producció de dagues, famoses a la Mediterrània, i també es van produir unes polaines de "knemids" de bronze, que repetien els contorns d'una cama humana des del genoll fins al peu, que representaven una placa de bronze perseguida unida a la cama amb corretges de cuir, roscades a través de bucles de filferro de bronze. És a dir, la divisió de la producció i la seva especialització és òbvia: en algun lloc els cascos funcionaven millor i, aparentment, hi havia equipament adequat, en algun lloc feien cuirasses musculars, però Enkomi es va convertir en el centre de la producció de knemid.
Knemis d'un enterrament traci al territori de la moderna Bulgària.
Les primeres excavacions arqueològiques realitzades a Enkomi pel British Museum es van dur a terme el 1896 i van trobar una farga amb una gran reserva de bronze, que va resultar ser enterrada com a conseqüència d’un dels desastres geològics ocorreguts a l’illa a la Segle XII aC. També es van trobar molts enterraments, que contenien productes de joieria increïblement bells i un gran nombre d'objectes quotidians de persones que van viure a l'edat del bronze, que avui es mostren entre altres tresors del Museu Britànic. Tanmateix, els arqueòlegs britànics no es van adonar que aquestes inhumacions es trobaven sota les cases de la ciutat, de manera que la ciutat es va trobar més tard en el transcurs de les excavacions ja realitzades per una expedició francesa el 1930. Les excavacions arqueològiques van continuar aquí fins al 1974, quan la zona d'Enkomi es va convertir en inaccessible per als investigadors a causa de l'ocupació de l'illa per part de les tropes turques.
Esquerra Knemis segle VI. AC. de la col·lecció del Museu Walters.
No obstant això, una expedició arqueològica britànica va trobar un gran nombre d'artefactes que demostren clarament la influència dels països propers sobre la civilització de l'antiga Xipre i, per descomptat, aquesta influència la va exercir principalment la civilització minoica o creta-micènica. Com explicar d’una altra manera els exquisits vasos ceràmics trobats, pintats amb temes “marins” típics de l’art cretenc, que representen peixos, dofins i algues?
Un cràter de pop d’Enkomi. Ceràmica. Segle XIV aC
Un dels motius més habituals de la pintura amb gerro era la imatge d’un pop, els tentacles del qual entroncaven la superfície arrodonida del recipient. Algunes de les mostres de ceràmica trobades aquí van rebre fins i tot els seus propis noms, per exemple, "Cràter Zeus". En què l'antic mestre va representar un famós episodi de la Ilíada d'Homer (o una trama similar), en el qual el déu Zeus tenia les escales del destí a les mans abans que els soldats es preparessin per anar a la batalla. El segon motiu, que també s’utilitzava molt sovint en la pintura amb gerro d’Enkomi, és la imatge d’un toro, que era objecte de veneració per als cretencs i que també simbolitzava Zeus, el pare del rei Minos i el fundador de la mateixa civilització cretenca. I per què va ser tan comprensible: al cap i a la fi, hi havia moltes colònies a l’illa fundades per immigrants de l’illa de Creta, i el mateix comerç amb els cretencs estava en aquella època en plena època.
Durant les excavacions, també es van trobar articles com ara escarabats, anells i collarets fets d'or, que podien ser portats d'Egipte o fabricats aquí per artesans locals segons les mostres egípcies que tenien. Molt interessants són les figuretes de bronze de diverses divinitats, en què es pot rastrejar les influències dels cultes mediterranis tant orientals com locals. Per exemple, una estàtua de bronze del "Déu cornut", de 35 cm d'alçada, que es troba en un dels santuaris d'Enkomi, porta clarament rastres d'influència hitita i, molt probablement, va ser objecte d'un culte.
El santuari d’Enkomi constava de tres habitacions: un vestíbul on es trobava l’altar sacrificial i dues petites habitacions interiors. Durant les excavacions a l'altar, van trobar molts cranis de bestiar: toros i també cérvols, vasos rituals per a les libacions, però una figura de bronze del "Déu cornut" es trobava en una de les seves habitacions interiors. S'especula que es tracta d'una estàtua del déu de l'abundància i patró del bestiar, que s'identifica amb el posterior Apol·lo.
