El poble va conservar la brillant memòria d'Ivan Vasilievich com a pare del tsar, defensor de la Rússia lleugera, tant dels enemics externs com de la tirania de la gent cobejosa dels boiars. Ivan Vasilievitx va adquirir a la memòria del poble les característiques d’un tsar formidable i just, el protector de la gent comuna.
La imatge del temible tsar Ivan Vasilyevich està àmpliament representada en l'art popular: cançons i contes de fades. Dels tsars russos, només Pere I pot comparar-se amb el Terrible en termes d’atenció popular. Van cantar sobre Grozny en cançons històriques (dedicades a temes històrics específics del passat), en cosac, cismàtics i simplement en cançons. Les cançons històriques del segle XVI estan dedicades exclusivament al regnat d'Ivan el Terrible. Les cançons sobre la captura de Kazan van ser especialment populars.
Val a dir que la gent coneixia els punts forts i febles del caràcter del seu rei. En les cançons populars, la imatge d'Ivan Vasilievitx no és ni molt menys ideal, però propera a la imatge real. Es demostra que el tsar és temperat, sospitós, ràpid de castigar, però també senzill, just, disposat a admetre que s’equivoca. A més, la gent venerava profundament la ment d'Ivan Vasilievitx:
«T’explicaré el vell
Sobre el tsar es tractava d’Ivan sobre Vasilievitx.
Ja ell, el nostre rei blanc, era astut, un fangós, És astut i savi, no hi ha més savi a la seva llum”.
Per cert, dos fills d'Ivan IV, el tsar Fiódor i el màrtir Dmitri, són canonitzats. El mateix Grozny era venerat entre la gent com un sant venerat. Diverses icones amb la imatge d'Ivan Vasilievitx, on se li presenta un nimbe, fins i tot han arribat fins als nostres dies. El 1621, es va establir el dia de la festa "l'adquisició del cos del tsar Joan" (10 de juny, segons el calendari julià), i en els sants supervivents del monestir de Koryazhemsky, es menciona Ivan Vasilyevich amb el rang de gran màrtir. És a dir, llavors l'església va confirmar el fet de l'assassinat del rei.
El patriarca Nikon va intentar suprimir la veneració oficial del tsar Ivan, que va organitzar un cisma a l'església i volia posar el seu poder per sobre del tsar. Tot i això, el tsar Alexei Mikhailovich, malgrat els esforços de Nikon, va respectar el tsar Ivan IV. Va posar molt al tsar Ivan i Pere I, que es considerava el seu seguidor i va dir: “Aquest sobirà és el meu predecessor i el meu exemple. Sempre l’he pres com a model de prudència i coratge, però encara no el podria igualar . Caterina la Gran va honorar la memòria d'Ivan el Terrible i el va defensar dels atacs.
V. M. Vasnetsov. El tsar Ivan el Terrible
Oest contra Grozny
Si el poble i els grans estadistes, tot i que coneixien les deficiències del gran rei, però el respectaven, llavors molts representants de la noblesa, a qui no va permetre vagar alhora, van acabar amb les seves ambicions i apetits, i els seus descendents sí que ho van fer. no oblideu les seves "queixes". Això es va reflectir en diverses cròniques no oficials, així com en una tèrbola onada de "records" estrangers que van deixar alguns mercenaris que van servir a Rússia, inclosa l'oprichnina.
Entre els ofesos, el "primer dissident rus", el príncep Andrei Mikhailovich Kurbsky, que en plena guerra de Livònia va passar al bàndol enemic, es va convertir en el "Vlasov" d'aquella època. El príncep va rebre grans terrenys del govern polonès per la seva traïció i es va unir a la guerra d'informació contra el regne rus. Amb la participació de Kurbsky, els destacaments del Gran Ducat de Lituània reiteradament, des de llavors.coneixia perfectament el sistema de defensa de les fronteres occidentals, obviant les avançades, robant impunement les terres russes i emboscant les tropes russes.
L’aparició de les cartes de Kurbsky al tsar és força comprensible. En primer lloc, el príncep volia justificar-se, prevenir l’acusació de traïció, a l’estil del "propi ximple". En segon lloc, el príncep va ser utilitzat per combatre Rússia. La seva obra va formar part d’un extens programa de guerra de la informació occidental, que va començar no al segle XX, sinó molt abans. En aquest moment, el regne rus i personalment Ivan el Terrible sembraven activament fang, i les "obres" de Kurbsky van passar a formar part del treball sistemàtic sobre la "qüestió russa". Al cap i a la fi, una cosa és que el material de propaganda l’envia el príncep Radziwill i una altra cosa quan el príncep rus l’escriu, l’aliat del tsar d’ahir, participant de les campanyes de Kazan, que aleshores era una de les persones més properes. a Ivan Vasilievitx, membre del seu "consell escollit".
