Fa 220 anys, l'emperador rus Pau I va signar un decret sobre l'annexió de Kartli-Kakheti (Geòrgia) a l'Imperi rus. Un gran poder va salvar un petit poble d’una esclavitud i destrucció completa. Geòrgia, com a part de l'Imperi rus i de l'URSS, va arribar a una prosperitat i prosperitat sense precedents, un ràpid creixement del nombre de persones georgianes.
Degradació i extinció
La Geòrgia ara "independent", sense subvencions, sense l'ajut i les mans treballadores de Rússia, és constantment degradant. El nacionalisme georgià va provocar una cruenta guerra civil, la secessió de les autonomies georgianes: Osetia del Sud i Abkhàzia.
Geòrgia s'ha convertit en un titella dels Estats Units. I ara, quan Occident ha entrat en un període de crisi sistèmica i s’ha restablert, està condemnat a convertir-se en un protectorat del nou imperi turc.
L’economia del país no té res a oferir al mercat mundial. L’aposta pel desenvolupament del sector turístic està a punt de la crisi actual, que, de fet, ha enterrat el turisme de masses. L'economia del país (inclòs el turisme) només es pot desenvolupar en el marc d'un espai polític, econòmic, cultural i lingüístic únic amb Rússia.
Al mateix temps, els nacionalistes locals creaven constantment la imatge d’un enemic: Rússia, russos, que presumptament ocupaven i saquejaven Geòrgia, oprimien els georgians.
Polítics, publicistes i historiadors georgians han ratllat diversos segles de la història del seu país, que va prosperar en el treball creatiu i la fraternitat amb els russos.
La crisi global inquietant actual demostra que el poble georgià no té futur sense Rússia. Occident només necessita Geòrgia com un lloc avançat dirigit contra l'estat rus (que condueix a una major destrucció del país).
La ràpida creació d’un nou imperi turc que porta el nom d’Erdogan planteja la qüestió d’un nou estatus de protector pro-turc (tenint en compte la pèrdua constant de Rússia de les seves posicions al Caucas). Després, islamització i turcització, assimilació completa en el marc del "Gran Turan".
La població disminueix constantment: de 5,4 milions de persones el 1991 a 3,7 milions el 2020.
Fins a 2 milions de persones van marxar a l'estranger. A la primera onada, a causa de la política ètnica de Tbilisi, van fugir russos, grecs, jueus, armenis, ossets, abkhazis, etc. A la segona onada, des de la dècada de 2000, els georgians van predominar entre els migrants. La gent vota amb els peus, el país no té futur.
Entre Turquia i Pèrsia
Al segle XV, Geòrgia es va dividir en tres regnes: Kartli, Kakheti (a l’est del país) i Imereti (Geòrgia occidental). També hi havia principats independents: Mingrelia (Samegrelo), Guria i Samtskhe-Saatabago.
Tots els regnes i principats també tenien una fragmentació interna. Els senyors feudals lluitaven constantment entre ells i el poder reial, cosa que afeblia el país. En el mateix període, hi va desaparèixer una capa de camperols i pagesos lliures, els senyors feudals van confiscar les seves terres. Els serfs depenien completament dels senyors feudals, portaven corves i pagaven la renda. L’opressió feudal es va agreujar amb els deures a favor del rei i dels seus dignataris.
Al mateix temps, hi havia una amenaça de destrucció completa del poble georgià com a grup de tribus i clans relacionats.
Dos imperis regionals van lluitar pel territori de Geòrgia: Pèrsia i Turquia. El 1555 Turquia i Pèrsia es van dividir Geòrgia entre elles. El 1590, els turcs van prendre el control de tot el territori georgià. El 1612 es va restaurar l’antic tractat turco-persa sobre la divisió d’esferes d’influència a Geòrgia.
Als segles XV-XVIII. El sud del Caucas, incloses les terres de Geòrgia, es va convertir en un camp de batalla entre els perses i els turcs. La lluita va continuar amb èxit variable. Hordes de turcs i hordes de perses van devastar i saquejar alternativament Geòrgia. Els intents de resistir es van ofegar. Els joves, les nenes i els nens van ser esclaus. Van seguir una política d'islamització i assimilació. Van reassentar les masses de la població al seu criteri. Les restes de residents locals, amb l'esperança de sobreviure, fugien cada cop més cap a les muntanyes.