Estàtua "Déu del metall". Bronze. Segle XII aC Alçada 35 cm. Excavacions el 1963. Museu Arqueològic de Nicòsia.
En un altre santuari, els arqueòlegs van descobrir una estatueta de bronze anomenada "Déu del metall". "Déu" està representat per una llança armada i un escut, al cap porta un casc amb banyes, i ell mateix es posa sobre una base que té la forma d'un talent (una barra rectangular de coure, similar a la pell d'un bou estirat). Una figureta femenina similar (basada també en forma de lingot de coure), feta a Xipre durant la mateixa època, es troba avui en dia en un museu d’Oxford. I la presència d’una semblança compositiva tan clara va donar als investigadors una raó per veure en aquestes dues escultures … una parella casada –el déu ferrer Hefest i la deessa Afrodita– que representava d’una forma tan simbòlica la riquesa de les mines de coure de l’illa de Xipre.
Aquí els arqueòlegs també van trobar una estatueta de bronze de 12 centímetres del déu Baal, que anteriorment estava completament coberta amb fines làmines d’or, que ara només es conserven a la cara i al pit. Això demostra que la població d’Enkomi no era ètnicament homogènia i que també es veneraven diverses deïtats orientals. Atès que Baal va ser venerat tant a Síria i Palestina, com a Ugarit, Fenícia, Canaan i Cartago, així com a Babilònia, es pot suposar que els immigrants de totes aquestes ciutats i terres podrien haver viscut aquí. A més, Baal també es va representar en forma de guerrer que tenia una llança a la mà (igual que l’esmentat "Déu del metall") i com un home amb casc amb banyes ("Déu cornut"), o bé en la forma del mateix toro.
Aquest calder de coure, en el qual era possible cuinar menjar per a moltes persones alhora al món antic, tenia un gran valor. Museu Arqueològic d'Anapa.
És interessant que una de les trames principals de gairebé tots els textos bíblics sigui la lluita contra el culte a aquesta divinitat, tot i que pràcticament no s’ha arribat cap informació sobre ell i els rituals associats a la seva veneració, llevat d’indicacions del gran esplendor de totes les cerimònies que acaben amb sacrificis humans. Tanmateix, el fet d’una lluita tan llarga i irreconciliable contra el culte a Baal en totes les seves manifestacions només parla de la seva distribució generalitzada per Àsia Menor; i, a més, en la seva forma original, va ser un dels elements importants de les creences durant més de mil anys de desenvolupament dels pobles de la Mediterrània, que van assimilar no només els immigrants provinents d'Àsia, sinó també la seva religió.
Les destrals de bronze del Mediterrani solien ser de mida petita i semblaven més aviat a tomahawks indis del segle XIX. Museu Arqueològic d'Anapa.
Bé, al final de l’edat del bronze final, la ciutat d’Enkomi va començar a declinar gradualment i va perdre la seva importància anterior. El paper en aquest trist esdeveniment el van jugar primerament els "pobles del mar", que van fer les seves devastadores incursions al llarg de tota la costa mediterrània cap al 1200 aC. No obstant això, Enkomi va existir durant un segle més, fins que va ser destruït per un fort terratrèmol, després del qual la ciutat va ser completament abandonada pels seus habitants.
La gent sempre ha intentat viure molt bé, per tant, han intentat decorar les seves cases. Per exemple, un mosaic de terra tan discret, que avui es pot veure davant del museu arqueològic de la ciutat de Larnaca, Xipre.
Bé, i la conclusió? La conclusió és la següent: fins i tot llavors van venir migrants de diferents cultures del continent. El seu objectiu era el metall, i aquí en el lloc van dominar la seva extracció i processament. És a dir, tot i que no hi havia cap llengua escrita en aquell moment, l’intercanvi d’informació entre pobles distants els uns dels altres es va produir, estava ben establert i no hi va interferir cap barrera cultural, ètnica o religiosa. Tot i que les guerres i les incursions en aquella època també es van produir gairebé constantment …
Materials anteriors:
1. De la pedra al metall: ciutats antigues (primera part)
2. Els primers productes metàl·lics i ciutats antigues: Chatal Huyuk - "ciutat sota el capó" (part 2)
3. "La veritable era del coure" o del vell paradigma al nou (part 3)
4. Metall i vaixells antics (part 4)
