El juliol de 2013, en una reunió del col·legi del Ministeri de Defensa de la Federació Russa, es va plantejar la qüestió de millorar l’educació espiritual, moral i patriòtica dels militars, que, com a experiència històrica del desenvolupament de les forces armades de demostra el nostre estat, sempre hauria de ser la base del treball per enfortir la disciplina militar. En cas contrari, un guerrer ben entrenat, hàbil, fort físicament i amb coneixements pot convertir-se en un criminal que suposi una amenaça per a la societat, aplicacions, etc., el públic en sap poc. Gairebé no hi ha discussió pública sobre aquest tema i només a partir de declaracions individuals de fiscals militars es pot entendre que no tot va bé en aquest àmbit d’activitat.
Darrerament, per primera vegada, han assenyalat la tendència al domini dels delictes penals generals en l’estructura general de la delinqüència, que inclouen la invasió de béns estatals i els fons pressupostaris destinats a les necessitats de defensa. El nombre d'activitats fraudulentes que impliquen l'ús de posicions oficials, malversació i malversació creix, el nombre de fets de suborn no disminueix i s'està estenent l'addicció a les drogues. Una de les raons, sens dubte, és la penetració d’una set d’enriquiment en una determinada part de l’entorn militar, aliè a ell, però conreat a la societat. Tot això no pot deixar d'afectar el nivell de disciplina militar i, per tant, danyar l'estat de preparació al combat de les tropes.
Molts grans comandants i líders militars russos van entendre la relació entre l'estat de la disciplina militar i l'educació espiritual i moral dels militars. Un d’ells, el general M. I. Dragomirov creia: "La disciplina consisteix a portar a la llum de Déu tot allò que és gran i sant, amagat al fons de l'ànima de la persona més corrent". Va veure en ella "la totalitat de totes les habilitats morals, mentals i físiques necessàries perquè els oficials i soldats de tots els graus compleixin el seu propòsit".
A través dels esforços de la gent progressista del seu temps, l’actitud envers la disciplina militar va canviar i les cruels mesures per enfortir-la van ser suplantades per mètodes educatius humans. "El pal del caporal" ha deixat de ser l'argument principal en la seva consecució, quan l'exèrcit va requerir una iniciativa raonable de cada militar per aconseguir la victòria en batalles i batalles, cosa que és impossible sense una actitud conscient per a la defensa de la Pàtria. Al mateix temps, l'aspecte espiritual i moral de la disciplina militar va ocupar el lloc que li corresponia en el conjunt de decrets de l'Imperi rus, on es formulaven els requisits per a la qualitat dels militars. Això és de sentit comú; bona voluntat en l'execució d'ordres; filantropia; fidelitat al servei; zel pel bé comú; zel per la posició; honestedat, desinterès i abstenció de suborns; tribunal dret i igual; mecenatge dels innocents i ofesos. El Reglament Disciplinari de 1915, per exemple, en benefici del servei obligava cada cap en relació amb els seus subordinats a ser, en primer lloc, justos per tenir cura del seu benestar, ser no només un comandant, sinó també un assessor, i també per evitar qualsevol gravetat inadequada.
Aquestes i altres qualitats, l'amor per la pàtria i la unitat militar, l'assistència mútua i el treball dur s'haurien de formar en el transcurs del procés interconnectat de formació i educació de militars. El paper principal pertanyia principalment a l’oficial, que se suposava que havia de ser un exemple moral per als seus subordinats. General M. D. Skobelev va escriure que la disciplina "de ferro" s'aconsegueix per "l'autoritat moral del cap". Per tant, ja a l’escola militar, els futurs oficials, a més del coneixement militar, rebien conceptes bàsics de moral i comunitat. Se'ls va ensenyar virtuts com la saviesa, la justícia, el coratge i la moderació, així com la capacitat de determinar la conformitat d'un acte als requisits de la llei moral.
A l'exèrcit, la certificació d'oficials va tenir un paper important en l'educació moral. Una interessant llista de preguntes formulada al full de certificació d’un dels regiments. El contingut de la majoria d’ells pretenia determinar, en primer lloc, l’estat moral de l’oficial. Eren específics i es suposava que les respostes eren inequívoces. Així, segons la primera "actitud cap al servei militar", hi va haver tres possibles respostes: estima el servei, és indiferent o és menyspreable. N’hi ha prou amb donar una de les respostes i, sense cap revisió llarga, es determina amb exactitud l’essència de l’oficial. El dia d’avaluar les qualitats positives, era necessari posar un punt o una passada sobre les següents característiques: noble, impecablement honest, treballador, veritable, amb tacte, educat, intel·ligent, no beu, no juga a cartes, és capaç de el servei militar, és sa. No obstant això, els oficials podrien haver rebut característiques completament oposades: innobles, deshonestes, enganyoses, sense tacte, descorteses, estúpides, beuen molt, juguen moltes cartes, no són capaços de fer el servei militar i tenen una salut dèbil. L’última pregunta va ser, es podria dir, fatídica: és desitjable ser certificat al regiment o no?
