La colonització eslava del segle VII a l’Europa central i meridional va ser significativament diferent de la del segle VI. Si a la primera hi assistien principalment Eslovènia o Sklavins, que habitaven vasts territoris, al següent també hi assistia Antes.
Va tenir lloc en les condicions en què les tribus eslaves ja havien "conegut" les institucions estatals d'altres països i, en el procés de migració militar, va començar la formació de formes de govern supratribals, primer entre els eslovens, després les formigues..
Els desordres a l '"imperi nòmada" àvar i la pèrdua completa del control dels bizantins sobre la frontera del Danubi des del 602 van jugar un paper important aquí (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Un avanç tan actiu dels eslaus cap a aquestes terres no es podria dur a terme sense una organització militar. Pel que sembla, es tractava d'una organització militar tribal (sobre la qual escriurem detalladament en un article separat), els clans estaven dirigits per ancians o zhupans (una possible etimologia del "gran senyor, noble" iranià).
Engels:
"Cada tribu es va instal·lar en un lloc nou, no per caprici i no per circumstàncies aleatòries, sinó d'acord amb la proximitat familiar dels companys de la tribu … Els grans grups que estaven més propers en parentiu tenien una àrea determinada, dins de la qual, de nou, se separaven els clans, inclòs un cert nombre de famílies, es van establir junts, formant pobles separats. Diversos pobles relacionats van formar un "cent" …, diversos centenars van formar un districte …; la totalitat d'aquests districtes constituïen la pròpia gent ".
Els colons de nous territoris formen aliances pre-estatals o militars-territorials, anomenades als Balcans i al Danubi com Eslavinia o Sklavinia (Litavrin G. G.). Constantí VII (905-959) va escriure:
"Diuen que aquests pobles no tenien arconts, excepte els ancians-Zhupans, tal com es troba en les regles i en altres eslavinies".
La gestió quotidiana de la societat entre els eslaus encara no la tractaven els líders supra-tribals individuals (líders militars, sinó els caps de clan).
Les guerres defensives, com en el cas dels eslaus samo o les ofensives, com en la situació de les tribus del cercle Ant, també van ser un factor per estimular la formació del sistema de control. Però, com veiem a partir de la història dels eslaus d’aquesta època, amb la caiguda de la necessitat de lliurar guerres defensives o ofensives, el procés de formació de l’estat es va alentir o aturar (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Eslaus a la península dels Balcans i al Peloponès
La migració eslava a aquesta regió es divideix en dues etapes: la primera al segle VI, la segona a principis del segle VII. Com en altres llocs, en la primera etapa, els Sklavins van prendre el lideratge i els Antes van començar a participar, òbviament, en la segona etapa, després de l’atac avar de principis del segle VII. Això és el que escriu sobre els fets de finals del segle VI. Joan d’Efes, encara que una mica exagerat:
“El tercer any després de la mort de l’emperador Justí, durant el regnat de l’emperador Tiberi, la gent maleïda dels eslaus va sortir i va recórrer tot l’Hèl·lades, la regió de Tessalònica i tota Tràcia. Van capturar moltes ciutats i fortaleses, van devastar, cremar, captivar i subjugar la regió i s’hi van instal·lar lliurement, sense por, com a la seva. Així va ser durant quatre anys, mentre l'emperador estava ocupat amb la guerra amb els perses i va enviar totes les seves tropes a l'est. Per tant, es van establir en aquesta terra, s’hi van instal·lar i es van estendre àmpliament sempre que Déu els ho permetés. Van destruir, van cremar i es van endur completament fins a la muralla exterior i van capturar milers de rajades reials de cavalls i tota mena d’altres. I fins ara, fins a l'any 595, es van establir i viure pacíficament a les regions romanes, sense preocupacions ni pors.
Després del 602, es va intensificar el moviment dels eslaus cap a la part oriental dels Balcans i Grècia. Aquest avanç no va ser puntual, en aquest procés es produeix una barreja de fluxos migratoris, com a resultat dels quals es formen noves agrupacions tribals o estan formades per clans sobre una nova base "contractual", tot i que també es troben tribus antigues. Com es va produir la invasió es pot veure clarament en l'exemple dels setges dels eslaus de la ciutat de Tessalònica (moderna. Tessalònica) entre 615 i 620. La ciutat va estar diverses vegades amenaçada de ser presa per la tempesta durant els setges, que es van dur a terme segons les regles de l'art de la guerra. Al mateix temps, les tribus que assetjaven la ciutat es van unir i van triar el principal líder militar.
