Per tant, la conclusió més important sobre l’aparició de la civilització minoica és la següent: la cultura minoica primitiva no està directament relacionada amb la cultura neolítica de Creta, sinó que la van portar els nouvinguts d’Àsia, de l’est, a través de les terres d’Anatòlia. A Mesopotàmia, per exemple, hi ha nombrosos anàlegs a la cultura minoica.
Al palau de Knossos es van descobrir frescs meravellosos que representaven acròbates: nois i noies que saltaven per sobre d’un toro de banyes llargues que corria ràpidament. Vesteixen tots igual: una banda als malucs, cinturons metàl·lics a la cintura. Les imatges ressalten la seva agilitat, flexibilitat i por. També s’accentua l’amplada del pit, la primesa de la cintura, els músculs dels braços i les cames. Pel que sembla, tot això es considerava un signe de bellesa. Pel que fa al significat d’aquests exercicis tan perillosos, no només és evident el significat espectacular, sinó també el sagrat. És interessant que entre els molts frescos de Creta, només aquestes escenes acrobàtiques es distingeixin per una veracitat tan vital com els frescos que representen la natura. La resta conté molta més convenció.
No obstant això, els frescos de Knossos són bonics a la seva manera. Quants aquí, per exemple, veiem figures femenines i, de fet, totes són … "parisencs"!
Però la formació de la cultura minoica també va estar influenciada per la cultura de la Grècia continental ("pelasges"). Per exemple, els adorns característics dels gerros minoics tenen molt més en comú amb els ornaments de ceràmica de la Grècia continental (per exemple, la "cultura Vinca") que amb els pobres adorns de la cultura Ubaid de l'est.
Ídol de Pomos de l’època eneolítica. (Museu Benaki a Atenes)
El meu propi ídol Pomos de l'illa de Xipre. (Original al Museu Arqueològic de Xipre a Nicòsia) viouslybviament, l'àrea de la seva distribució era tot el territori de la cultura egea.
Es pot considerar provat que al tercer mil·lenni aC. NS. els minoics ja havien navegat cap a Sardenya. En qualsevol cas, l’antiga tradició diu que els sards eren immigrants de Creta, però tantes cultures han canviat en aquesta illa que ja no és possible aïllar la de Creta.
El cap d’una figura femenina de les Cíclades. Període inicial (2700-2300 aC). (Louvre)
L’origen de la llengua minoica (etòcrita) encara és un misteri lingüístic. El fet és que la lletra cretenca només s’ha desxifrat parcialment. Això va permetre determinar només algunes de les seves característiques morfològiques, de manera que es pot argumentar que no pertany a l’indoeuropeu ni es relaciona amb l’etrusc. Com abans, perquè tota mena d’especuladors sobre la història no hi afirmin, el disc de Phaistos i tots els textos escrits per "Lineal A" no es poden desxifrar.
Ídols femenins de marbre del tipus canònic de les Cíclades. El més gran fa 18,5 cm d’alçada. (Museu d’Art Cícladic, Atenes)
Un grup de tres ídols de marbre. Trobat a Creta a Tekka, prop de Knossos. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Curiosament, l’antic Egipte va ser un aliat dels minoics durant molts anys. I, per contra, no s’han registrat els seus contactes amb els opositors d’Egipte (el mateix regne hitita).
Se sap que els immigrants de Creta també es van establir a Xipre. I no és estrany per què hi ha rics dipòsits de mineral de coure. Els cretencs també van colonitzar diverses illes del mar Egeu (per exemple, les mateixes Cíclades), però probablement la seva expansió va tenir la resistència dels pelasges. Però amb Grècia es van establir contactes després que Creta va ser capturada pels aqueus. Abans d’això, aparentment tenien poc interès per ella.
L’anomenat “anell del rei Minos” (1450-1400 aC). Malauradament, no va resultar una mica dur. (Museu Arqueològic a Càndia, Creta)
Però se sap que els minoics comerciaven amb l'Antic Egipte i exportaven coure de l'illa de Xipre. Els préstecs egipcis es veuen, per exemple, en l'arquitectura, on els cretencs van començar a utilitzar la columna després dels egipcis. Però els minoics, a diferència dels egipcis, no van construir edificis religiosos en absolut. Segons sembla, tota la seva religió es duia a terme "al carrer" o, en casos extrems, a les parets del palau. La capacitat d’erigir edificis de diverses plantes de fins a cinc pisos d’alçada suggereix que van ser capaços de desenvolupar el coneixement d’una època anterior i el que van veure a Egipte: per utilitzar-los de manera creativa.
Els caps de bou són un motiu tradicional de la cultura de l'antiga Creta. (Museu Arqueològic a Càndia, Creta)
Alguns són molt bonics i d’altres assotats; el més important és semblar un toro. (Museu Arqueològic a Càndia, Creta)
I aquí teniu els caps dels toros de Chatal-khuyuk. (Museu de la civilització anatolia a Ankara).