Val a dir que, al mateix temps, la majoria dels senyors feudals de Geòrgia no vivien tan malament. En comparació amb la gent comuna, que ara experimentava opressió no només feudal, sinó també cultural, nacional i religiosa. Els senyors feudals georgians van aprendre ràpidament a maniobrar entre els turcs i els perses, i van utilitzar les guerres de les grans potències per augmentar les seves terres i el nombre de súbdits.
A l'Imperi persa, els principats kartvelians van passar a formar part d'un sol estat. Les províncies de Geòrgia vivien segons les mateixes lleis i regulacions que altres parts d’aquest imperi. La majoria dels funcionaris designats pel sha eren de residents locals. Aquests eren els prínceps i nobles georgians islamitzats. L'exèrcit del Sha va defensar Geòrgia de les incursions de les tribus de les muntanyes. Els impostos recaptats als principats georgians no eren més alts que a Pèrsia o a la mateixa Turquia.
La noblesa georgiana en condicions d'igualtat va entrar a l'elit de Pèrsia. Els matrimonis dinàstics eren habituals. Representants de l’elit georgiana des de la infantesa van ser educats a la cort del sha, després van ser nomenats oficials de les províncies, tant perses com georgiques. Molts d'ells eren líders militars que van lluitar per l'imperi.
El centre de la vida política de l’elit georgiana es va traslladar a Teheran i Isfahan. Aquí van ser les principals intrigues, es va lliurar una lluita pels trons reials i prínceps, es van fer matrimonis, es van obtenir càrrecs honoraris i lucratius.
Si cal, els senyors feudals de Geòrgia es van convertir fàcilment a l'islam i van canviar els seus noms a musulmans. Quan la situació va canviar, van tornar al plec de l'església cristiana.
És a dir, l’elit georgiana va passar a formar part del persa amb força èxit. Tanmateix, aquest procés es va combinar amb la islamització, és a dir, la noblesa georgiana perdia la seva identitat civilitzadora, cultural i nacional.
La cultura persa va suplantar el georgià. L'arquitectura prenia formes iranianes, les classes altes i mitjanes parlaven persa. Van començar les biblioteques perses, la literatura georgiana va passar dels cànons bizantins al persa. Només els monestirs conservaven les restes de la pintura i l'escriptura de les icones de Geòrgia. El món secular del segle XVIII ja s’havia convertit en persa.
Tràfic d'esclaus
Els senyors feudals de Geòrgia també van trobar un producte molt rendible per al món islàmic. En aquell moment, el tràfic d’éssers humans (comerç d’esclaus) era comparable al comerç de petroli i gas del segle XX. A Geòrgia occidental, els senyors feudals es van arrogar el dret de vendre serfs als mercats turcs. A canvi, rebien articles de luxe orientals.
Aquesta es va convertir en una de les principals raons (juntament amb les guerres devastadores, les lluites i les incursions dels altiplans) de la catastròfica disminució de la població de Geòrgia. Només al segle XVI la població de la part occidental de Geòrgia va disminuir a la meitat. Això té un nivell de procreació molt alt a l’edat mitjana.
A mitjan segle XVI, aquesta calamitat va adoptar formes tan horribles que el consell de l'església, sota pena de mort, va prohibir la "venda de pel·lícules". Tot i això, les autoritats no tenien la força, i sovint el desig, de posar ordre en les coses. El tràfic d’esclaus va continuar fins a mitjan segle XIX.
Al mateix temps, val la pena recordar que la noblesa georgiana no es diferenciava de cap manera, per exemple, de la europea. Els senyors feudals europeus no es van comportar millor. Per tant, cal separar clarament els interessos de l’elit georgiana, que va florir bastant en el context de les calamitats dels plebeus, i dels interessos de la gent comuna.
En general, el mateix es pot veure en les modernes formacions estatals del Caucas: Geòrgia, Armènia i Azerbaidjan. La política de maniobres entre els interessos d’Occident, Turquia, Iran i Rússia, com la guerra, aporta ingressos només a un petit estrat de la noblesa actual. La gent comuna s’està extingint, fugint, vivint en la pobresa i sense futur.
Els georgians ordinaris vivien en aquella època amb por i horror constants de la invasió dels turcs i dels perses (d’oest, sud i est), les incursions anuals dels muntanyencs salvatges (del nord). Un altre horror per a ells eren els senyors feudals locals, que els treien tots els sucs i venien els seus fills a l’esclavitud.