En el primer missatge de Kurbsky, Ivan el Terrible era anomenat "tirà" que es banya a la sang dels seus súbdits i destrueix els "pilars" de l'estat rus. Aquesta valoració de la personalitat d'Ivan el Terrible preval en els escrits dels occidentals fins als nostres dies. A més, cal tenir en compte que en aquest moment només tres "pilars" han perdut la vida: els traïdors Mikhail Repnin, Yuri Kashin i el seu parent proper i, pel que sembla, còmplice Dmitry Ovchina-Obolensky.
En realitat, el "missatge" no estava pensat per a Ivan Vasilievitx, sinó que es va distribuir entre la noblesa, als tribunals europeus, és a dir, a persones i grups interessats a debilitar l'estat rus. També van enviar els nobles russos per atreure'ls al bàndol d'Occident, per triar la "llibertat" en lloc de "l'esclavitud" i la "dictadura". En general, aquest mètode ha sobreviscut fins a l'actualitat: ara es designa amb el terme "elecció europea" ("integració europea").
Diuen que a Rússia hi ha una "dictadura" eterna, "totalitarisme", "maneres imperials", "presó de pobles", "gran xovinisme rus". I a Europa: "llibertat", "drets humans" i "tolerància". És ben sabut com acaben els intents de l’elit política (noblesa) russa per seguir el camí d’Europa. N’hi ha prou amb recordar com va acabar la “tria europea” de l’aristocràcia, els generals, els partits liberals i la intel·lectualitat el 1917 o Gorbatxov i Ieltsin el 1985-1993. En particular, el col·lapse de l'URSS i la "democratització" de la Gran Rússia van costar al poble rus i a altres pobles indígenes de la civilització russa més car que la invasió directa de les hordes de Hitler.
Ivan Vasilievich, responent al moviment propagandístic de l'enemic, escriu un missatge de resposta. De fet, era tot un llibre. No hem d’oblidar que el sobirà era una de les persones més educades d’aquella època i un bon escriptor. En realitat, tampoc no era una resposta per al traïdor. Aquest missatge tampoc no estava pensat per a una persona. Personal serà la segona carta més curta del tsar, destinada personalment a Kurbsky, en la qual Ivan el Terrible enumerarà els crims específics de Kurbsky, Sylvester i Adashev, etc. El primer missatge del tsar va ser una contrapropaganda clàssica. Considerava les tesis sobre "l'esclavitud", les "llibertats", els principis del poder tsarista (autocràtic), l'essència de la traïció. Per a qualsevol persona que s’apropi a aquestes fonts històriques de manera imparcial, la resposta, que té raó, és òbvia: les cartes del tsar no només s’escriuen millor i són més brillants, sinó que també són més veraces i més savis.
Altres contemporanis d'Ivan Vasilyevich i els seus detractors són els nobles livonians Johann Taube i Elert Kruse. Inicialment van trair la seva terra natal, durant la guerra de Livònia van ser capturats pels russos i traslladats al servei tsarista. No només van ser acceptats al servei rus, sinó que se'ls va concedir terres a Rússia i Livònia, i més tard van ser acceptats a l'oprichnina. Van servir d’agents secrets del rei, van negociar amb el príncep danès Magnus la creació d’un regne a Livònia dirigit per ell i sota el protectorat rus. El 1570-1571. Els livonians van participar en la campanya del príncep Magnus contra Revel. Després del fracàs de la campanya, van entrar en relacions secretes amb els polonesos, van rebre garanties de seguretat. Van aixecar un motí a Dorpat contra les autoritats russes. A finals de 1571, després de la supressió de la rebel·lió, van fugir a la Mancomunitat polonès-lituana. Vam entrar al servei del rei Stephen Bathory. Així, eren dos traïdors: primer van trair Livònia, després Rússia. També van participar en la guerra d'informació contra el regne rus, una de les seves obres més famoses és el "Missatge" a Hetman Chodkevich el 1572, es tracta d'una mena d'esbós de la història interna de l'estat rus en el període 1564-1571. Està clar que les seves obres són molt tendencioses. Els livonians van intentar de totes maneres possibles denigrar Grozny als ulls d’Europa, de la qual només van veure benediccions, van complir diligentment l’ordre polonès.
