Hem estat considerant l’antiga civilització cretenca des de fa molt de temps, i només tenim un resum (i no funcionarà en detall, cal traduir la monografia d’Arthur Evans!) Per considerar-la des del punt de vista de la vida quotidiana. És a dir, què menjaven, com dormien, què portaven, quina posició social qui ocupava. I aquí és on començarem …
Com ja sabeu, els cretencs preferien lluitar no a terra, sinó al mar. Tot i això, ens han arribat frescos que representen amb molta precisió els guerrers cretencs. I de les seves armes queda clar que van lluitar en una formació de falange. Per què sinó necessitarien llances llargues i escuts rectangulars? Però també coneixien escuts en forma de vuit, dibuixos dels quals es van trobar fins i tot al palau de Knossos. L'arma característica dels minoics eren també destrals de doble cara. Dibuix de J. Rava.
Làpides dels guerrers cretencs del període de conquesta aqueus.
Per exemple, la quantitat total d'evidències arqueològiques suggereix que les dones de l'antiga Creta ocupaven una posició molt important, si no dominant, i principalment en la religió pràctica dels minoics. La seva deessa principal era Potnia ("dama" o "mestressa"). És possible que només fos la forma femenina del déu masculí Potidas o Potidanus, després del qual més tard fou nomenat el déu Posidó (un déu grec estretament associat amb Creta en èpoques posteriors). La forma femenina de Posidó també es troba en el nom de Posidàia. Aparentment, una altra deessa es deia Diktinna ("Dolça donzella").
Troben a Creta cascos i cuirasses amb el ventre. A l’esquerra hi ha figures de genets. Però aquest equipament ja és característic de la història relativament tardana de Creta. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Bonic casc, oi?
En gran part sobre la base del que es pot considerar santuaris i santuaris de culte, s'ha establert que existien altres deesses: deesses de les coves, deesses dels arbres, deesses dels coloms, deesses de les serps, però no queda clar si els minoics realment els adoraven com deïtats individuals, especialitzades o aquestes eren les hipòstases d’una gran deessa.
Tan bon punt les "raperes" empentes van substituir les espases tallants, l'antiga cultura minoica va desaparèixer. Els esquadrons professionals van substituir l'exèrcit de camperols, que els resultava més fàcil picar que picar. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Escut Umbon. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
El predomini de les deesses (o les grans deesses) està confirmat pel paper dominant de les sacerdotesses en les cerimònies religioses i la presència de les dones en contextos rituals. Les dones superen amb escreix els sacerdots i els criats homes, per exemple, a les pintures dels quatre costats del sarcòfag d’Agia Triadh.
Atès que les dones van jugar un paper molt important en la societat minoica, a l'illa hi ha moltes joies femenines. Pin. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
A més, rarament es veu que els homes es representen en posicions de comandament, tot i els intents d’identificar-los en aquests murals. Fins i tot la figura masculina de Knossos, que Evans va anomenar el "rei sacerdot", ara es creu que està composta de fragments de diverses figures diferents, és a dir, és una reconstrucció. L'únic que sembla relativament demostrat és que una o més de les figures a partir de les quals la va "cegar" eren homes.
Les imatges de dones són més freqüents que les d’homes als jaciments arqueològics minoics, tant a Creta com en excavacions posteriors a l’illa de Tera (Santorini). A tot arreu, les dones dels frescs es representen com a figures separades o es mostren en grups.
Plaques d’or. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Una de les representacions més sorprenents de la condició de les dones a la societat minoica és el famós Fresco Toreador, en el qual les dones joves, amb la pell blanca i els homes de pell fosca, practiquen un esport perillós, simplement caient sobre la part posterior d’un toro.
Caps de toros daurats. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Tot i que és difícil saber exactament què fan aquestes figures, el context i la seva afinitat amb el toro denoten clarament un joc o ritual que demostra valentia, destresa i habilitat, qualitats que en qualsevol altra cultura moderna de la Mediterrània oriental es considerarien exclusivament en l’àmbit de les prerrogatives masculines. El fet que també es mostrin en frescos de dones joves testimonia que les dones ocupaven un lloc important a la societat a l’antiga illa de Creta.
