Reina i mare Luna, Regala’ns la teva aigua
I dóna’ns l’amor de les teves pluges.
Escolta com et cridem …
(Miloslav Stingle. Estat dels inques. Glòria i mort dels fills del sol)
Com aquí a Rússia, a l’Amèrica del Sud moderna hi ha molta gent que coseix vestits de moda antiga, es posen còpies de joies antigues i, d’aquesta forma, caminen i ballen entre les ruïnes. Algú entreté els turistes d’aquesta manera, algú creu que d’aquesta manera preserven la cultura dels seus avantpassats. En qualsevol cas, és molt interessant mirar-les. Al cap i a la fi, exteriorment, amb els seus trets facials, són tots iguals que als temps de Francisco Pizarro.
Les lleis dels inques relacionades amb el negoci del mineral i el treball dels miners eren senzilles i es descrivien clarament, com ho eren totes les lleis de l'imperi inca. El treball a les mines només es permetia quatre mesos a l'any, i aquests eren els mesos més càlids. Els obrers canviaven constantment; i no es podia enviar cap home a treballar a les mines sense … la seva dona. Als forts pendents de la Cordillera de Carabaia (al nord del llac Titicaca), on hi havia un clima humit, però hi havia grans jaciments d’or, es van construir terrasses especials per al cultiu de cereals per a les necessitats dels miners. Aquí i avui es poden trobar les ruïnes d’antics pobles, els habitants dels quals es dedicaven a rentar la sorra amb or. També es va utilitzar un altre mètode, quan es van construir successivament preses a través del canal del riu i, després de les pluges que havien passat, es van recollir pedres que contenien grans d'or. Curiosament, si a la majoria dels altres països els delinqüents treballaven en mines d’or, els incas tenien una obligació temporal, no un càstig. La fosa d’or es realitzava en forns apilats als cims de les muntanyes i es carregava carbó tradicional com a combustible. El forat per crear empenta s’orientava generalment cap a l’est, en la direcció des d’on bufava el vent, la qual cosa creava una empenta suficient per obtenir l’alta temperatura necessària per fondre’s. Tot i així, si no hi havia vent, els inques podrien utilitzar manxes de llama.
Molt poques joies d'or dels inques han sobreviscut fins als nostres dies, però sí. Per exemple, aquesta joia es pot veure al Museu d’Amèrica de Madrid.
I aquestes perles d’or també són d’aquí. (Museu d’Amèrica, Madrid).
Els inques dominaven totes les tècniques conegudes per altres pobles i conservades en els nostres dies. Es tracta de fosa, forja, soldadura, reblat i estampat. Els joiers de Cuzco coneixien els alts forns forçats, així com els artesans representats en un fresc d’una tomba egípcia a Saqqara (vers el 2400 aC); on els joiers realitzen la fusió d’una manera similar per obtenir la temperatura desitjada. La tecnologia era bastant primitiva, però així va ser com els artesans inques van fondre tant d’or que van llançar estàtues completes dels governants incas i semblances exactes de plantes d’or per al jardí daurat de Cuzco. I no és d’estranyar, perquè tot l’or de l’imperi només pertanyia a l’Inca Suprem. A més, atès que els inques mantenien un registre precís de tots els ingressos mitjançant una carta al kipu, es va poder establir que es lliuraven a Cuzco anualment 217 tones i 724,5 kg d’or i no feien servir cap màquina ni mecanisme. Bé, i necessitaven or, fins i tot per a la divinització dels seus governants, perquè després de cada Gran Inca, després de la seva mort, van fer una estàtua d’or i el seu palau es va convertir en una tomba, de nou decorada amb or.
Però aquesta peça ja és del Metropolitan Museum of Art de Nova York.
La plata, però, també era propietat del diví inca. Però si els inques associen l’or amb la brillantor del Sol, aleshores consideraven que la plata era la llàgrima de la Lluna. I, tot i que la plata es va enfosquir ràpidament a causa del clima humit dels Andes, els inques ho van apreciar i van fer moltes coses amb plata. Els inques també coneixien el mercuri, que el feia servir per daurar i platejar articles de bronze. A més, els artesans peruans utilitzaven diversos aliatges amb estany, però van seleccionar les seves receptes de manera que, a primera vista, els productes elaborats amb ells semblessin or. Es van colar caps de maces de guerra, pesades palanques de bronze utilitzades en la construcció, ganivets i diversos instruments quirúrgics, passadors per als elements de subjecció, adorns per al nas i les orelles i pinces per arrencar els cabells. Tanmateix, tot això, com ja es va assenyalar, només el feien servir els plebeus, i la noblesa utilitzava en quantitats enormes productes d'or i plata.