Un altre detractor de Rússia i Ivan IV és l'aventurer alemany, oprichnik Heinrich von Staden. És autor de diverses obres dedicades a Rússia a l'era d'Ivan el Terrible, que es coneixen sota el títol general "Notes sobre la moscovita" ("El país i la regla dels moscovites, descrits per Heinrich von Staden"). Shtaden va estar al servei rus durant diversos anys, després per delictes va ser privat de les seves finques i va deixar les fronteres de l'estat rus. A Europa, va visitar Alemanya i Suècia i es va presentar a la residència del palatí Georg Hans Weldenzsky. Allà l'aventurer alemany va presentar la seva obra, on anomena els infidels russos, i el tsar, "un terrible tirà".
Staden també va proposar un pla per a l'ocupació militar de "Moscòvia", i es va discutir durant diversos anys durant les ambaixades al Gran Mestre de l'Orde Alemanya, Heinrich, al governant polonès Stefan Batory i a l'emperador Rudolf II. L'emperador del Sacre Imperi Romanogermànic es va interessar pel projecte de "convertir la Moscòvia a una província imperial". Stefan Batory també estimava els plans per separar àmplies zones de la terra russa, inclosos Pskov i Novgorod.
Staden va escriure: “Un dels germans de l’emperador governarà la nova província imperial de Rússia. Als territoris ocupats, el poder hauria de pertànyer als comissaris imperials, la tasca principal dels quals serà proporcionar a les tropes alemanyes tot el que necessiten a costa de la població. Per fer-ho, és necessari assignar camperols i comerciants a cada fortificació (vint o deu milles al voltant) perquè paguin salaris als militars i lliurin tot el que necessiten …”Es va proposar fer presoners russos, conduint-los a castells i ciutats. Des d'allà es poden portar a la feina, "… però no d'una altra manera, com en manilles de ferro, farcides de plom als peus …". I a més: “Les esglésies alemanyes de pedra s’haurien de construir a tot el país i els moscovites podrien construir-ne de fusta. Aviat es podriran i només quedaran de pedra germànica a Rússia. Per tant, el canvi de religió es produirà de forma natural i indolora per als moscovites. Quan es pren la terra russa …, les fronteres de l'imperi convergiran amb les fronteres del Sha persa … "Així, els plans per esclavitzar els russos, destruir la seva llengua i la fe es van crear a Occident molt abans del XX segle, i els plans de Hitler i els seus ideòlegs.
Un altre difamador de Rússia i Grozny és el noble alemany Albert Schlichting. Va repetir el destí de Tauba i Kruse. Va servir com a mercenari al servei del gran duc de Lituània, després de la caiguda de la fortalesa Ozerishche per l'exèrcit rus el 1564, va ser capturat i portat a Moscou. Se li va adonar perquè parlava moltes llengües i Schlichting va ser contractat com a servidor i traductor per al metge personal d'Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Uns anys més tard va tornar a la Rzeczpospolita i va complir a consciència una ordre de propaganda: es va convertir en l'autor de l'assaig "Notícies de Moscòvia, reportat pel noble Albert Schlichting sobre la vida i la tirania del tsar Ivan", i després "Una història breu sobre el caràcter i el cruel domini del tirà de Moscou Vasilievitx ".
Un altre autor és el noble italià Alessandro Guagnini. Ell mateix no era a Rússia, servia a les tropes poloneses, participava en les guerres amb l'estat rus, era el comandant militar de Vitebsk. L'italià es va convertir en l'autor de diverses obres, incloses "Descripcions de la Sarmàcia europea", "Descripcions de tot el país subordinat al tsar de la Moscòvia …" La seva informació sobre l'estat rus es basava en les dades dels desertors. Pavel Oderborn, historiador, teòleg i pastor de Pomerània a Riga, tampoc no era al regne rus. Professionalment es dedicava a la guerra de la informació. Va escriure tantes mentides descarades que els historiadors solen considerar que la seva obra no és fiable i no utilitzen les seves "dades".
També cal assenyalar que no tots els estrangers parlaven negativament de Grozny. Les seves valoracions contradiuen clarament els tendenciosos atacs contra Ivan Vasilievitx. En particular, l'ambaixador del Gran Ducat de Lituània al Khanat de Crimea, l'escriptor-etnògraf Michalon Litvin (autor de l'assaig "Sobre els costums dels tàrtars, lituans i moscovites") va apreciar molt el regnat d'Ivan el Terrible, establint-lo com a exemple per a les autoritats lituanes. Va escriure: “Protegeix la llibertat no amb un drap suau, no amb or brillant, sinó amb ferro, la seva gent sempre està armada, les fortaleses estan equipades amb guarnicions permanents, no busca la pau, reflecteix la força per la força, la temperança dels tàtars s'oposa a la temperança del seu poble, la sobrietat - per la sobrietat, l'art - l'art ". El canceller anglès, Adams, Jenkinson (ambaixador) que havia visitat diverses vegades Rússia va donar valoracions positives a Ivan el Terrible. També van celebrar l’amor de la gent comuna per ell.