Per tant, la gent normal només esperava l’ajut de l’Estat ortodox i cristià: Rússia.
Només el regne rus a temps va poder garantir la pau i la seguretat al Caucas, salvar els cristians locals i suavitzar la moral salvatge.
Però per a la majoria dels senyors feudals, Moscou només era un dels jugadors i, al principi, no era el més fort que es podia utilitzar, rebia certs privilegis i regals.
Es demana ajuda a Rússia
Els russos no eren invasors.
Van ser cridats des del principi com a salvadors del poble cristià. Ja el 1492, el tsar de Kakheti, Alexandre, va enviar ambaixadors a Moscou, va demanar mecenatge i es va dir "esclau" del tsar rus Ivan III (reconeixement de la dependència vassall).
És a dir, des del principi, el sud del Caucas va entendre que només Moscou ortodox podia salvar-los.
Ara, en un moment de completa degradació del món cristià, de la incredulitat i del domini del materialisme ("vedell d'or"), és difícil d'entendre. Però llavors no eren paraules buides. La fe era ardent, seriosa, van lluitar per això i van acceptar la mort.
Gairebé un segle després, el tsar kakhetian Alexandre II, que va ser amenaçat tant pels turcs com pels perses, "Bateu-vos el front amb tota la gent que l'únic sobirà ortodox" els acceptava com a ciutadans ", els va salvar la vida i l'ànima".
El tsar rus Fiódor Ivanòvitx va prendre llavors Kakheti a la ciutadania, va acceptar el títol de sobirà de la terra ibèrica, dels reis georgians i de la terra de Kabardia, de Txerkassk i dels prínceps de les muntanyes.
Científics, sacerdots, monjos, pintors d’icones van ser enviats a Geòrgia per restablir la puresa de la fe ortodoxa. Es va proporcionar assistència material, es van enviar municions. Fortalesa Tersk reforçada.
El 1594, Moscou va enviar al Caucas un destacament del governador, el príncep Andrei Khvorostinin. Va derrotar el governant de la regió de Tarkov - Shevkala, va prendre la seva capital Tarki, el va obligar a fugir cap a les muntanyes i va recórrer tot el Daguestan. Però Khvorostinin no va poder mantenir les seves posicions ocupades, els seus recursos eren limitats (Rússia encara no es podia establir amb fermesa a la regió) i el rei kakhetian va seguir una política flexible, va rebutjar l'assistència militar i material.
Sota la pressió dels muntanyencs i a causa de la manca de provisions, el príncep Khvorostinin es va veure obligat a deixar Tarki (la fortalesa va ser destruïda) i retirar-se.
Al mateix temps, Alexandre va prestar un nou jurament al tsar Boris Godunov.
Després que els russos marxessin, el tsar Alexandre va intentar apaivagar el persa Shah Abbas i va permetre al seu fill Constantí (que estava a la cort del senyor de Pèrsia) convertir-se a l'islam. Però no va ajudar.
Abbas desitjava una obediència completa a Geòrgia. Va donar a Constantí un exèrcit i va ordenar matar el seu pare i el seu germà.
El 1605, Constantí va matar el tsar Alexandre, el tsarevitx George i els nobles que els donaven suport. Constantí va prendre el tron, però aviat va ser assassinat pels rebels.
Mentrestant, les tropes russes sota el comandament dels governadors Buturlin i Pleshcheev van tornar a intentar establir-se a Daguestan, però no va servir de res.
Els èxits de l'Imperi persa en la lluita contra Turquia van tranquil·litzar una mica els governants georgians. Van començar a oblidar-se de Rússia i es van tornar a inclinar cap a Pèrsia.
És cert que, al mateix temps, el tsar George de Kartlin va prestar jurament per a ell i el seu fill al tsar rus Boris Fedorovich. Boris va exigir que la princesa georgiana Elena fos enviada a Moscou per casar-se amb el seu fill Fedor. I el nebot del rei georgià havia de convertir-se en el marit de la princesa russa Ksenia Godunova.
No obstant això, la família Godunov aviat va morir i els problemes van començar al regne rus. Rússia no té temps per al Caucas. I el rei Kartlin George va ser enverinat pels perses.
