Fins fa poc, el normandisme s’entenia com un sistema de visions, basat en tres pilars: el primer és l’origen escandinau dels varangians crònics, el segon: Rurik era el líder dels destacaments escandinaus, a més, ja fos un conqueridor o un soldat contractat (durant més de 200 anys, els normandistes no van estar d'acord qui era realment), i el tercer és l'origen escandinau antic del nom de Rus. A més dels varangians crònics, els sinònims dels escandinaus entre els partidaris d’aquest sistema són els normands de les cròniques de l’Europa occidental, que també s’identifiquen com els víkings.
Recentment, als representants del sistema de visions anomenat han deixat d'agradar la paraula "normandisme". Es van començar a sentir veus que, segons diuen, no hi havia "normandisme" i que es parla de "normandisme", "teoria normanda", "normandismes" són fantasmes que només existeixen en la imaginació dels antinormandistes. Heus aquí el primer motiu de reflexió: no hi ha normandismes ni normandistes, però els antinormanistes no s’anul·len.
A més, els partidaris del sistema de visions anterior intenten proclamar-lo com l'única doctrina correcta. No obstant això, durant més de 200 anys, encara hi ha un debat sobre com interpretar la "vinguda" dels escandinaus a l'Europa de l'Est. Alguns diuen: va ser una conquesta, una expansió agressiva. Bé, sí, altres discuteixen amb ardor. - Per què van conquistar tan cegament que no es van assenyalar en cap font? No, van ser les migracions de colons del centre de Suècia (és la franja costanera Roslagen, també és el lli d’Uppsala a Svejland, que no existia al segle IX).
El fet és que la gran missió dels "escandinaus" a Europa de l'Est no es va reflectir en cap font escrita, ni en els anals ni en les cròniques de l'Europa occidental. Per tant, en els treballs de representants dels "cercles professionals" (és a dir, normandistes - continuem anomenant les coses pel seu nom propi, independentment de si a algú li agradi o no!), La imatge dels "escandinaus", causada únicament per la el poder de la seva imaginació, està representat per diverses espècies.
Els que se senten atrets per les escenes de batalla escriuen sobre les "unitats militars dels escandinaus", sobre els "destacaments víkings", sobre els "escamots dels escandinaus", sobre els "guerrers normands", sobre el "moviment dels víkings" a al nord de la plana de l'Europa de l'Est, així com sobre els "víkings d'expansió". Com a resultat d'aquest "moviment" fantasma desapercebut per cap cronista o cronista, suposadament es va crear un "rerefons de la presència escandinava" a l'Europa de l'Est.
Escriptors normands de mentalitat més moderada pinten escenes suaus i tranquil·les de "migracions de la població camperola lliure, principalment des de Suècia central" a Europa de l'Est, de manera similar a les imatges de l'assentament d'Amèrica. De vegades les migracions es duen a terme com a "viatges militars i comercials dels víkings a la Rússia de Kíev" o com "la població dels normands que s'estenen per les terres eslaves orientals". És cert que, de tant en tant, les característiques de la presència massiva dels normands / víkings a Rússia es perden en la reserva que «la població dels normands … era relativament petita, però influent, per prendre el poder. Va contribuir a la cultura, la història i l'estat eslaves ".
La història subrogada té fonts subrogades: la "prova" més irrefutable de la fundació dels escandinaus a la història russa antiga, segons els normandistes, pot servir de campanyes normandes de la història d'Europa occidental: "Els escandinaus van conquerir tot a l'Europa occidental! Què ingenu ha de ser pensar que no van anar a conquerir l’Europa de l’Est!"
Al meu entendre, aquest argument, en el llenguatge dels advocats, no és vàlid, ja que si un esdeveniment es produeix en un lloc, no és en absolut necessari que el mateix esdeveniment tingui lloc en un altre lloc. A més, resulta sorprenent la diferència qualitativa entre les conegudes campanyes depredadores normandes a Occident i aquelles benauradores imatges de les accions dels "escandinaus" a l'Europa de l'Est, exemples de les quals són ben coneguts per les obres dels normandistes.
Aquestes diferències, per descomptat, es constaten, però no confonen a ningú i es manifesten amb afirmacions que “els víkings, lladres despietats i pirates, que van aterroritzar tota Europa occidental amb brusques incursions, van jugar un paper constructiu diferent a l’Europa de l’Est: el paper d’un catalitzador, que va contribuir a l’acceleració dels processos socials i polítics”. Pel que fa a l'explicació de per què els "pirates despiadats i pirates", arribats a l'Europa de l'Est, de sobte van començar a actuar com una mena de "catalitzadors constructius", els "cercles professionals" no condescendint.