Després dels fracassos dels eslaus durant el setge de Tessalònica, envien regals al cap dels àvars, convidant-lo a ajudar-lo, assegurant que després de la presa de la ciutat, un enorme botí espera a tothom. El kagan, àvid de riquesa, arriba aquí amb els àvars i els súbdits dels búlgars i els eslaus. Aquests fets tenen lloc abans del setge de Constantinoble el 626.
La relació entre les tribus que van assetjar la ciutat grega i els kagan no és del tot clara: per una banda, demanen ajuda als àvars i venen com a aliats, però el kagan dirigeix immediatament el setge ell mateix. Molt probablement, la divisió de forces aquí va ser similar a la que va tenir lloc durant el setge de la Segona Roma el 626, sobre la qual vam escriure a l’article anterior sobre "VO": els àvars, nòmades subordinats búlgars i eslaus agrícoles van entrar al Kagan propi exèrcit. Curiosament, a l’altra punta d’Europa, els àvars acudeixen en ajuda dels eslaus alpins quan els bavars ataquen. Així, al costat dels àvars i els seus subordinats es trobava l'exèrcit aliat dels eslaus, que va començar el setge de Tessalònica.
Els Miracles de Sant Demetri de Tessalònica, que descriu els setges eslaus, diu el següent:
"… tenint amb ells a terra els seus clans juntament amb les seves propietats, pretenien establir-los a la ciutat després de la seva captura".
Aquestes ja no són només incursions depredadores, sinó la presa de territoris, tot i que, per descomptat, els eslaus van evitar la vida a les ciutats, establint-se al camp.
Els noms de les tribus ens han arribat, inclosos els que van participar al setge de Tessalònica.
Els droguvites es van establir a Macedònia del Sud, a l'oest de Tessalònica, els sagudats i altres droguvites de Macedònia del Sud, els velegesites es van establir a Grècia, al sud de Tessàlia, els vaunites a l'Epir, a la zona del llac Ioannina, on vivien els berzites, és desconegut.
Assenyalem també la tribu Antsk de Smolyan, que es va establir al ròdopi occidental, al riu Mesta-Nestor, que desemboca al mar Egeu (actual Smolyan, Bulgària).
El grup omnipresent de la tribu antiga de serbis es va establir a Tessàlia, prop del riu Bystrica. A jutjar per la distribució de les fibules antiques, les tribus de les formigues, que van avançar als Balcans, seguint els eslovens i els esklavins, van ocupar la zona del Danubi, els territoris de Bulgària, Croàcia, Sèrbia, Bòsnia i Hercegovina i són lleugerament presents a la mateixa Grècia..
En aquestes regions, s'estan produint els mateixos processos que en altres llocs de migració dels eslaus en aquest moment.
Els participants a la campanya, igual que en altres regions del progrés dels eslaus, tenen o trien un líder militar. A Thessalloniki, les tribus eren dirigides per Hatzon, a qui altres líders obeeixen, però, sovint les tribus en la tradició de fer guerra pels eslaus actuen sota el seu propi risc i perill.
L’activitat de combat de les tribus eslaves durant el seu assentament als Balcans orientals permet a alguns investigadors parlar del començament de la formació d’un estat primerenc, cosa que sembla lògic. Als territoris ocupats pels eslaus, també hi havia altres poblacions, inclosos els habitants urbans de l’estat bizantí (P. Lamerl).
Croats i serbis
A principis del segle VII, les tribus de croats i serbis van entrar a l’arena històrica, ambdues tribus, o, més correctament, la unió de tribus pertanyia al grup Ant. Cal assenyalar que aquest grup tribal, molt probablement, mai no es va dir a si mateix Antae, ja que, segons una versió, els Antes són un nom de llibre per a les tribus que van viure al segle VI a l’interfluvi dels rius Bug i Dnieper, abans de la confluència del Danubi amb el mar Negre, i només s’anomenaven: croats, serbis, etc. És interessant que els croats, tal com va escriure Konstantin Porphyrogenitus, definissin el seu propi nom com "els propietaris d'un gran país". I ens sembla que això no és un error i no es tracta de "Gran Croàcia", sinó de la veritable autoidentificació dels croats. L'etimologia d'aquest terme de "pastors", per descomptat, no tenia cap significat per a aquest període i tampoc és probable que aquest nom s'associés al fet que els croats es van dispersar per llocs amb principis del segle VII.. a tot Europa central, meridional i oriental. Això, per descomptat, tracta de la seva autopercepció del període de la comunitat de les formigues i, que realment es correspon amb el fet, els Antes eren els propietaris d’un gran país de la regió del Mar Negre.