L’ambaixador de Venècia, Marco Foscarino, que pertanyia a una de les famílies més antigues i glorioses de Venècia, a l’“Informe sobre Moscòvia”, va escriure sobre Grozni com un“sobirà incomparable”, admirava la seva“justícia”,“amabilitat, humanitat, diversitat de el seu coneixement ". Va assignar al tsar rus "un dels primers llocs entre els governants" del seu temps. Altres italians també van parlar positivament d'Ivan Vasilievich, entre ells el comerciant italià de Florència Giovanni Tedaldi. Va estar a la dècada de 1550 - principis de la dècada de 1560. va fer diversos viatges al regne rus. Tedaldi té una visió positiva de Rússia durant l'època de Grozny i ha criticat reiteradament els informes desfavorables sobre el tsar. L'ambaixador venecià Lippomano el 1575, després de l'oprichnina, va representar a Ivan el Terrible com un jutge just, valora molt la justícia del tsar i no denuncia cap "atrocitat". El príncep alemany Daniel von Buchau, que, com a ambaixador de dos emperadors alemanys, Maximilià II i Rodolf II, va visitar Moscou dues vegades el 1576 i el 1578, tampoc no informa de "horrors". Els seus "Notes sobre Moscova" són considerats veraces pels investigadors. Va assenyalar la bona organització i governança de Rússia.
També és d’interès el següent fet: la noblesa polonesa dues vegades (!), El 1572 i el 1574. (després de l'oprichnina), van nomenar Ivan Vasilievitx per a l'elecció del rei polonès. És obvi que no oferirien al "sanguinari tirà" que els va començar a sotmetre a l'opressió i el terror de masses pel paper de governant de la Mancomunitat polonès-lituana.
La guerra informativa que va fer Occident contra Rússia durant la guerra de Livònia va tenir un paper important a l'hora de crear la imatge del "sagnant assassí i tirà de Grozny". En aquella època van aparèixer fulls voladors que contenien diverses pàgines de gran text mecanografiat, sovint acompanyats de xilografies primitives (la "premsa groga" d'aquells anys). A Occident, van formar activament la imatge de bàrbars russos cruels i agressius, esclavament obedients al seu tirà tsar (la base s’ha conservat fins als nostres dies).
El 1558 Ivan IV Vasilievich va iniciar la guerra de Livònia per l'accés de Rússia al mar Bàltic. I el 1561 va aparèixer un fulletó amb el títol següent: “Notícies veritablement molt repugnants, terribles, fins ara inèdites, quines atrocitats cometen els moscovites amb cristians captius de Livònia, homes i dones, verges i nens, i quin mal els fan cada dia al seu país …Al llarg del camí, es mostra quin és el major perill i necessitat del poble livonià. Per a tots els cristians, com a advertència i millora de la seva vida pecaminosa, va ser escrit des de Livònia i publicat. Nuremberg 1561 ". Així, el mite dels "violats pels russos d'Alemanya" el 1945 és només una repetició d'una imatge anterior.
Ivan el Terrible es va comparar amb el faraó que va perseguir els jueus, Nabucodonosor i Herodes. Va ser identificat com un tirà. Va ser llavors quan la paraula "tirà" va començar a cridar a tots els governants de Rússia, en principi, que no agradaven als occidentals (és a dir, defensaven els interessos de Rússia i la seva gent). A Occident, es van llançar les llegendes sobre l'assassinat d'Ivan el Terrible del seu propi fill. Tot i que aquesta versió no s'ha anunciat a cap font russa. A tot arreu, inclosa la correspondència personal de Grozny, es diu de la malaltia força llarga d'Ivan Ivanovitx. La versió de l'assassinat va ser expressada pel legat jesuïta papal Antonio Possevino, que va intentar persuadir Ivan d'una aliança amb Roma, per subordinar l'Església Ortodoxa al tron romà (basat en les regles de la catedral florentina), així com Heinrich Staden, l'anglès Jerome Horsey i altres estrangers que no van ser testimonis directes de la mort del tsarevitx van ser. N. M. Karamzin i els historiadors russos posteriors van escriure sobre aquest tema basant-se en fonts occidentals.
