L’exèrcit estava dirigit pel comte Simó de Montfort, que ja havia participat a la quarta croada el 1204. El comte de Tolosa també hi va participar amb prudència, cosa que va proporcionar a les seves terres la immunitat de les tropes dels croats. No obstant això, no els va portar el seguici i va governar els creuats als territoris dels seus vassalls, evitant de totes les maneres possibles la participació directa en hostilitats. Finalment, les tropes van arribar al feu de Trancavel, i això, el jove vescomte i el nebot del comte de Tolosa de Llenguadoc, van haver de liderar a contracor la resistència dels invasors del nord, fins i tot si van lluitar sota la bandera de la creu, i ell ell mateix era un catòlic exemplar. És a dir, el senyor hauria d’haver protegit els seus vassalls a qualsevol preu, en cas contrari arriscaria el seu honor cavalleresc. Així és com el poeta provençal Guillaume de Tudel va descriure la seva posició, el 1210 va compondre una cançó sobre la croada albigesa:
Dia i nit, pensa el vescomte
Com protegir la terra natal, No hi ha cavaller més valent que ell.
Nebot del comte, fill de la seva germana, És un catòlic exemplar: poden
Els sacerdots els confirmaran
Va proporcionar refugi desinteressat.
Però en la seva joventut, el vescomte es va preocupar
Sobre aquells als quals llavors era senyor, I qui va confiar en ell, i ell
Els va semblar un company digne.
Els vassalls fidels van pecar:
Heretges per encoratjament implícit.
Aquí són els "guerrers de Déu" del nord, que van venir a saquejar i destruir la rica cultura del beneït sud de França. Així els va veure el director i dissenyador de vestuari del detectiu soviètic "L’arqueta de Maria Medici".
Quan va venir l'exèrcit dels croats, la primera que va caminar va ser la ciutat de Beziers, que es va negar a lliurar els seus hereus i va ser capturada en un atac sorpresa. Les portes de la fortalesa van ser atacades pels servents cavallers que eren a l'exèrcit, que van organitzar una autèntica matança a la ciutat, com a resultat de la qual va morir gairebé tota la població de la ciutat el 22 de juliol de 1209. El llegat papal, l’abat Arnold Amalric, va escriure sobre tot això en la seva carta al Papa: “… mentre els barons confereixen quins trucs fer servir per treure els catòlics de la ciutat, servents i altres persones de baix rang, i alguns fins i tot sense armes, van atacar la ciutat, sense esperar les ordres dels líders … cridant "A les armes, a les armes!" van creuar el fossat, van pujar per sobre de les parets i es va agafar a Béziers. No van estalviar a ningú, van trair a tothom a l’espasa, gairebé 20.000 persones, i no van mostrar pietat ni pel rang, ni per l’edat ni pel sexe. Després d'aquesta massacre, la ciutat va ser saquejada i cremada. De manera tan miraculosa es va realitzar el càstig de Déu …”. La notícia del terrible destí de Beziers es va estendre ràpidament i, posteriorment, moltes fortificacions dels càtars es van rendir sense cap mena de resistència. Per cert, va ser llavors, com es creu, que es va pronunciar la coneguda frase: "Mata a tothom, Déu reconeixerà la seva!", Cosa que, presumiblement, va pronunciar el mateix Arnold Amalrik.
Després va arribar el torn de la fortalesa de Carcassona, considerada inexpugnable, a la qual els croats es van acostar el 28 de juliol, és a dir, a la mateixa calor estiuenca. El tercer dia del setge, van capturar el primer suburbi i van tallar l'accés de la gent al riu. Després van atacar el segon suburbi, que estava molt millor defensat, i es van veure obligats a retirar-se. Al mateix temps, van utilitzar activament diversos trebuchets i van llançar contínuament pedres i diverses carns podrides a la ciutat i els seus excavadors, sota una pedregada de pedres i troncs, van excavar un túnel sota la muralla.
L'endemà, a primera hora del matí del 8 d'agost, la muralla del lloc del túnel es va esfondrar i els croats es van apropar a l'antiga muralla fortalesa, erigida durant el domini romà i després fortificada pel comte Trancavel. A continuació, Guillaume de Tudel escriurà sobre aquests dies:
"Els lluitadors sense por estan lluitant, Les seves fletxes colpegen l’enemic adequadament, I a tots els camps hi ha moltes morts ".
Segons ell, si no fos per tants alienígenes de tota la regió, aquesta fortalesa, on hi havia tant torres altes com forts merlets, mai no s’hauria pres tan ràpidament. Però a la ciutat no hi havia aigua, en aquella època hi havia una calor sufocant, a partir de la qual van començar les epidèmies, i la carn dels animals, que no tenien temps de salar, va començar a podrir-se, es va omplir de mosques i els habitants de la ciutat assetjada es van apoderar de l’horror. No obstant això, els croats, amb raó, tement un incendi a la ciutat, van decidir iniciar negociacions. És possible que, en creure la seva paraula, el comte Trancavel acceptés aparèixer al camp dels croats per negociar, i allà va ser capturat per ells amb astúcia. Va passar el 15 d’agost de 1209. Després d'això, la ciutat va capitular i els seus habitants es van veure obligats a fugir de Carcassona "només amb camises i pantalons", sense portar-se res. Trancavel va morir a una cel·la d'una de les torres del seu propi castell el 10 de novembre. És possible que simplement es posés malalt i morís, perquè les condicions de detenció dels presos en aquell moment eren simplement repugnants.