Com es van desenvolupar els esdeveniments la vigília de l'arribada de les tribus de les formigues a la part occidental dels Balcans?
Segons Konstantin Porphyrogenitus, que confiava en algunes llegendes, els genets bizantins de la guàrdia fronterera van atacar assentaments eslaus sense armes i possiblement avars a través del Danubi, on tots els homes van fer una campanya, després de la qual, segons escriu Basileus, els àvars van emboscar els romans, que van fer una altra incursió a través del Danubi, després de la qual van capturar astutament la ciutat principal i la gran fortalesa Salonu (regió de Split, Croàcia) a Dalmàcia, ocupant gradualment tot el territori, excepte les ciutats costaneres.
Els arqueòlegs registren destruccions als assentaments de Roma a prop de Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa, etc. (Marusik B., Sedov V. V.).
Això va donar al papa Gregori el Gran una excusa en la seva carta de l'estiu del 600 al bisbe Maxim Salona per lamentar-se de les constants invasions dels eslaus, però va assenyalar que tots aquests problemes "són deguts als nostres pecats".
Les campanyes dels àvars i dels eslaus subordinats a ells van ser, com escriu Paul Deacon, a aquests territoris el 601 o 602, 611 i 612. El 601 (602), juntament amb els llombards.
Thomas Splitsky aclareix que Salona va ser assetjada i presa per cavalleria i tropes de peu dels "gots i els eslaus".
Tomàs de Splitsky, que va escriure al segle XIII, podria combinar els dos esdeveniments. La primera vegada que els eslaus van estar a Solunia el 536 i a Dyrrachia (Drach) - el 548. El 550, els eslaus es van hivernar a Dalmàcia, als quals es van unir a la primavera uns destacaments de tot el Danubi per robatoris en aquestes parts, i com Segons Procopi de Cesarea, hi va haver rumors no confirmats segons els quals els eslaus van ser subornats pel rei dels gots italians Totila per desviar les tropes dels romans que planejaven desembarcar a Itàlia. El 552, Totila va saquejar Kerkyra i Epirus, a prop de Dalmàcia.
I el 601 (602) els llombards van saquejar Dalmàcia juntament amb els àvars i els eslaus. Això va donar a l'historiador una raó per confondre els dos esdeveniments.
A més, tal com informa Thomas Splitsky, els eslaus no només van robar, van arribar aquí com a part de tota una noble unió de tribus (set o vuit) del grup eslovè: lingons o ledians. Segons Konstantin Porphyrogenitus, aquestes terres van ser saquejades per primer cop i convertides en un desert, després dels quals els eslaus i els àvars van començar a establir-se aquí, probablement amb la dominació d'aquest últim.
Hi ha molt poques troballes arqueològiques d’origen àvar en aquesta regió (Sedov V. V.).
Després dels fets descrits, una nova onada d'immigrants va afectar aquesta part dels Balcans a principis del segle VII. Veiem que les antas croates i serbes apareixen a diferents llocs del territori avar-eslovè. Els croats no provenen del territori d'alguna "Croàcia Blanca". Tots els centres tribals croats del segle VII, inclosa la "Croàcia Blanca" i els croats als Carpats, es van formar en el procés del seu moviment des del nord del Danubi. El mateix es pot dir sobre els serbis: alguns d’ells s’estan traslladant als Balcans: a Tràcia, Grècia i Dalmàcia i alguns es van traslladar a l’oest, fins a les fronteres del món alemany.
Els croats, com els serbis, van arribar a la part occidental de la península balcànica al començament del regnat de l’emperador Heracli, durant una greu crisi de política exterior a l’est de l’imperi.on l'Iran sassànic va capturar les províncies més importants: tot l'Orient Mitjà i Egipte, van lluitar a Àsia Menor i Armènia.
