Des de fa més de 90 anys es conserva una terrible exposició a la Kunstkamera de Petersburg. Mai no s’ha exposat públicament i és poc probable que es mostri mai. A l'inventari, apareix com "el cap dels mongols". Però el personal del museu en sap molt més i, si ho desitja, us dirà que aquest és el cap de Ja Lama, que es considerava un déu viu a Mongòlia a principis del segle XX.
Revolució xinesa
El 1911, la gran dinastia Manchu Qing, que governava la Xina des del 1644, va trontollar. Al sud de les províncies, una rere l'altra, van anunciar la seva retirada de l'Imperi Qing i es van dirigir al camp dels partidaris de la forma de govern republicana. El futur RPC va néixer a la sang de la guerra civil.
Però el nord tampoc no era un monòlit. L'1 de desembre de 1911, els mongols van anunciar la creació del seu estat independent. El cap dels budistes mongols, Bogdo-gegen, es va convertir en el Gran Khan. Multitud de nòmades van envoltar la capital provincial, Khovd, i van exigir al governador xinès que reconegués l'autoritat de Bogdo Gegen. El governador es va negar. Va començar el setge. La ciutat es va mantenir inquebrantablement, tots els intents d'assalt es van combatre amb fortes pèrdues per als atacants.
Això va continuar fins a l'agost de 1912, fins que va aparèixer Dambidzhaltsan sota les muralles, també conegut com Ja Lama, a qui els mongols veneraven com un déu viu.
Descendent d’Amursan
Per primera vegada, natural de la província d’Astrakhan, Dambidzhaltsan va aparèixer a Mongòlia el 1890. Kalmyk, de 30 anys, es feia passar per nét d'Amursana, el llegendari príncep dzungar, el líder del moviment d'alliberament a Mongòlia a mitjan segle XVIII.
El "nét d'Amursan" va passejar per Mongòlia, va renyar els xinesos i va demanar una lluita contra els conqueridors. Els xinesos van apoderar-se del causant de problemes i el van voler executar, però va resultar ser un ciutadà rus per al seu disgust. Les autoritats van lliurar la persona arrestada al cònsol rus i van demanar que el tornessin al seu lloc i, preferiblement, per sempre. El cònsol va enviar el líder fallit de la revolta popular a peu a Rússia.
Ja Lama, l'heroi de Khovd, governant de Mongòlia Occidental
El 1910, Dambidzhaltsan va reaparèixer a Mongòlia, però no com a descendent d'Amursan, sinó com a Ja Lama. Al cap d’uns mesos, va reclutar diversos milers d’admiradors per a si mateix, va començar una guerra de guerrilles contra els xinesos i es va convertir no només en un dels comandants de camp amb més autoritat, sinó en un objecte de fe i culte a milers i milers de persones. Circulaven llegendes sobre la seva invulnerabilitat, es composaven cançons sobre el seu aprenentatge i santedat.
Sota les muralles de Khovd, va arribar amb un destacament de diversos milers de genets. Havent assabentat del desertor que els defensors de la ciutat no tenien munició, va ordenar conduir diversos milers de camells, lligar un fusible a la cua de cadascun i els va conduir per sota de les parets a la nit.
La vista no era per als dèbils de cor. Els xinesos van obrir foc. Quan el rugit dels trets va començar a disminuir (els defensors van començar a quedar-se sense cartutxos) Ja-Lama va conduir els seus soldats a l'assalt.
La ciutat fou presa i lliurada al saqueig. Els descendents de Gengis Khan van massacrar tota la població xinesa de Khovd. El Ja Lama va organitzar una solemne cerimònia pública per consagrar la seva bandera de batalla. Cinc xinesos captius van morir apunyalats, Ja Lama els va arrencar personalment el cor i els va inscriure símbols cruents a la pancarta. L'agraït Bogdo-gegen va atorgar al conqueridor de Khovd el títol de Sant Príncep i el va nomenar governant de Mongòlia occidental.
Al seu terreny, Ja Lama va començar a introduir les ordres i costums de l’edat mitjana. Durant l'any, es van matar més de 100 mongols nobles, i fins i tot simples, sense comptar. El sant príncep va torturar els presoners amb la seva pròpia mà, els va tallar la pell de l’esquena, va tallar-los els desafortunats nassos i orelles, va treure els ulls, va abocar resina fosa a les cavitats oculars ensangonades de les víctimes.
Totes aquestes atrocitats no van tocar Bogdo Gegen, però Ja Lama va mostrar cada cop més la seva desobediència al Gran Khan, convertint gradualment Mongòlia Occidental en un estat separat. Bogdo-gegen va recórrer a l'ajut del seu veí del nord, Rússia.
Les revoltes del destí
Rússia no era absolutament indiferent al que passava a l’altra banda de la frontera. No només hi ha una guerra civil a la Xina, sinó que es forma un estat bandoler que guanya força davant dels nostres ulls. Això i mira, no avui ni demà, les incursions dels hereus de l’Horda d’Or començaran per homenatge.