Figureta d’or d’un home 1400 -1533 Cultura inca. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Estatueta daurada d’una dona 1400 -1533 Cultura inca. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Quan el Gran Inca Atahualpa, que Francisco Pizarro va mantenir com a presoner, va ordenar el lliurament d’or i plata a Cajamarca per rescatar la seva persona, va omplir una habitació de 7,5 metres de llarg i 4,5 d’amplada., però "a l'alçada de la línia blanca, a la qual un home alt no podia arribar amb la mà". Com a resultat, va ascendir a 1.326.539 pesos d’or pur i, a més, a 51.610 marcs de plata. Amb diners moderns per a aquesta quantitat de metalls preciosos, es podrien obtenir més de 500 milions de dòlars. És terrible que tot aquest or i plata en forma d’articles es fongui en lingots, ja que hi havia una ordre reial que es fongués tot l’or i la plata del Perú a les fàbriques reials de Sevilla, Toledo i Segòvia ". Bé, i quantes de les obres d’art més boniques es van perdre, només podem endevinar. Però els mateixos espanyols van recordar més tard que van veure al Cuzco moltes estàtues i ídols fets enterament d’or i plata, així com figures de dones de mida humana, buides a l’interior i amb un treball excel·lent. Un altre conquistador va escriure que per casualitat va veure "molts vasos d'or, llagostes que es troben al mar i altres vasos daurats es van esculpir amb imatges d'ocells i serps, fins i tot aranyes, sargantanes i alguns escarabats …". Pel que fa al secretari reial, que mantenia registres dels trofeus daurats obtinguts pels conquistadors, en veure en quina muntanya s’amuntegaven tots, va escriure: “Veritablement valia la pena veure … vasos, gerros i plats de diverses formes, on es servia menjar als governants dels inques … Hi havia quatre lames d’or pur i deu o dotze estàtues femenines de mida natural molt grans, totes d’or pur i de tanta bellesa i feina tan belles que semblaven estar viu …"
Però els científics van tenir sort amb els productes tèxtils. Per tant, el Metropolitan Museum of Art de Nova York té moltes robes, catifes i teixits diferents d’obres inca. En particular, aquesta original túnica de tirants amb dos gats.
Túnica inca amb dibuixos geomètrics del 1460 al 1540. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
És interessant que els inques realitzessin les seves conquestes al territori de l'antic Perú no per conquestes com a tals, sinó per difondre tecnologies avançades. En qualsevol cas, segons l'antiga llegenda, "El Déu Sol va ordenar als inques que anessin al poble i portessin artesania i civilització a tots els indis, que llavors vivien en la salvatgisme". És a dir, els mites reflecteixen el desig dels inques, en primer lloc, d’il·luminar totes les altres tribus índies, mentre que els mateixos inques es consideren persones escollides per aquest propòsit pel propi Déu. I, òbviament, alguna cosa els va permetre pensar-ho. Tot i que se sap que als Andes durant dos mil·lennis, a partir del segle X aC, ja existien civilitzacions tan desenvolupades com Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco i altres, és a dir, es va crear molt abans que ells. Però va passar que al segle XII a la vora del llac Titicaca va aparèixer un poble, l'anomenat Gran Inca es va convertir en el governant suprem del qual. Així, aquest poble es va traslladar a la nova capital, la ciutat de Cuzco, i va començar a estendre el seu poder per vasts territoris.
Túnica de ploma. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
És cert que es desconeix l’aspecte exacte dels inques a l’àmbit històric. Tot i que sabem que al principi eren una petita tribu i es va traslladar cap al nord a la recerca de terres fèrtils, fins que va acabar a la vall del Cuzco. Aquí van aconseguir derrotar els propietaris originals de les terres locals, després dels quals van començar a subordinar gradualment les tribus veïnes al seu poder. Van tenir la sort que en aquest moment tot el territori dels Andes estigués habitat per diverses tribus que parlaven idiomes diferents, amb la seva pròpia mitologia, religió i cultura. Al mateix temps, el nivell de cultura que tenien tots era aproximadament el mateix, de manera que els va resultar fàcil integrar-se en una nova societat sota el domini dels inques. Per a totes les tribus, la base de la societat era la comunitat de terres, que posseïa la terra juntes. Una altra cosa és que eren els inques els que tenien un sentit organitzatiu especialment intens. I van començar a expandir les seves possessions mitjançant la conquesta.
"Catifa amb estrelles". (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Bossa de mà estampada. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Ja a la fi del segle XIV, van crear un fort i nombrós exèrcit regular. A més, conquerint tribus veïnes, els inques van actuar no només per la força, sinó que també van intentar atreure la seva elit al seu costat. És interessant que, abans de començar les hostilitats, van oferir tres vegades als governants del bàndol contrari que se sotmetessin voluntàriament al seu poder i passessin a formar part del seu imperi, i només en cas de negativa definitiva van utilitzar armes. Després de la victòria, les tribus conquerides es van veure obligades a aprendre la llengua dels inques i van plantar entre elles els seus costums i lleis. Però la noblesa i el sacerdoci locals van tenir l'oportunitat de mantenir la seva posició privilegiada i no es va prohibir la religió local, tot i que els conquerits havien d'adorar el déu del sol. Els inques van entendre bé la importància de preservar els costums, les artesanies i la indumentària populars locals, i no només no van invadir-los, sinó que també van crear condicions per al desenvolupament de la cultura local.
Els plats incas eren similars als plats de Mochica, però només eren similars. Una ampolla d’estrep. Cultura Nazca. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Un vaixell amb un ornament geomètric. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Com a exemple d’aquesta integració cultural, es poden citar els indis de la cultura Chonos (al territori de l’Equador modern), que en els segles XV-XVI van fondre coure de molt alta puresa (contingut de coure al 99,5%), van fer barrets miniatures de 2 cm als laterals i 0, 5 cm de gruix i els feia servir com a diners. No obstant això, aquesta "moneda" estava en circulació per tota la costa occidental de Sud-amèrica, inclòs l'estat dels inques.