Aquestes tribus eren croates, zaglums, tervuniots, canalites, dioclecians i pagans o neretvians. Això coincideix completament amb el període posterior a la derrota de les formigues dels àvars a principis del segle VII. en el context de dos punts importants.
En primer lloc, la invasió de les tribus antiques a aquesta regió es produeix durant el període del començament del debilitament del Kaganate a la primera dècada del segle VII. Naturalment, l’organització tribal va contribuir a la concentració militar dels clans croats, però no hi ha cap motiu particular per afirmar que les tribus que van arribar aquí tenien una agrupació prou forta militarment i no una massa d’organitzacions d’immigrants mal organitzats que “fugien de la invasió enemiga”., no hi ha cap motiu particular (Mayorov AV).
A més, els mateixos àvars, per exemple, els que fugien dels turcs, van representar una força formidable per a altres tribus, com els gèpides, els eruls o els mateixos gots, durant el període de migració dels pobles. Els pobles que fugien de la persecució sovint eren força forts militarment: és important amb qui comparar-se.
En segon lloc, en les condicions en què, després del derrocament de l’emperador Focas (610), només dos participants al cop d’estat de Focas quedaven a l’exèrcit trac enviat a combatre Pèrsia a l’exèrcit, Bizanci només podia confiar en la diplomàcia a les seves fronteres del nord (Kulakovsky Yu.).
I aquí, potser, els vells llaços de Constantinoble amb les formigues van tornar a ser útils. L'imperi, que no tenia la força militar per defensar la regió, va utilitzar el principi de "dividir i governar".
No en va les tribus croates (formigues) que van arribar a començar una llarga guerra amb els àvars locals: en van destruir algunes, en van conquerir d’altres, tal com escriu Konstantin Porphyrogenitus, esmentant el fet que van actuar per instigació de Vasilev Heracli. Tenim un nombre extremadament reduït de troballes arqueològiques avars en aquesta regió, però, no obstant això, a jutjar per la descripció dels vasileus, la lluita va ser llarga, cosa que significa que els àvars van comptar amb el suport dels eslaus que s’hi havien establert anteriorment. La victòria va tenir lloc als anys vint i trenta, durant un període de greu debilitament del kaganat i problemes a la seva pròpia "metròpoli". Després d'això, l'estabilització té lloc en aquesta regió, els habitants bizantins tornen a les seves ciutats, s'estableixen intercanvis i comerç, els eslaus s'instal·len al camp. La població local comença a retre homenatge als croats en lloc dels impostos estatals de Bizanci. S’està formant un sistema de gestió precoç sobre el qual no sabem gairebé res.
El moviment de reassentament estava encapçalat per alguns clans o tribus croates sota la direcció d’un líder, pare d’un determinat Porg o Porin (Ποργã), potser n’hi havia cinc, dirigits pels germans Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat amb dues germanes. La majoria dels investigadors remunten aquests noms a les iranianes, o més exactament, a les arrels alanianes (Mayorov A. V.).
Tots els líders o líders militars de clans o tribus individuals s’esmenten en diferents parts de la història de Constantí Porfirogenit sobre la història dels croats.
Ja sota Porg, durant el regnat d’Heracli, va tenir lloc el primer bateig dels croats. La desconfiança amb què molts investigadors consideren aquest fet no té en compte el fet que aquest procés sol ser llarg, i sovint triga un llarg període des del bateig de la noblesa fins a la penetració de la religió en la vida quotidiana.
Els serbis s’estan traslladant a aquesta regió al mateix temps que els croats, i el seu moviment va ser causat pels mateixos motius: la desintegració de la unitat d’Antsky sota els cops dels àvars.
Igual que amb els croats, entre els serbis el seu nom s’associa amb el període de formació de la comunitat eslava i formiga sobre la base de la cultura arqueològica de Txernjahov en el procés d’interacció amb les tribus nòmades sarmates. Com va assenyalar M. Fasmer:
"* Ser-v-" protegir ", que va donar a l'escita clàssica * harv-, d'on la glòria. * xṛvati ".
No obstant això, l'etimologia segueix sent controvertida. Però la presència de noms associats a "protecció" és significativa i no ens deixi enganyar per la interpretació de "guardes de bestiar", "pastors", aquests noms només podrien haver estat donats a tribus que lluiten constantment, protegint el "bestiar" al sentit ampli de la paraula: en rus antic "Bestiar" és diners, com molts altres pobles indoeuropeus.