Gats arrissats. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Pel que fa a la pagesia, els minoics van criar ovelles (cosa que els cretencs encara ho fan ara, per cert!), Porcs, cabres, blat sembrat, ordi, pèsols i cigrons. Conreaven conreus com el raïm, les figues, les olives i les llavors de rosella (probablement per a llavors per coure, però potser també per a la producció d’opi, qui sap?). Els minoics van aconseguir domesticar les abelles, però els cretencs actuals continuen amb èxit l’antiga tradició de recollida de mel i no afegeixen sucre a la mel. Però l’enciam, l’api, els espàrrecs i les pastanagues encara eren cultius salvatges. A l’illa també van créixer pereres, codonyers i oliveres, i els seus fruits van ser molt populars. Els minoics van portar d'Egipte una palmera datilera i … gats (probablement per caçar). És per això que avui en dia els gats abissinis estan molt estesos a Creta. Són alts, de potes llargues, de cara estreta i amb orelles grans. Un color molt inusual: ratlles longitudinals, no transversals, com el nostre, que recorden un patró d’una cinta de moir. També van adoptar magranes del Pròxim Orient, en lloc de llimones i taronges, com es creu sovint.
Anells de rètols. Alguns són suaus. Altres estan ricament decorades amb tècniques de gra i filigrana. És a dir, els minoics ja posseïen aquesta tècnica. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Els minoics van utilitzar amb molta habilitat la pràctica de conrear simultàniament diversos cultius alhora. Teòricament, aquest mètode d'agronomia va permetre preservar la fertilitat del sòl i protegir qualsevol dels cultius d'una baixa productivitat. Les tauletes Lineal B descodificades parlen directament de la importància per als minoics dels horts (és a dir, el cultiu de figues, olives i raïm), els productes dels quals eren processats.
Els camperols utilitzaven arades de fusta per llaurar, lligades amb cinturons de cuir amb nanses de fusta, en les quals aprofitaven parells d’ase o bous.
Un càntir amb pop. No es tracta de Creta, sinó de Xipre. Però la cultura és una. A l’esquerra hi ha pedres d’ancoratge. (Museu Arqueològic de Làrnaca)
Els recursos marins per als cretencs també tenien un cert valor. Així, entre els regals del mar, es menjaven mol·luscs comestibles i, per descomptat, peixos. Però els científics creuen que aquests recursos naturals encara no eren tan populars en comparació amb els cereals, les olives i els productes ramaders. Diversificaren la taula cretenca, però no més. Tanmateix, com ara. És a dir, el mar era a prop, però els cretencs preferien menjar els regals de la terra i no l’aigua. Això s’indica amb la construcció de terrasses i preses agrícoles a l’illa de Psira a la fi de l’època minoica. Van requerir molta mà d’obra, però es van construir. Això vol dir que veien el seu benefici per a la societat.
La taula cretenca també incloïa joc. Els cretencs caçaven cérvols i senglars i menjaven la seva carn junt amb la carn del bestiar. També s’utilitzaven ullals de senglar per fabricar cascos. Però avui ja no hi ha aquest joc a Creta.
El cap d'alguna bèstia. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Els minoics també comerciaven amb safrà, com ho demostren les restes menors d’un conegut fresc que representa safrà a l’illa de Santorini. Per desgràcia, però els arqueòlegs tenen sort amb les troballes d’antiguitats molt més duradores: són ceràmiques característiques, coure, estany i les troballes de joies d’or i plata, impressionants pel seu luxe. Però de les reserves del safrà antic, per grans que siguin, no en va quedar absolutament res.
Peixera. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Els productes minoics van divergir a través de relacions comercials establertes amb la Grècia continental, així com amb Xipre, Síria, Anatòlia, Egipte, Mesopotàmia i terres cap a l'oest fins a la costa d'Espanya.
Atès que Creta fa calor durant tot l'any, la roba dels homes minoics (fins i tot guerrers!) Eren llençols i faldilles curtes. Dona: vestits, mànigues curtes i faldilles en capes amb volants. Vestits del mateix tall que els dels cretencs no es van trobar en cap altre lloc. Estaven oberts al melic i deixaven el pit al descobert. Les dones també duien un cosset sense tirants. En els patrons de la roba, es posava èmfasi en els ornaments geomètrics simètrics. Donada la fragilitat d’un material orgànic com el teixit, es pot suposar que hi ha hagut altres formes de vestir femení, però encara no hi ha proves arqueològiques.
Pedra d’altar per a la llar. (Museu Arqueològic d'Heraklion)
Els primers palaus de Creta van aparèixer al final del primer període minoic al tercer mil·lenni aC (Malia). Tot i que abans es creia que la construcció dels primers palaus es va dur a terme al mateix temps i que es van datar al període minoic mitjà, és a dir, cap al 2000 aC (la data de la construcció del primer palau d’aquest tipus a Knossos), avui en dia s’accepta generalment el punt de vista que es van construir durant un període molt més llarg i en diferents llocs i moments diferents. Els principals palaus són a Knossos, Malia i Festa. Alguns elements de la seva arquitectura característics del període minoic mitjà (Knossos, Festa i Mallia, per exemple) també van tenir lloc a les estructures del primer període minoic. Aquests inclouen el pati occidental multinivell i la decoració especial de les façanes occidentals. Veiem un exemple a la "Casa al turó" de Vasiliki.