D’aquesta manera, l’honor i la dignitat es van crear i, si estaven disponibles, hi havia alguna cosa que protegir de la immoralitat. Amb aquesta finalitat i per mantenir el valor del rang d’oficial, la carta disciplinària preveia un tribunal d’honor. Se li va confiar la tasca de considerar accions incompatibles amb els conceptes d'honor militar, dignitat de servei, moralitat i noblesa. A més, el jutjat va tractar les disputes que van passar entre els agents. Per a cada delicte o baralla, es va dur a terme una investigació exhaustiva i es va poder dictar la pena màxima bastant severa: "sobre la retirada del servei". A més, el tribunal podria aprovar l'absolució o fer un suggeriment a l'infractor. El valor de la cort d’honor era gran, ja que considerava aquelles infraccions a partir de les quals, si no hi feu cas, es poden desenvolupar inclinacions criminals. La seva funció educativa es va reforçar amb la consideració de casos per part dels companys i la intolerància col·lectiva als actes immorals. Donada aquesta actitud envers l'educació i l'enfortiment de la disciplina militar, podem afirmar amb seguretat que l'oficial hauria d'haver estimat el seu honor i reputació.
En aquest sentit, la proporció entre el nombre d’agents processats i la nòmina del 1881-1894 disminuïa constantment, fins al final d’aquest període gairebé a la meitat. A principis del segle següent, va començar a augmentar una mica. El 1910, hi havia 245 oficials jutjats (el 0,6% del seu nombre total), el 1911-317 (0,8%), però al començament de la guerra va tornar a disminuir. El 1912 es van processar 325 agents (0,6%). En l’estructura general dels delictes comesos amb finalitats mercenàries, no prevalien la falsificació, el suborn i l’extorsió. Els més habituals es relacionaven amb activitats oficials: violació de la dignitat militar: no comparèixer a temps per fer el servei; excés o inacció de poder; violació del deganat militar i altres. Del total de condemnats (228), només 44 (0,09%) van ser condemnats a treballs forçats, lliurament a unitats de detenció correccional, presó en un departament civil i una fortalesa, inclòs un general. Pel que fa a la resta, els tribunals es van limitar al casal de guàrdia, a l'expulsió del servei i a altres càstigs.
Posteriorment, malgrat el canvi del sistema social, l’enfocament de classe per a la formació d’un nou exèrcit, la seva "democratització" inicial, provocant una inevitable lluita amb els portadors de les tradicions anteriors, en bona part del que va ser positiu en l'experiència del L’exèrcit rus, en matèria d’educació espiritual i moral i enfortiment de la disciplina militar no s’ha oblidat, cosa que confirma la continuïtat de les tradicions de l’educació militar. En particular, van quedar les corts d’honor, que es van començar a anomenar camarades de camarada. La seva atenció no hauria d’haver deixat una actitud grollera i burleta cap als subordinats, una actitud insultant cap als altres, un comportament indigne en la vida quotidiana (família), l’embriaguesa, el gamberrisme i altres delictes que caracteritzen l’estat moral, especialment dels comandants. Tanmateix, l’essència de l’educació moral, basada en una visió religiosa del món, es va excloure immediatament d’aquest procés. El 1918, el document oficial "El llibre de l'home de l'exèrcit vermell" establia els requisits que, en forma comprimida, incloïen, entre altres coses, les instruccions de Suvorov als soldats amb algunes esmenes de la Inspecció Militar Suprema, que emasculaven el contingut espiritual. i fonaments morals de la disciplina militar. Per tant, la instrucció de Suvorov: “Un soldat hauria de ser sa, valent, ferm, decidit, just, pietós. Pregueu a Déu! D'ell la victòria. Meravellosos herois! Déu ens guia, ell és el nostre general! " va ser substituït per una crida poc espiritual: "Un soldat hauria de ser sa, valent, ferm i veritable".
Aquesta dualitat de reconeixement del geni creador del comandant només d’una banda i l’exclusió del significat espiritual de les seves instruccions, de l’altra, no va poder afectar més tard, i això ho confirmen alguns documents.