L'elector saxó August I es va convertir en l'autor de la famosa màxima, el significat de la qual era que el perill rus només era comparable al turc. Ivan el Terrible va ser retratat amb el vestit del sultà turc. Van escriure sobre el seu harem de desenes de dones, i presumptament va matar els que estaven avorrits. A Occident s’han publicat desenes de fulletons voladors. És clar que tots els russos i el seu tsar hi són representats amb els colors més negres. La primera impremta de la història sota la direcció de Lapka (Lapchinsky) apareix a l'exèrcit polonès. La propaganda polonesa funcionava en diversos idiomes i en diverses direccions a tot Europa. I ho va fer amb molta eficàcia.
Els fonaments de la guerra de la informació, que es va lliurar durant la guerra de Livònia contra Rússia, els russos i Ivan el Terrible, van sobreviure durant segles. Així, a l'estranger, va aparèixer una nova onada tèrbola de "records" a l'era de Pere I. Després Rússia va tornar a travessar la "finestra" cap a Europa i va intentar recuperar les seves antigues terres al Bàltic. A Europa, immediatament van plantejar una nova onada sobre l '"amenaça russa". I per reforçar aquesta "amenaça" van treure la vella calúmnia sobre Ivan el Terrible, afegint-hi algunes idees noves. Al final del regnat de Pere I a Alemanya, es va publicar el llibre "Converses al regne dels morts" amb imatges de les execucions dels seus enemics per Ivan el Terrible. Allà, per cert, per primera vegada es representa el sobirà rus en forma d’ós.
Al·legoria de la regla tirànica d'Ivan el Terrible (Alemanya. Primera meitat del segle XVIII). Imatge del setmanari alemany David Fassmann "Converses al regne dels difunts"
El següent màxim interès per la personalitat de Grozny a Occident va aparèixer de sobte durant la Gran Revolució Francesa. En aquest moment, els revolucionaris literalment ofegaven França de sang. En pocs dies de "terror popular" a París, 15.000 persones van ser trencades per la multitud. Al país, milers de persones van ser guillotinades, penjades, ofegades en barcasses, colpejades, afusellades, etc. Però els occidentals necessitaven tapar els horrors de l '"Europa il·lustrada" pel "terrible tsar tirà rus". Els ciutadans de la "França lliure" es van exterminar desinteressadament, però al mateix temps es van indignar per la crueltat d'Ivan Vasilievitx.
Des d'Occident, aquesta "moda" ha passat també a Rússia, arrelada a la "elit" i la intel·lectualitat prooccidentals. El primer a Rússia a tractar aquest tema va ser el francmaçó A. N. Radishchev. Tanmateix, Catherine el va "tranquil·litzar" ràpidament. Tanmateix, al segle XIX, el mite del "sanguinari tirà" es va convertir en dominant en l '"elit" occidental i la intel·lectualitat. N. M. Karamzin i els historiadors, escriptors i publicistes russos liberals posteriors van escriure sobre aquest tema, basant-se en fonts occidentals. Col·lectivament van formar una "opinió pública" tan gran que Ivan el Terrible, una de les figures més brillants i brillants de la història de Rússia, no va trobar un lloc al monument d'època "Mil·lenni de Rússia" (1862).
Més tard, aquesta valoració negativa de Grozny va continuar dominant. Al mateix temps, l'aristocràcia russa i la intel·lectualitat liberal eren complets seguidors de Marx, Engels i Lenin. Només amb el tsar Alexandre III, quan es va emprendre un curs per enfortir els valors patriòtics i lluitar contra la russofòbia, van intentar blanquejar la imatge del gran governant Ivan el Terrible. Per ordre de l'emperador, es va restaurar la imatge d'Ivan Vasilievitx a la cambra amb facetes. Han aparegut una sèrie d'obres que refuten el difamació dels liberals. A més, Grozny va rebre una valoració positiva a l'era de Stalin, un altre asceta que va desafiar Occident i va crear la superpotència número 1.
Així, Els historiadors occidentals del segle XIX (com Karamzin), i després d’ells molts investigadors del segle XX, van acceptar un grup de fonts occidentals com la veritat d’un caràcter difamador i propagandístic, ignorant completament aquelles obres que descrivien més l’era d’Ivan el Terrible. de veritat. Han format "opinió pública" a Rússia, en què preval la imatge negativa d'Ivan el Terrible. Atès que la intel·lectualitat cosmopolita prooccidental encara controla la cultura, l'opinió pública i l'educació a Rússia, el primer tsar rus és una figura "demoníaca". O es fan avaluacions prudents per no agitar aquest "pantà". Diuen que Ivan el Terrible és una "figura controvertida". Però és difícil trobar a la història de Rússia una persona que hagués fet més per l'Estat i la gent que Grozny.