Vasilevs Constantí també assenyala la raó per la qual es va convidar els serbis als Balcans com una manera d’assentar zones devastades pels àvars (àvars i eslaus subordinats a ells), que estaven formalment sota el control de l’imperi. I aquests esdeveniments també tenen lloc als anys 20, un període de debilitament dels àvars, que no corresponia a Singidunum (Belgrad), sinó
"Les antiguitats del període del desenvolupament inicial dels Balcans per part de les tribus sèrbies són molt difícils de capturar mitjançant mètodes arqueològics" (M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Els serbis, com els croats, que havien entrat en aquests territoris, van establir el seu poder per la força, i això va passar durant els anys 20-30 del segle VII. tant en la lluita contra els àvars com contra els eslovens subordinats a ells (Naumov E. P.).
Els serbis són batejats durant el regnat d’Heracli, el procés, per descomptat, va trigar molt, però la consolidació de les tribus i clans que arriben es produeix amb força rapidesa, tot i que l’estructura de la seva unió no va ser forta, i a finals dels anys 70 una part de la terra va caure en la dependència de l'educació avar restaurada, però és probable que aquesta dependència sigui "vassallatge" o "aliança" i no "tributària", com era abans.
Les tribus arribades que es van apoderar de noves terres necessitaven organitzar el procés de gestió, però la formació de les primeres institucions estatals encara era lluny.
I, tot i que l’activitat militar dels migrants té lloc, ja no és tan intensa com durant el procés migratori.
Així, ho veiem a principis del segle VII. entre els eslaus de la frontera balcànica de Bizanci, s’estan produint canvis significatius: s’acosten al moment de la creació dels primers estats.
Aquesta situació va estar influenciada per tres factors:
1. Debilitament del kaganat.
2. Dificultats de l’Imperi bizantí i caiguda del control militar sobre la frontera del Danubi.
3. La captura per part dels eslaus de terres en una zona climàtica més suau, zones amb una qualitat agrícola superior.
La subordinació de nous territoris amb una població amb un nivell de desenvolupament més alt, fora del marc del sistema tribal tradicional i comprensible per als eslaus, requeria nous mètodes de gestió.
A les terres on els eslaus es van reunir amb una població amb un nivell de desenvolupament similar (les tribus il·liris de Bizanci), el procés d’integració es va dur a terme intensament.
Fonts i literatura:
Konstantin Porphyrogenitus. Sobre la gestió de l'imperi. Traducció de G. G. Litavrina. Editat per G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Cartes del papa Gregori I // Col·lecció dels registres escrits més antics dels eslaus. T. II. M., 1995.
Teòfanes el bizantí. Crònica dels teòfans bizantins. des de Dioclecià fins als tsars Miquel i el seu fill Teofilacte. Traducció de O. M. Bodanskiy Ryazan. 2005.
Miracles de sant Demetri de Tessalònica // Codi de la informació escrita més antiga sobre els eslaus. T. II. M., 1995.
Akimova O. A. Formació de la primacia estatal feudal croata. // Primers estats feudals als Balcans dels segles VI - XII. M., 1985.
Ivanova O. V. Litavrin G. G. Eslaus i Bizanci // Els primers estats feudals als Balcans dels segles VI - XII. M., 1985.
Kulakovsky Y. Història de Bizanci (602-717). SPb., 2004.
Mayorov A. V. Gran Croàcia. Etnogènesi i història primerenca dels eslaus de la regió dels Carpats. SPb., 2006.
Marx K. Engels F. Works. T. 19. M., 1961.
Naumov E. P. Formació i desenvolupament de l'estat feudal primitiu serbi // Els primers estats feudals als Balcans dels segles VI - XII. M., 1985.
Niederle L. Antiguitats eslaves. Traduït del txec per T. Kovaleva i M. Khazanova, 2013.
Sedov V. V. Eslaus. Vells russos. M., 2005.
Fasmer M. Diccionari etimològic de la llengua russa. T. 4. M., 1987.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Camins cap a l’Estat: alemanys i eslaus. Etapa preestatal. M., 2013.
Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. II. Comentari. P., 1981.