En particular, el 1925, la resolució de la reunió sindical d’oficials militars-judicials sobre les qüestions de "Sobre la política punitiva" i "Sobre el crim a l'exèrcit vermell" va indicar una disminució del nivell de disciplina a l'Exèrcit Roig i la Marina. El 1928, en el decret del Consell Militar Revolucionari de l'URSS "Sobre l'estat polític i moral de l'Exèrcit Roig", es van assenyalar diversos fenòmens negatius entre l'estat major. El creixement de l’embriaguesa i els casos de distorsions disciplinàries inacceptables, que arriben de vegades al nivell de burla directa del soldat de l’exèrcit vermell, un elevat índex de suïcidi. S'han generalitzat els casos de "rentat d'ulls", que es pot anomenar amb més precisió mentida, i "endeutament" de l'Exèrcit Roig.
Dels certificats d’agències de quadres es desprèn que el 1936, 4918 (3, 9%) persones al comandament i control de personal van ser acomiadades de l’exèrcit. Incloent per embriaguesa i incoherència política i moral, així com els arrestats i condemnats: 2.199 (1, 7%). Els dos anys següents es va incrementar el nombre de comandants destituïts per motius d’embriaguesa, decadència moral i saqueig de la propietat nacional, però el 1939 es va esbossar la seva decadència. A l’estructura, encara no s’han imposat les ofenses mercenàries. En primer lloc eren militars, després oficials, econòmics, contra l’ordre del govern i contrarevolucionaris.
Per tal de reforçar encara més la disciplina militar, la direcció militar-política del país va introduir a la normativa disciplinària de 1940 la tesi segons la qual "la disciplina soviètica de l'Exèrcit Roig hauria de ser més alta, més forta i diferir en requisits més severos i estrictes que la disciplina basada en subordinació de classe en altres exèrcits. "… La primera part expressa amb encert l’actitud cap a l’enfortiment de la disciplina militar i la segona indica clarament la manca de treball educatiu. Se suposava que s’havia de compensar per la severitat i la duresa, però al cap d’un any, en la fase inicial de la Gran Guerra Patriòtica, aparentment es va creuar la línia entre ells i la violència directa. Es van tornar intolerables els casos d’il·legalitat i greus abusos de poder per part de comandants i comissaris individuals en relació amb els seus subordinats i es va dictar una ordre del comissari de defensa del poble sobre els fets de substituir el treball educatiu per la repressió.
En l'actualitat, s'ha prestat una atenció adequada al requisit per a l'educació moral dels militars en les directrius per enfortir la disciplina militar, el Concepte per a l'educació dels militars de les Forces Armades de la Federació Russa i d'altres. La carta disciplinària relativa als deures del comandant per mantenir una alta disciplina militar estableix explícitament que el comandant ha de ser "un exemple de puresa moral, honestedat, modèstia i justícia". Si ens fixem en el document més important dissenyat per promoure l’educació d’un oficial: la instrucció sobre el procediment per organitzar i dur a terme la certificació del personal militar sotmès al servei militar segons un contracte, veurem que no contribueix plenament al desenvolupament d’aquestes qualitats.
Sens dubte, totes les preguntes que s’hi plantegen per a la caracterització d’un oficial són útils i necessàries, però la immensa majoria d’elles es relacionen amb la definició de qualitats empresarials. De les 10 preguntes que requereixen respostes detallades, només una, juntament amb la capacitat d’avaluar críticament les pròpies activitats, ser creatiu en l’enfocament dels negocis, ser persistent en l’exercici de les funcions oficials, tenir autoritat en el col·lectiu militar, ser capaç d’organitzar protecció dels secrets d’estat, estan profundament amagats al final de les qualitats morals i psicològiques. En conseqüència, a l’hora d’elaborar una revisió de l’atestat, el comandant gairebé sempre es limitarà a una frase buida de contingut i que no reflecteixi les qualitats morals d’una persona, sinó una frase que tingui un significat en la forma, moral i psicològicament estable..
En aquest cas, tot un grup de característiques cauen fora de la vista dels comandants i dels superiors, si un subordinat les té: grolleria, cobdícia, engany, injustícia, immodestia, immodestia, etc. unitat militar o institució i institució educativa militar. La reunió d'oficials té poca influència i no hi ha cap anàleg del tribunal d'honor de l'exèrcit rus ni d'un camarades de cort d'honor per als oficials de les Forces Armades de l'URSS. Podia, tenint cura de la puresa moral dels seus rangs, prendre serioses mesures d'influència social, com abans, fins a l'inici d'una petició per a una reducció de rang, en el rang militar d'un nivell i per a l'expulsió de un estudiant oficial d’una institució d’educació superior.
