Ho creguis o no, ahir (7 de desembre) va ser el dia de l’ós …
Hi ha un dia així. Primer diumenge de desembre. Creieu que no? Hi ha!
Es va notar: en el moment en què aquest ós s’enfila al cau, i a Spiridon (al solstici del 25 de desembre) gira d’un costat a un altre, però a l’Anunciació surt del cau.
Si no et desperten abans.
Dorm i aixeca’t.
Això és indispensable.
Penseu en l’ós.
En els dialectes del sud: Vedmid, Vedmid i Medvid. En l'idioma rus general, l'essència és la mateixa: li encanta la mel (un expert en mel, no d'una altra manera). Als contes de fades, el del petit rus sud-rus, el del rus complet, l’ós es diu "mestre", "Mikhail" i també "peu de pal", bé, "Potapych".
A Occident, es va pensar que el símbol de Rússia era un ós. Ara es percep allà com un marcador de la civilització russa. Bé, val, no ens importa: una bèstia poderosa. Als escuts de les ciutats de la Santa Rússia: des de la subcarpàcia (actual regió transcarpàtica d’Ucraïna) fins a Jabarovsk i Iuzhno-Sakhalinsk.
Curiosament, inicialment a Occident, no es va posar un significat negatiu a la imatge de l’ós de Rússia. En un manuscrit medieval (segle XV, l’autoria s’atribueix a Jan Glogovchik) hi ha una representació al·legòrica d’Europa en forma de drac, a la qual s’oposa l’ós-Àsia. El lloc central del Medved està ocupat per la paraula "Moscòvia". El teòleg europeu, creant una al·legoria a l’època de Joan III, el col·leccionista de les terres russes, semblava simpatitzar amb el proper projecte euroasiàtic. Jan de Glogow era un pronòstic i es diu que va predir un "monjo negre" (Luter) a Europa que dividiria l'Església occidental. Si és així, la imatge d’Europa en forma de dimoni de l’infern és una visió profètica. L'ós és una força que s'oposa al mal del món, l'enemic de la raça humana, el seductor, la bèstia apocalíptica.
El mite que té a Rússia recorre fàcilment els carrers, originat sense voler de les "Notes sobre els assumptes de Moscou" ("Notes sobre la Moscova") de l'ambaixador austríac Sigismund Herberstein, que va visitar Moscou sota la direcció de Vasili III. Coneixia la llengua eslava i era extremadament conscienciat en recopilar diverses informacions sobre la vida russa. Descrivint les gelades del 1525 (que no va presenciar quan va arribar a Moscou el març de l'any següent), Herberstein informa: "Aquell any el fred era tan gran … llavors es van trobar molts vagabunds morts a les carreteres, que a aquestes parts solen portar ossos entrenats per ballar … També es deia que els ossos mateixos, empesos per la fam, abandonaven els boscos, corrien per tots els llocs dels pobles veïns i irrompien a les cases; quan la multitud els va veure, els camperols van fugir del seu atac i van morir fora de casa pel fred en la mort més miserable. És clar que s’està descrivint un fenomen excepcional: una anomalia natural catastròfica. Al mateix temps, l'expressió "també explicada" sembla indicar certa desconfiança pel que es va escoltar. L’autor va publicar per primera vegada les notes el 1549 en llatí. Però, tal com assenyalen els investigadors, en publicar "Notes" en alemany vuit anys després, Herberstein "va eliminar" sobtadament "d'aquest passatge l'expressió:" també van dir "i" conduïts per la fam ". "Com a resultat", assenyalen els investigadors, "l'aparició dels óssos a pobles i ciutats a l'hivern es va començar a percebre com un esdeveniment habitual i bastant típic per a Rússia en el seu conjunt. Així l’entenien tots els lectors i escribes posteriors ". Les "Notes sobre la Moscova" s'han traduït i reeditat a Europa desenes de vegades al llarg de centenars d'anys, reescrites i citades.
Així va néixer el mite, així va sorgir el tòpic.
+ + +
És lògic que a l'Oest orgullós i ridícul apareguessin dibuixos animats a la seva hora, en què Rússia està representada per un ós. Les imatges posaven de manifest les sensacions d’Europa sobre les guerres i les treves rus-turques, la qüestió polonesa, Novorossiya i Crimea, les guerres napoleòniques, la guerra mundial europea, Crimea de nou … Tingueu en compte que l’algoritme desenvolupat és correcte fins avui en detall. Cada rus en el seu moment propi per respondre a les mateixes preguntes que van respondre Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov …
Començant per Anna Ioannovna, tots els sobirans russos van ser retratats per Occident (és a dir, com recordem, el drac) en forma d'ós (Catalina la Gran, per descomptat, un ós) - ara una terrible i terrible bèstia, ara miserable, ara de bon humor. Per descomptat, tots els secretaris generals soviètics, i en la història moderna també els presidents, no van escapar del "destí de l'ós", no van violar la visió europea de l '"ós rus".
Rússia no s'oposa particularment a aquesta opinió. De vegades és compatible.
Aquí teníem un ós olímpic, veient que tot el món es va aixecar. I fins avui es troba a la carretera de l'entrada de Kíev des del costat de l'aeroport de Boryspil. I fa gala al costat del bon hotel "Lybed" …
I recentment, el president Vladimir Putin va dir-ho alegrement, parlant de Crimea i els “assumptes veïns”: “L’ós no demanarà permís a ningú … s'hi sent incòmode. Però no donarà la seva taiga a ningú …"
Arseniy Yatsenyuk va reaccionar: “Un ós és un bon animal als contes de fades ucraïnesos. Però, en realitat, és millor mantenir l’ós al zoo ". Es tracta de Rússia. I Senya fins i tot va demostrar quina xarxa de tanca sòlida té la intenció de tancar contra l '"ós rus", diuen, que no pot vèncer-la amb talladors de filferro. Contra la meva voluntat, vaig pensar: un conill és un animal científic als contes de fades europeus, però en realitat a Rússia (grans, petits i blancs) se’n fan barrets econòmics.