Els palaus realitzaven simultàniament diverses funcions alhora: servien de centres administratius, servien de temples, tallers i fins i tot magatzems on s’emmagatzemaven subministraments d’oli d’oliva i de gra.
Cofres de ceràmica. Original, oi? (Museu Arqueològic d'Heraklion)
L'arquitectura del palau es caracteritzava per característiques arquitectòniques com ara: maçoneria de pedra blanca, columnes que s'amplien cap amunt, patis oberts, "pous de llum" en lloc de finestres, escales i la presència de diversos embassaments. Els minoics tenien sistemes de clavegueram i clavegueram als seus palaus, a més de banys i piscines usats, és a dir, la neteja corporal i l’eliminació de residus eren els millors.
Els palaus posteriors van ser edificis de diverses plantes. Per alguna raó, les façanes occidentals es van construir amb gres blanc i el palau de Knossos n’és un exemple viu. L'arquitectura del palau del primer període del palau es defineix per l'estil "quadrat en quadrat", mentre que els edificis del segon període del palau es caracteritzen per un nombre significativament més gran d'espais interiors diferents i de molts passadissos.
Càntir de mida impressionant, oi? I imagineu-vos que l’aboca tot amb oli d’oliva! L'alçada de la nena que està a prop per a l'escala és de 176 cm (Museu Arqueològic de Larnaca, Xipre)
Els experts assenyalen que l’aspecte arquitectònic general dels palaus del període minoic mitjà depenia molt de la zona que els envoltava. De fet, els minoics van inscriure els seus edificis al relleu. Per tant, els edificis de Festus d’aquesta època es van construir d’acord amb el relleu del mont Ida i de Knossos - el mont Yukta.
La civilització cretenca també ens va donar boxa. Joves "boxejadors", Akroliti, 1600 - 1500 AC NS. (Museu Arqueològic Nacional, Atenes)
Entre les contribucions més significatives dels minoics a l’art de construir hi havia l’aspecte únic de les columnes, que eren més amples a la part superior que a la part inferior. Se solen anomenar "invertides" perquè la majoria de les columnes gregues són més amples a la part inferior, cosa que es va fer per crear la il·lusió de la seva major alçada. Les columnes eren de fusta i normalment es pintaven de vermell. Però també hi havia columnes negres. Es col·locaven sobre una base rodona de pedra i també es coronaven amb un detall rodó, "en forma de coixí", com a capitell.
A Creta, també van trobar molts edificis anomenats "xalets". De fet, es tractava de còpies moltes vegades més petites de grans palaus. Aquestes vil·les eren sovint ricament decorades (com demostren els frescos de les vil·les d’Agia Triada).
Vaig tenir interès pels vaixells de Creta durant molt de temps. Aquí teniu una pàgina del llibre "Per a aquells que adoren jugar", publicat per "Il·lustració" el 1990, que mostra les projeccions d'un vaixell minoic, reconstruït a partir dels frescos trobats a l'illa.
Hi ha diverses versions de la mort de la civilització minoica. Així, entre 1935 i 1939, l’arqueòleg grec Spyridon Marinatos va presentar la hipòtesi de l’erupció minoica. Aquesta erupció, que va ocórrer a l’illa de Thira (o Santorini), va ser un dels cataclismes més grans d’aquest tipus en la història de les civilitzacions terrestres. Es van alliberar uns 60 km³ de productes volcànics. Es van trobar illes senceres sota la capa de pedra tosca. Per tant, es creu que l’erupció té un impacte molt greu sobre la cultura minoica de Creta, tot i que encara s’està discutint l’abast d’aquest desastre. Una inspecció minuciosa de la zona va suggerir que no caiguessin més de 5 mm (0,20 polzades) de cendra a tota Creta. És a dir, sembla ser una mica. Però el tsunami causat per l'erupció de Tir va destruir un gran nombre d'assentaments minoics a la costa nord de l'illa. Malgrat tot, la civilització minoica, tot i que va patir un fort cop, no va morir. Al final del període minoic, la riquesa d’enterraments no va disminuir, tot i que la influència de Knossos a l’illa va disminuir.
Però llavors es va produir la conquesta micènica. Els micènics eren una civilització militar. Els enterraments trobats a Creta contenen armadures i armes micèniques, que mostren la influència de la cultura militar micènica després de l’erupció.
Alguns autors s’adhereixen al punt de vista que la civilització minoica va superar el llindar del potencial d’assimilació de l’entorn. La desforestació de llenya per a forns de ceràmica i metal·lúrgics ha provocat una manca d’aigua i després hi ha cendres volcàniques. El resultat va ser la fam, la mort massiva de la població i la invasió d’estrangers guerrers del continent.