Per sortir d'aquesta confusió, heu d'intentar portar el material disponible a algun sistema. Començaré per enumerar en què veuen el seu paper exactament els partidaris de l’arribada dels escandinaus a l’Europa de l’Est. D’una forma generalitzada, aquest paper, segons els normandistes, es va manifestar en tres àmbits:
1. En la formació de l'antic estat rus i la creació de la vella institució russa del poder suprem princial. Com sembla als normandistes, l'acord amb el líder dels destacaments víkings Rurik, presumiblement de Suècia Mitjana, va assegurar el control d'aquests destacaments sobre les vies fluvials des de Ladoga fins al Volga i, per tant, va establir les bases per a l'aparició de les primeres estructures estatals. en primer lloc, la institució de l'autoritat central entre la crònica Priilmen eslovens. Segons els mateixos autors, un altre líder escandinau Oleg va capturar Kíev i, per tant, va unir el nord d'Europa de l'Est amb el centre de Ladoga i el sud d'Europa de l'Est amb el centre de Kíev, a causa del qual l'Estat rus antic, conegut científicament com Kievan Rus, va sorgir. Deixeu-me recordar de passada que només van passar unes dues dècades entre la vocació de Rurik i el regnat d'Oleg a Kíev! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. i altres.)
2. Juntament amb l'esmentada contribució dels varegs-normands-víkings a la història antiga de Rússia, se'ls atribueix el control sobre la ruta comercial del Bàltic-Volga, l'obertura i el funcionament del qual, segons les garanties dels normandistes, va ser el resultat de les activitats dels comerciants i guerrers escandinaus: “… a mitjans del segle IX. la sortida de les regions de Ladoga i Povolkhov al Volga, així com el moviment al llarg del Volga, es van dominar fermament. Això es demostra amb l’aparició del comerç i dels assentaments artesanals i dels camps militars, on el component ètnic escandinau està representat arreu en major o menor nombre”. Segons els normandistes, es va consolidar un vast territori sobre el qual a mitjan segle IX. apareix la primera formació estatal primerenca”(Melnikova E. A.).
3. Els varegs-normands-víkings van portar el mateix nom Rus als eslaus europeus de l'Est. Els lingüistes normands ho formulen de manera que la paraula Rus es pugui construir a partir del vell escàndol. paraules amb una tija a * roþs-, com ara roþsmenn amb el significat "rem, participant en una campanya en vaixells de rem", que suposadament connecta l'origen del nom Rus amb la regió sueca de Roslagen i els canons de remers suecs, però a través de el nom finès de Suècia Ruotsi. Va ser dels finlandesos que els eslaus suposadament van aprendre el nom dels canyers de remers suecs, i d’ell van formar el nom femení Rus.
Així és com els normandistes veuen el paper dels escandinaus en la història russa. La següent pregunta a respondre és la de quins requisits previs objectius tenen els nadius dels països escandinaus per a la implementació de la missió que se’ls atribueix. El "front occidental" de les accions dels normands, que només s'identifiquen amb els immigrants dels països escandinaus (en la mesura que sigui cert, en parlarem més endavant), és ben conegut: no calia la participació dels escandinaus en la gènesi política, en la construcció d’assentaments comercials i artesanals que existien abans de les campanyes normandes, etc.
I a l’Europa de l’Est, als escandinaus se’ls atribueix un paper fonamental (o essencial, tal com estableixen alguns normandes prudents) en el procés d’evolució política i en projectes intensius de capital per crear una xarxa d’artesania, comerç i centres polítics, és a dir, pràcticament: el fonament de la cultura urbana.
Atès que els anals Bertinians i el nom finès de Suècia Ruotsi vinculen fermament els normandistes a Suècia, considerem, doncs, el nivell d’evolució sociopolítica de les principals àrees de la futura Suècia a l’època altmedieval. Aquestes eren les zones de Göt i Svei, grups ètnics sovint definits com a tribus i associacions tribals al territori de la Suècia medieval.
El nom de Suècia prové del nom dels Svei: Svea rike o Regne dels Svei. El nom del Göt es pot rastrejar en els noms de regions històriques com Västergötland amb la ciutat de Göteborg i Östergötland amb la ciutat principal de Linköping. Svei i Göth van ser els principals subjectes etnosocials en el procés de formació estatal a Suècia. Com es caracteritza aquest procés a la ciència?
