Pel que fa a la cultura dels habitants de l’Iran muntanyenc i de l’Àsia Central a finals del III i II mil·lenni aC. e., Aleshores va romandre eneolític, però es van produir canvis en ell. Els assentaments es van fortificar amb murs de pedra. Els instruments funeraris es van fer més rics i variats i van començar a aparèixer articles fets de bronze. La cria de bestiar es converteix clarament en semi-nòmada i el cavall dóna a les tribus pastorals cada vegada més mobilitat. Així, probablement, les tribus cassites de les muntanyes de l'Iran van penetrar a Mesopotàmia. Però diversos assentaments continuen dedicats a l’agricultura sedentària. És obvi que s'està desenvolupant una estreta cooperació entre pastors i agricultors. Les tribus sedentàries acumulen riquesa material més ràpidament, cosa que condueix a una estratificació dins de la comunitat.
Detall d'un arnès de cavalls que representa un carro. La col·lecció de bronze Luristan del Museu d’Art del Comtat de Los Angeles.
Sobre les habilitats de treball de metall de la segona meitat del 2n mil·lenni aC. AC, quan tot això passa, es pot jutjar pels articles de bronze de Luristan (Iran), els anomenats "bronzes de Luristan", que inclouen detalls de l'arnès de cavalls, decorats amb imatges originals de diversos monstres i animals mítics. Ara es fa ceràmica sobre roda de terrissaire.
Alabarda. La col·lecció de bronze Luristan del Museu d’Art del Comtat de Los Angeles.
Destral segles XIX-XVIII AC. La col·lecció de bronze Luristan del Museu d’Art del Comtat de Los Angeles.
Daga. La col·lecció de bronze Luristan del Museu d’Art del Comtat de Los Angeles.
Moltes cultures situades a zones properes al mar Caspi estan fent un gran pas endavant en aquest moment. Per tant, la cultura eneolítica dels pescadors i caçadors típics de la zona baixa de l'Amu Darya està sent substituïda per la cultura dels pastors i agricultors que han dominat la pagesia. I de nou, els canvis que es van produir en aquesta zona a finals del II mil·lenni aC. e., van ser causats per la migració del nord de les tribus de la cultura Andronovo. Però als antics assentaments agrícoles del territori del sud de Turkmenistan, així com diversos segles abans, a les ciutats de la cultura Harappa i situades a la vall de l’Indus, la vida s’atura. I quin és el motiu, només podem endevinar.
D’altra banda, apareix aquí una nova cultura agrícola, que ja té la capacitat de fondre ferro, i comença a dominar gradualment les terres baixes fluvials de l’Àsia Central el segon trimestre del primer mil·lenni aC. NS. Tanmateix, aquí, com a Transcaucàsia, la influència dels centres de les civilitzacions esclavistes de l'Àsia occidental, que apareixia aquí ja a principis de l'Eneolític, era encara gran. L'obsidiana s'exporta des de la regió d'Ararat al sud, que s'utilitzava per fabricar puntes de fletxa i falç a Mesopotàmia i Elam. En conseqüència, mostres de tecnologies i productes d’aquests antics ests orientals i mostres més avançades d’eines i armes van arribar a Transcaucàsia. Dagues conegudes per troballes a Mesopotàmia, antigues espases de bronze assíries, destrals de formes inusuals i tipus especials de destrals, així com moltes altres coses, van arribar a Transcaucàsia des d’aquí. Però tots aquests productes s’han estès molt. Per exemple, a l’oest també es coneixien els tipus d’eixos, característics, per exemple, de les tribus de les cultures Srubnaya i Andronov, així com del Transcaucas. Els seus anàlegs van ser fets pels rodes de bronze de les tribus que van viure al II mil·lenni aC. NS. a les terres de l’actual Romania, Bulgària i Hongria. Va passar el mateix amb els plats. Així doncs, popular al II mil·lenni aC. Al Transcaucas, els plats pintats del tipus Elar (del poblat d’Elar, prop d’Erevan) van tornar a ser similars als plats de Mesopotàmia i Elam. Les joies, així com les belles arts característiques del Transcaucas de l'època, indiquen novament vincles amb l'antiga Mesopotàmia, i també amb la cultura de l'estat hitita a Àsia Menor.
Destral de bronze de la ciutat de Luzhitsa. (Museu d'Història Natural, Viena)
Es van trobar interessants descobriments fets al Transcaucas i que es remunten a l’edat del bronze a Geòrgia Central (a la regió de Trialeti), així com a diverses regions d’Armènia i Azerbaidjan. En aquella època, aquí hi havia assentaments, que estaven envoltats de murs fets amb grans pedres "maçoneria ciclòpica". A més, si al principi totes les cases d’aquests assentaments eren aproximadament de la mateixa mida, després van aparèixer aquí fortificacions internes i grans cases d’ancians i líders tribals. Com als països de l'antic Orient, la noblesa va començar a tancar-se de la resta de la gent per murs. I tots aquests canvis es van produir a Transcaucàsia precisament a l’edat del bronze, cosa que testimonia clarament els processos de descomposició de les antigues relacions comunitàries primitives que anteriorment existien aquí.