Però les creences reals dels minoics eren molt diferents de les dels egipcis. Els egipcis van viure pel bé de la mort i van dirigir tots els seus pensaments per assegurar-se que es proporcionessin una vida posterior al regne d'Osiris. El culte al toro va ser generalitzat entre els minoics. L’essència del ritual era la possibilitat de saltar per sobre del toro o fer una posició a l’esquena. El culte al toro i jugar amb el toro era característic dels pobles de l'antiga Síria, la vall de l'Indus, i ha arribat fins als nostres dies a Espanya en forma de correguda de toros.
Un recipient sagrat en forma de cap de bou de Creta. Pedra (esteatita negra), daurada. Ulls de pedreria. Segle XVI aC, és a dir, té 3600 anys. Per cert, va ser aquest vaixell el que va servir de prototip del toro Zeus per a l’artista Serov. (Museu Arqueològic a Càndia, Creta)
Les dades arqueològiques també indiquen que en la religió minoica (com en altres àmbits de la vida), les dones podrien tenir un paper dominant. Per exemple, es tractava de les sacerdotesses de la deessa amb serps, les figuretes de les quals es van trobar repetidament a Creta. Hi ha una hipòtesi que el toro personificava el principi masculí entre els cretencs i la serp representava el principi femení. Però és impossible comprovar-ho, i tots els intents de "recrear" la religió dels minoics, així com les afirmacions que algú ja ha tingut èxit en això: pura especulació, dissenyada per als profans. Però el motiu més popular en el disseny de la ceràmica a la fi de l’època minoica era la imatge d’un pop i … què significa, o què significa?
La famosa "Deessa amb serps" de Creta. Alçada 34, 3 cm. Faiança. C. 1600 aC Una figureta del Museu Arqueològic d’Heraklion.
Avui en dia, els historiadors ja no poden prescindir de les dades genètiques, i això és el que diuen les seves dades: l’assentament de Creta per la població masculina es va associar a les persones: portadors de l’haplogrup J2 del cromosoma Y, i la seva concentració màxima encara s’observa a Creta.. Doncs bé, els seus transportistes tenen les seves arrels a les regions occidentals d’Àsia Menor, des d’on els seus transportistes es van traslladar a l’illa a mitjans del 3r mil·lenni aC. NS.
Pel que fa a la investigació de l’ADNmt, resulta que els avantpassats dels minoics de la línia femenina no provenen en absolut del nord d’Àfrica, per exemple, de Líbia o del mateix Egipte, sinó europeus que van arribar a Creta fa uns 9000 anys des del Peloponès. Ho demostra l'ADNmt heretat per via materna dels minoics, que també es troba als habitants moderns de l'illa. A més, la majoria dels minoics tenien haplogrups mitocondrials H (43, 2%), T (18, 9%), K (16, 2%) i I (8, 1%). La diferència horària indica clarament que hi havia dues onades de població a l’illa, no una. I d’això, per cert, se’n desprèn una conclusió tan important que el misteriós disc Phaistos no es pot escriure de cap manera en llengua eslava, ja que els seus portadors eren simplement absents a l’antiga Creta. Estudis recents, realitzats literalment ara mateix, és a dir, el 2017, mostren que els habitants de l’illa tenen haplogrups cromosòmics Y J2a1 (n = 3) i G2a2b2 (n = 1) i haplogrups mitocondrials U, H, X, K.
Una altra figureta de la "deessa serp". Ambdues figuretes van ser trobades per Sir Arthur Evans durant les seves excavacions a Creta el 1903. Estan fetes de pisa i cobertes d’esmalt de vidre, pintades amb pigments brillants de color marró vermellós i verd groguenc, i posteriorment van ser acomiadades per adquirir un brillantor de vidre. Avui es troben al Museu Arqueològic d’Heraklion.
La deessa de les serps del Walters Art Museum. Una altra obra mestra de la petita escultura cretenca, feta d’ivori i or (17 cm d’alçada). La seva esvelta figura està vestida amb un vestit tradicional de fracàs cretenc, però els braços alçats. Diversos detalls de la peça estan fets amb xapa d’or, és a dir, és probable que aquesta figureta tingués un valor superior a les de ceràmica anteriors.
Curiosament, es van trobar figures de deesses amb serps en una habitació al costat del santuari del palau, en amagatalls especials (caixes de pedra) juntament amb molts objectes de naturalesa clarament culte: imatges votives de roba de dona, petxines pintades, figuretes de vol peix i una creu de marbre.
Un descobriment important és l’aclariment de la data del desastre a l’illa de Santorini, que van dur a terme científics danesos de la Universitat d’Aarhus. Gràcies al seu treball, l’època d’aquest esdeveniment es coneix avui amb una precisió d’un quart de segle, entre el 1627 i el 1600 aC. NS. (o 100-150 anys més del que es pensava).
Labrys: or aquesta vegada. Un altre símbol molt important de la cultura minoica. (Museu Arqueològic a Càndia, Creta)
Per aclarir la datació, es va utilitzar una branca d’olivera petrificada trobada pels arqueòlegs. En primer lloc, es va poder establir amb seguretat que l’arbre va morir precisament durant aquesta fatal erupció volcànica. Bé, la datació es va dur a terme per dos mètodes alhora: dendrocronològic i radiocarbonat, i tots dos van donar resultats similars.