L’expulsió dels càtars de Carcassona el 1209 Van tenir la sort que, després d’haver-los despullat, els croats no els van matar! Gran Crònica de França, vers 1415 Biblioteca Britànica.
El Consell dels croats va lliurar al comte Simó de Montfort Carcassona i a tots els feus de Trancavel, que encara havien de ser conquistats. Guillaume de Tudel informa que el comte de Montfort no sabia què fer, ja que la majoria dels senyors no volien continuar la croada per morir a la terra de l’enemic durant el setge dels castells veïns, on era el més tossut dels locals. els senyors s’amagaven. Sembla que els croats no van considerar massa just matar més cristians que hereus. No tenien el més mínim desig de prendre possessió de les terres dels cavallers occitans i, per tant, no tenien intenció d’allargar la campanya de quaranta dies, per a la participació en la qual es va prometre l’absolució a tots els creuats, tot i que, per descomptat, eren molt, molt content de l'oportunitat de robar el ric Llenguadoc!
El cap dels croats és Simon de Montfort. Així és com es mostra a la pel·lícula soviètica "El taüt de Maria Mèdici". La pel·lícula es va rodar bé. Però … bé, per què li van posar un casc amb una visera, perquè va passar el 1217!
Tanmateix, fins i tot després del 1209, la guerra al sud de França va continuar durant més d’un any, però va continuar, desapareixent, i després tornà a brotar, durant diverses dècades. Per exemple, el 1215 els croats van capturar Tolosa, també es van transferir a Simó de Montfort, però el 1217 el comte Raymond VII la va recuperar. El mateix Simó de Montfort va començar un nou setge de la ciutat un any després i va ser assassinat amb un llançador de pedra que, segons la llegenda, governava les dones de la ciutat. A més, Guillaume de Tudel va escriure sobre la seva mort de la següent manera:
«Mentre Simó es dolia i parlava amb el seu germà, El Tolosa és un poderós llançador de pedra que ha fet el fuster, Instal·lat a la paret per disparar
I la pedra, descrivint un arc, va sobrevolar el prat, Haver arribat allà i haver aterrat, allà on Déu mateix va ordenar.
Flint, colpejant directament el casc, va fer caure a Simon de peus, El va trencar en parts de la mandíbula i va obrir el crani, Aquella pedra va tocar el recompte de manera que el recompte es va tornar negre
I immediatament aquest cavaller va aconseguir la mort com a herència …
Tan cruel el comte de Montfort que va tenir set de sang, Com a infidel, va ser assassinat amb una pedra i va abandonar el seu esperit.
(Traduït per B. Karpov)
Tanmateix, la campanya va seguir la campanya, només ara els reis de França, que van ser capaços d’esbrinar quina petita era la terra del sud de França, van prendre el relleu per dirigir-los. Però només el 1244, i només nou mesos després de l'inici del setge, va caure l'últim reducte dels càtars, el castell de Montsegur, i el 1255, l'últim reducte de la seva oberta resistència, el castell de Keribus al Muntanyes de Corbières. En conseqüència, a totes les ciutats i castells presos pels croats, els càtars tornaven a la força al si de l’Església catòlica o, si es negaven a fer-ho o ho feien, però no passaven la prova matant una criatura viva, per per exemple, un gos, van ser cremats a la foguera. Els darrers càtars del Llenguadoc es van amagar a les coves fins al 1330, quan es va obrir el seu refugi. L'inquisidor Jacques Fournier, que va arribar al tron papal cinc anys després amb el nom de Benet XII, va ordenar que s'immaturessin vius allà. Els darrers càtars es van refugiar a les muntanyes d’Itàlia. No obstant això, el 1412 també van ser rastrejats allà i van ser assassinats tots.
Castell de Keribus a les muntanyes de Corbières. Si observem aquesta estructura, que sembla que s’adiu amb la roca, ben conservada encara avui, sembla incomprensible en general com es pot capturar una fortificació d’aquest tipus. Però … d'alguna manera em van capturar.
Malgrat tot, alguns d'ells encara van aconseguir escapar, després del qual es van establir als Balcans i, en particular, a Bòsnia. A més, la seva secta va sobreviure aquí fins a mitjan segle XV i l'arribada dels conqueridors turcs. A aquests últims no els importaven els dogmes que adherissin els seus súbdits cristians, sempre que no comencessin a confondre’s. En aquest ambient tranquil, la secta càtara va morir per si mateixa. Molts dels seus membres s'han convertit voluntàriament a l'islam. Així, doncs, entre els bosnians musulmans que van participar a la recent guerra dels Balcans, també hi havia els descendents dels càtars, la mateixa gent que, molt abans de la reforma, gairebé va aconseguir reconstruir l’Església catòlica sobre una base completament nova.
Donjon del castell de Keribus i la seva entrada.
Sí, no hi ha res a dir: en aquella època es van fer bones accions en nom del Senyor. I només queda meravellar-se de la resistència espiritual de la gent d’aquella època llunyana, que, fins i tot després d’aquests horrors, va trobar la força i el coratge per adherir-se a la fe que consideraven l’única correcta, en primer lloc, per la seva humanisme inherent!
Per cert, és interessant assenyalar que, per ordre de les autoritats de l’església, els càtars penedits havien de portar una creu llatina groga a la roba, de manera que, fins a cert punt, també es van convertir en “croats” …
(Continuarà)