Gold Cup de Trialeti, Geòrgia. II mil·lenni aC
Així, els túmuls funeraris a Trialeti, a la vall del riu Tsalka, a la primera meitat i a mitjans del II mil·lenni aC. NS. hi ha fosses més aviat modestes, l’inventari de les sepultures és molt escàs. Però molt a prop d’aquests túmuls ja hi ha enormes túmuls, en els quals es van descobrir autèntiques sales funeràries, o tombes subterrànies profundes fetes amb pedra, i amb punyals de plata, plats d’argent i or, joies fines i collarets de plata enterrats en ells juntament amb el difunt. i or amb pedres precioses. Alguns articles adornen adorns realment exquisits, per exemple, com els que cobreixen el famós calze daurat, la superfície del qual estava cobert amb gracioses espirals enrotllades a partir de feixos de fil d'or i amb insercions de nius incrustats amb pedres semiprecioses (us ho direm) sobre aquest calze únic Us explicarem més en un futur molt proper), o un calç de plata, en què s’encunyarà la imatge d’una processó de persones vestides amb màscares d’animals i roba amb cua i caminant cap a l’altar i algun arbre sagrat. Les estatuetes daurades d’animals que es troben al mateix túmul funerari també parlen d’estrets llaços culturals entre els artesans del Transcaucas i els joiers de Mesopotàmia, o almenys que dominaven la seva tècnica. Indicatiu, per exemple, és la figureta d’un moltó amb ulls fets de nacre i pedres de colors, fixat a les cavitats oculars amb l’ajut de resina de muntanya, una tècnica pròpia del sumer antic. A més, als rics monticles de Trialeti es van trobar mostres de plats típics de tipus Elar, molt similars a la ceràmica de l’Àsia occidental.
Forma de fosa. (Museu Arqueològic de Brandenburg. Galeria de l'Edat del Bronze)
A Armènia, durant les excavacions a la ciutat de Kirovakan, es va trobar una inhumació similar amb un gran nombre de vaixells pintats, i els objectes de bronze, per exemple, les armes eren completament similars als de Trialeti. Allà van trobar un massís bol d’or decorat amb figures de lleons. Els vaixells de plata eren similars als de Trialeti. I hi ha moltes troballes d’aquest tipus al territori de Geòrgia, Armènia i Azerbaidjan occidental. Això indica la presència allà en el passat d’una cultura metal·lúrgica del bronze molt desenvolupada.
Daga de coure de Brandenburg, c. 2500-2200 bienni AC. (Museu d'història prehistòrica i primerenca, Berlín)
I, per descomptat, el desenvolupament de tecnologies de processament de metalls va provocar el desenvolupament de la mateixa agricultura. Per tant, no és d’estranyar que a la segona meitat del II mil·lenni aC. NS.al Transcaucas, es va començar a utilitzar el reg de camps, es va desenvolupar l’horticultura i la viticultura i els ramats eren molt nombrosos. Es va estendre la cria de cavalls, ja que el cavall s’utilitzava tant per muntar a cavall com s’aprofitava per a carros. Ho demostren els trossos de bronze trobats als cementiris de Transcaucàsia, dissenyats per controlar els cavalls semi-salvatges. Sens dubte, els enfrontaments militars per terra, aigua i pastures també eren freqüents. Per tant, no és d’estranyar que hi hagi hagut una transició de la tradicional daga curta a l’espasa de bronze llarga, és a dir, que la tecnologia per a la producció d’armes també ha millorat.
Els enfrontaments militars van provocar la captura de presoners de guerra convertits en esclaus. I n’hi havia tants que van començar a posar-los a les tombes de la noblesa, perquè els servissin a l’ultratomba. Es va trobar l’enterrament del cap, on es van trobar esquelets de 13 esclaus a prop del carro funerari del cap tribal, decorat de manera fastuosa, i prop dels bous enganxats a aquest carro, també hi havia un conductor que va ser assassinat durant l’enterrament. Tanmateix, això demostra no només la presència d'esclaus en aquest moment, sinó també que el seu valor de producció encara no era massa gran. No obstant això, amb el pas del temps, el desenvolupament de les relacions esclaus es va intensificar especialment, i sobretot en un moment en què diverses regions de la Transcaucàsia del Sud durant els segles IX-VIII. AC NS. va passar a formar part d’un estat esclau tan famós com Urartu.
Daga de bronze que imita els primers dissenys amb una empunyadura reblada. (Museu Nacional d'Arqueologia, Parma)
Al final del II - principis del I mil·lenni aC. NS. al nord del Caucas, moltes tribus ja tenien una indústria de fosa de bronze desenvolupada i, a poc a poc, van començar a treballar en el processament del ferro. En primer lloc, es tracta d’Ossètia del Nord, on en aquella època hi havia un centre de cultura kobana. Els "kobanians" produïen destrals, espases i dagues molt bells, a més de cinturons de batalla de bronze amb imatges perseguides i gravades d'animals i guerrers, que testimonien l'extraordinària habilitat dels seus creadors. El fet que es trobessin molts trossos de bronze entre les antiguitats de Koban demostra que feien servir el cavall com a animal a cavall.
Dagas de la "cultura Koban". (Museu Històric Estatal, Moscou)
El més interessant, però, és que les formes d’armes dels "kobanians" ens permeten dir que els pobles de la regió del nord del Caucas ja en aquella època coneixien no només els antics articles de bronze orientals propers, sinó també amb les obres de mestres del sud d’Europa, és a dir, es té constància de l’existència d’extensos vincles culturals entre territoris llunyans. A més, en aquesta època també existia una cultura molt semblant del bronze a la riba oriental i sud-est del mar Negre a la regió de la llegendària Còlquida.
"Cultura Koban". Decoració de l'enterrament núm. 9 (segle XIX aC)