+ + +
A Rússia, des del 2006, hi ha hagut un projecte "Rússia com a ós" (autor - crític d'art Andrei Rossomakhin, Sant Petersburg), en el marc del qual es publica la investigació sobre el nostre tema. Per exemple: "Bears, cosacs and Russian Frost: Russia in English caricature before and after 1812" (treball conjunt de VM Uspensky, AA Rossomakhin i DG Khrustalev). A finals de 2013, es va publicar un número especial de la revista Labyrinth amb el tema "Ós i Rússia" (editors - O. Ryabov i A. de Lazari), un projecte conjunt del Centre d'Estudis Ètnics i Nacionals d'Ivanovo Universitat Estatal i la publicació científica de la xarxa "Labyrinth".
Sembla que els investigadors han perdut la versió russa de l'origen del concepte d '"ós rus". Recordem-ho.
El nostre gran Pavel Ivanovich Melnikov-Pechersky en el seu incomparable "Al bosc" i "A les muntanyes", que descriu la vida lliure de la regió del Volga, transmet una història tan divertida: "Al districte de Sergach, es nodrien fins a trenta pobles la pesca de l’ós … Van comprar cadells d’ós, els van ensenyar a tots a tenir saviesa: "com una dona en una habitació sense calefacció es va enfadar, com nois que robaven pèsols, com si el cap de Mishenka li fes mal de ressaca". Els Sergach anaven amb les seves mascotes allà on miraven …”Potser Herberstein va escriure sobre ells. I més tard, durant l'època del tsar Ivan el Terrible, les autoritats van voler suprimir aquesta bufonia, però no van fer-hi front.
Però continuem la cita: “Quan els francesos del foc de Moscou van caure a la gelada russa (1812), van ser fets presoners amb força freqüència i aquells polonyanniks van ser enviats a diferents ciutats per viure-hi. I a Sergach van aconseguir alguns oficials, fins i tot un coronel. Durant l’hivern, els terratinents es van reunir a la ciutat, es van familiaritzar amb els francesos i, per la bona naturalitat russa, els van donar refugi, van prendre un glop … I els presoners van conversar amb els seus hostes hospitalaris sobre el fet que l'estiu haurien d'esperar. "Diuen que Napoleó no oblidarà la seva vergonya, salvarà un nou exèrcit, tornarà a baixar a Rússia i tot està esgotat amb tu, tots els joves són portats als regiments; no seràs feliç, ho faràs no puc fer-ho. "El capità de la policia va ser aquí, i va dir als francesos: "La vostra veritat és que molta gent va anar a la guerra amb nosaltres, però això no és un gran problema, enviarem regiments d'óssos als francesos". Els presoners riuen i el cap de la policia els assegura: ell mateix ha rebut l'ordre de formar el regiment d'óssos fins a la primavera i que els seus reclutes estan una mica acostumats al servei: llencen l'article militar. Demà passat, em donen la benvinguda per fer panellets, us presentaré un batalló d’óssos per fer una ullada "… Van portar uns mil animals, els van posar en fileres, van començar a obligar-los a llançar pals a les espatlles, per demostrar com eren de petits els nois que robaven pèsols. i aprenen a arrossegar-se com un jaeger ".
+ + +
I l’ós també és una alegria a la Santa Rússia.
A la vida del monjo serafí, el treballador de meravelles de Sarov, que a la seva hora va rebre una benedicció per la seva proesa a la vida de Kíev, vam llegir la història de l’ancià Matrona Pleshcheyeva: “Apropant-me a un desert llunyà, de sobte vaig veure que el pare Serafí era assegut a prop de la seva cel·la, en un bloc, i al seu costat s’alça un ós de mida terrible. Vaig morir de por, cridant amb tota la veu: "Pare, la meva mort!" I va caure. El pare Serafí, sentint la meva veu, va treure l'ós i li va agitar la mà. Aleshores l’ós, com un raonable, va anar immediatament en la direcció on l’ancià el va fer senyal, cap al gruix del bosc. En veure tot això, vaig tremolar de por i, fins i tot, quan el pare Serafí va venir a mi amb les paraules: "No us horroritzeu i no tingueu por", vaig continuar cridant com abans: "Oh, la meva mort!" A això, el vell em va respondre: "No, mare, això no és la mort, la mort està lluny de tu, però això és alegria". I després em va conduir a la mateixa coberta on, després de resar, em va asseure i es va asseure ell mateix. Abans de tenir temps de seure, de sobte el mateix ós va sortir del bosc espès i, pujant al pare Serafim, es va estirar als seus peus. Però jo, estant a prop d’una bèstia tan terrible, al principi estava molt horrorós i tremolós, però després, veient que el pare Serafí el tractava sense cap por, com una ovella mansa, i fins i tot l’alimentava de les seves mans amb el pa que ell feia. portat amb ell a la bossa, a poc a poc vaig començar a ser accelerat per la fe. El rostre del gran vell em va semblar especialment meravellós aleshores: era alegre i lleuger, com un àngel …"
+ + +
I l’ós també és un topònim, prou rar. Recentment, Ayu-Dag (Muntanya dels Óssos) va tornar als seus límits. A escala general, no és, per descomptat, un ós, sinó un osset. Benvingut de nou, Mishutka!
Va començar el problema de baixada i sortida. Rússia torna als seus límits.
Feliç dia de l’ós!