Segons les obres dels medievalistes suecs, la creació de l'estat suec es va prolongar, a llarg termini, els signes d'un estat primerenc es van revelar abans de la segona meitat del segle XIII - principis del XIV. L'investigador modern dels problemes de la gènesi sociopolítica sueca T. Lindqvist, que va establir que la formació de l'estat inclou un criteri com la creació de "territori sota el govern d'una única direcció política", assenyala que només a partir de la segona meitat del segle XIII. el poder reial a Suècia va començar a aparèixer “com una forma d’organització política relativament fina, com a poder estatal.
Va ser durant aquest període que les classes nobles privilegiades van créixer amb drets i responsabilitats definits amb precisió per servir a favor del rei i de la societat. La codificació i redacció de lleis, així com l’ordenació de les institucions polítiques, són característiques d’aquest període. Al tombant dels segles XIII-XIV. el poder reial i els joves estaments de la noblesa espiritual i secular representaven el poder estatal.
Finals del segle XIII va ser la finalització d’aquest llarg i específic procés històric de transformacions socials característic de Suècia durant aquest període, que, d’acord amb la terminologia tradicional, es pot anomenar la transició del període víking a l’època altmedieval”(Lindqvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). El víking a la història de Suècia es considera el període 800-1050, seguit del període medieval 1050-1389.
T. Lindqvist destaca no només la formació tardana de l’estat suec, sinó també el seu caràcter secundari: “… Va sorgir més tard que molts estats d’Europa i fins i tot a Escandinàvia. Diversos fenòmens i idees tenien una naturalesa exògena: es van "introduir" des de l'exterior. Les idees sobre el significat i les funcions del poder reial, les regles i els rituals per als portadors del nou poder estatal es van introduir des de fora ", és a dir, del continent europeu (Ibid.)
Desenvolupa les mateixes opinions en una de les seves obres, escrita juntament amb Maria Schoberg. Basat en la "Vida de Sant Ansgar", bisbe d'Hamburg i la difusió del cristianisme al nord d'Alemanya, Dinamarca i Suècia, que va visitar Birka el 830 amb la seva missió i va capturar alguns trets de les relacions socials i polítiques entre els sveus, T. Lindqvist escriu que el territori dels Svei consistia en una sèrie de petites finques que no tenien una estructura ni jerarquia específica, els poders del rei estaven limitats per l'assemblea popular; no existia cap poder reial centralitzat o suprem, a causa del qual és impossible determinar el grau de la seva influència en la vida de la societat. Aproximadament el mateix quadre, subratlla T. Lindqvist, ens el dibuixa el cronista Adam de Bremen el 1070 després de més de 200 anys (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. 23-33).
L'historiador Dick Harrison va resumir la tradicional recerca dels inicis de la gènesi política sueca:
… Jordan, Cassiodorus i Procopius … van crear la imatge d'Escandinàvia, que es caracteritza per la presència de moltes petites unitats polítiques … és absolutament impossible reconstruir les fronteres polítiques de les regions en els períodes Wendel o Viking, basat en els noms trobats a les fonts dels segles XIII-XIV. … L’àrea que en la historiografia sueca sol situar-se al centre de les discussions sobre el poder i el regne a l’era precristiana és la de la Muntanya … Durant el període de gran poder del segle XVII o durant el desenvolupament de les tendències nacionalistes a el segle XIX. La zona alta era considerada el bressol de l'estat suec, i els reis de la saga Yngling van ser coronats com antics monarques suecs …
Avui la ciència ha descartat aquestes idees errònies com a anacronisme i les ha enviat a la brossa de la història, tot i que de tant en tant apareixen en fulletons turístics o en ressenyes històriques obsoletes … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009 S. 26- 36).
Així doncs, la creació de l’estat a Suècia, que almenys implica un canvi de possessions autònomes o comunitats camperoles cap a una organització supracomunal i la unificació del territori sota el govern d’un governant (rei, príncep), la creació de la institució de poder suprem, va trigar uns 300 anys a la història de Suècia, i la majoria de les primeres característiques d’aquest procés van aparèixer a la primera meitat del segle XI. o 200 anys després de Rurik. I durant molts segles abans, a partir del segle IX, el territori de la futura Suècia era un conglomerat de petites explotacions, cap de les quals era capaç de designar un líder que sotmetés aquestes terres a la seva autoritat.