Per tant, el febrer de 1914, un centenar de cosacs transbaikals van marxar en una expedició a Mongòlia occidental i, sense perdre una sola persona, van portar l’invencible Ja-Lama a Tomsk, “matant hordes d’enemics d’una sola mirada”. El déu mongol va ser enviat a l'exili sota la supervisió de la policia al seu Astrakhan natal. Això podria haver acabat la història d’aquest aventurer, però va esclatar la revolució.
El gener de 1918, quan a Astrakhan a ningú li importava el Kalmyk exiliat (hi havia baralles de carrer a la ciutat), Dambidzhaltsan va fer les coses i es va dirigir cap a l'est, a la llunyana Mongòlia. En aquell moment, el caos complet regnava a Mongòlia: desenes de bandes recorrien l’estepa, vivint per robatoris i robatoris. Amb l'arribada del Ja Lama, n'hi havia un més.
Estat del Ja Lama
Tenint en compte l'experiència de 1914, Ja-Lama a Dzungaria va construir la fortalesa Tenpai-Baishin amb les mans d'esclaus. La guarnició estava formada per 300 soldats ben armats. I a cada campament, a la crida del sant lama, centenars d’homes estaven disposats a estar sota la seva bandera. La principal font d’ingressos de l’estat va ser el robatori de caravanes.
En aquella època, destacaments dels xinesos, el baró Ungern i el vermell Sukhe-Bator caminaven i galopaven d'anada i tornada a través de les estepes mongoles. Ja Lama va lluitar amb tothom i no es va adherir a ningú, esforçant-se per mantenir l’estatut de governant feudal.
El 1921, el govern popular de Mongòlia va prendre el poder al país amb el suport de Moscou. A poc a poc, va prendre el control de les regions llunyanes del país. El 1922 va arribar el torn al territori controlat per Ja Lama. El 7 d'octubre, el Servei de Seguretat Interna de l'Estat (Cheka mongol) va rebre un document que començava amb les paraules "top secret". Aquesta va ser l'ordre de liquidar Ja Lama.
Operació conjunta de serveis especials fraternals
Primer, volien atraure’l a Urga. Es va enviar una carta a Tenpai-Baishin amb una proposta a Ja-Lama d'acceptar el càrrec de ministre de Mongòlia Occidental amb la concessió de poders il·limitats a tot el territori que controla. Per a la solemne cerimònia de transferència de poder, el formidable sant va ser convidat a la capital. El cautelós Ja Lama es va negar a anar a Urga, però va demanar que li enviessin representants del plenipotenciari juntament amb tots els documents.
Una delegació governamental va marxar a Mongòlia Occidental. Estava encapçalada per funcionaris realment alts: el cap del servei d'intel·ligència de Mongòlia Baldandorzh i un destacat líder militar Nanzan. Fins i tot com a part de la delegació, hi havia un home amb l’uniforme d’un oficial de primer ordre: era un Kalmuk Kharti Kanukov, assessor de la Rússia soviètica al departament d’intel·ligència. Van ser aquests tres els encarregats de l’operació.
Mort del déu mongol
El Ja Lama va accedir a deixar entrar només algunes persones a la seva fortalesa i reunir-se directament amb només dues. Envia Nanzan Bator i Cyric (soldat) Dugar-beise. Els ambaixadors vermells van fingir ser fidels admiradors del Ja Lama i, el segon dia, el governant de Mongòlia Occidental va confiar tant que va deixar anar els guàrdies.
Llavors Dugar es va agenollar i va demanar una benedicció santa. Quan el lama va aixecar la mà, el círic li va agafar els canells. Nanzan, que estava darrere de Ja Lama, va llançar un revòlver i va disparar al lama a la part posterior del cap. Saltant al carrer, els missatgers d’Urga van llançar trets a l’aire i van donar senyal als seus companys que era hora de començar la segona part de l’operació: la presa de la fortalesa i la liquidació del niu de bandolers.
Tenpai-Baishin va ser capturat en pocs minuts i sense disparar. La mort del déu viu va commocionar tant els soldats de la guarnició que no van oposar la més mínima resistència. Tots els habitants de la fortalesa es van reunir a la plaça, diversos dels íntims companys de Ja-Lama van ser afusellats immediatament. Després van encendre un foc on van cremar les restes de qui, segons es creia, en la seva joventut va menjar les fulles de l'arbre de la vida, que atorga la immortalitat.
Es va ordenar als admiradors del formidable sant que es dispersessin a casa seva, anunciant que el seu déu era un simple home mortal, a més un bandit. L’endemà, el destacament va abandonar la fortalesa. Al cap muntava un tsirik amb el cap de Ja Lama portat sobre una llança.
Durant molt de temps, el cap va ser portat a tota Mongòlia: "Aquí està, el formidable Ja-Lama, que va ser derrotat pel govern popular!" …
Les cançons i les llegendes sobre les gestes de Ja Lama continuen vives a Mongòlia. No entenem com es combina simultàniament això amb històries sobre les seves pròpies atrocitats. L’Orient és una qüestió delicada.
L’article es va publicar al lloc web el 24-07-2017
