La llegenda sobre els primers sants russos, els prínceps Boris i Gleb, és àmpliament coneguda i molt popular al nostre país. I poca gent sap que les circumstàncies reals de la mort d'aquests prínceps no tenen res a veure amb la seva descripció a la canònica "Llegenda dels sants i nobles prínceps Boris i Gleb". El fet és que l’esmentada "Llegenda …" no és una font històrica, sinó una obra literària, que és un relat de la llegenda del segle X sobre el martiri del príncep txec Venceslau, en llocs gairebé literals.
Venceslau, príncep txec de la família Přemyslid, sant, venerat tant pels catòlics com pels ortodoxos, anys de vida: 907-935 (936)
Va ser escrit durant el regnat del fill de Yaroslav el Savi Izyaslav cap al 1072 i va ser una reacció a una situació històrica molt específica: els germans van intentar en aquell moment conduir (i finalment van conduir) Izyaslav del tron de Kíev. Se suposava que la canonització de Boris i Gleb amants dels germans moderaria (però no moderà) les afirmacions dels germans menors d’Ijaslav. El desgraciat Svyatopolk va resultar ser el candidat més adequat per al paper del dolent, des de llavors no li quedava cap descendència que pogués protegir el seu honor i dignitat. Una prova indirecta que els contemporanis no consideraven els sants de Boris i Gleb és el fet que durant 30 anys després del seu assassinat (fins a la segona meitat de la dècada de 1040) ni un sol príncep rus va ser nomenat per aquests noms (ja fos romà o David). aquests prínceps). Només els fills del príncep Chernigov Svyatoslav (néts de Yaroslav) tenen el nom de Gleb, David i Roman. El següent romà és el fill de Vladimir Monomakh (besnét de Yaroslav). Però el nom de Svyatopolk apareix a la família del príncep durant la vida de Yaroslav: se li va donar al primogènit del fill gran del príncep - Izyaslav.
En aquesta situació, els interessos d'Iziaslav es van fusionar amb els interessos del clergat ortodox ortodox, que, havent rebut els primers sants russos, no podia permetre la competència d'altres fonts (i més encara - discrepàncies) amb la "Llegenda …". I com que les cròniques es van compilar en monestirs, tots els textos antics es van alinear amb la versió oficial. Per cert, un metropolità grec absolutament neutral va expressar grans dubtes sobre la "santedat" de Boris i Gleb, ni tan sols la "Llegenda …" ho nega, però, al final, es va veure obligat a cedir. Actualment, aquesta llegenda ha estat arxivada per historiadors seriosos i està sent promoguda principalment per l’Església Ortodoxa.
"En la historiografia del segle XX, l'opinió està fermament establerta que els prínceps Boris i Gleb no poden ser considerats màrtirs per Jesucrist ni per la fe, ja que es van convertir en sants per raons que no tenien res a veure amb la seva religió", -
El professor de la Universitat de Varsòvia, Andrzej Poppa, declara amb confiança en la seva obra.
No està sol al seu parer. Qualsevol historiador imparcial que estudiï els fets d'aquells anys inevitablement arriba a la conclusió que "beneït", fora d'aquest món, Boris no s'hauria pogut convertir en un favorit del príncep guerrer Vladimir, el caràcter del qual, a jutjar pels fets de les cròniques, i no per les insercions dels escribes posteriors, no ha canviat ni una mica després de l'adopció del cristianisme.
Què va passar al territori de la Rus de Kíev en aquells primers anys? En el moment de la mort de Vladimir Svyatoslavich, el seu fill Boris era a Kíev, de fet, en el paper de co-governant d’un enorme país que, per descomptat, no podia agradar als seus germans. Com a resultat, el fill gran de Vladimir, Svyatopolk, va ser acusat de traïció i llançat a la presó. El cronista alemany Titmar von Merseburg (25 de juliol de 975 - 1 de desembre de 1018) informa:
"Ell (Vladimir) va tenir tres fills: amb un d'ells es va casar amb la filla del nostre perseguidor, el príncep Boleslav, amb qui el bisbe de Kolobrzeg Rheinbern va ser enviat pels polonesos … ell a lluitar, el va agafar amb la seva dona i el bisbe i el va tancar en una masmorra independent ".
Titular de Merseburg
Yaroslav, segons S. Solovyov, "no volia ser alcalde de Boris a Novgorod i, per tant, tenia pressa per declarar-se independent", negant-se el 1014 a pagar un impost anual de 2.000 hryvnia. El vell príncep va començar els preparatius per a una guerra amb ell, però, en paraules del cronista, "Déu no donarà alegria al diable": el 1015 Vladimir va caure malalt de sobte i va morir. Svyatopolk, aprofitant la confusió de la ciutat, va fugir al seu sogre, el rei polonès Boleslav el Valent (i va aparèixer a Rússia només tres anys després, juntament amb Boleslav).
Boleslav el Valent
L'estimat fill de Vladimir, Boris, va romandre a Kíev, que va reunir tropes per continuar la tasca del seu pare i castigar els germans rebels. Com a resultat, va esclatar una ferotge guerra entre els talentosos i ambiciosos fills del príncep Vladimir. Cadascun d'ells tenia les seves pròpies prioritats en matèria de política exterior, els seus aliats i les seves pròpies opinions sobre el desenvolupament del país. Yaroslav, que governava a Novgorod, era guiat pels països d'Escandinàvia. Boris va romandre a Kíev, a l'Imperi bizantí, Bulgària, i mai va menysprear una aliança amb els petxenegs. Desamorat pel seu pare (més precisament, el seu padrastre - Vladimir va portar la dona embarassada del seu germà assassinat) Svyatopolk - a Polònia. Mstislav, que es va asseure durant el regnat al llunyà Tmutorokan, també tenia els seus propis interessos i, a més, molt lluny de tots els russos. El fet és que els eslaus entre els seus súbdits eren una minoria i depenia de la població mixta d’aquest principat costaner, ni més ni menys que de Yaroslav, dels habitants voluntaris de Novgorod. Bryachislav, el pare del famós Vseslav, era "per a ell mateix" i per al seu Polotsk, seguint una política cautelosa sobre el principi "un ocell és millor a la mà que una grua al cel". La resta de fills de Vladimir van morir ràpidament o, com Sudislav, van ser empresonats i no van jugar un paper important en els esdeveniments d'aquells anys. Yaroslav, el constructor de ciutats i catedrals, escrivà i educador, que més tard va fer tant per difondre i consolidar el cristianisme a Rússia, es va trobar irònicament aleshores al capdavant d’un partit pagà. A la guerra civil, només podia confiar en els varangians, molts dels quals van acabar en una terra estrangera perquè preferien Thor i Odin a Crist, i en els novgorodians, que no podien perdonar a Vladimir i als kievites que havien vingut amb ell el recent "bateig amb foc i espasa". Després d'haver guanyat la guerra internecina, Yaroslav va aconseguir combinar totes les tendències anteriors en la seva política exterior, per la qual més tard va ser nomenat el Savi. Ell mateix estava casat amb una princesa sueca, un dels seus fills estava casat amb la filla d’un emperador bizantí, l’altre amb una comtessa alemanya i les seves filles es van casar amb els reis de França, Hongria i Noruega.
Yaroslav el Savi, reconstrucció escultòrica de Gerasimov
Però tornem al 1015, en què Yaroslav, a qui li encantava envoltar-se d’escandinaus, gairebé va perdre el favor dels seus súbdits de Novgorod:
"Ell (Yaroslav) tenia molts varangians i van cometre violència contra els novgorodians i les seves dones. Els novgorodians es van revoltar i van matar els varangians al pati de Poromoni".
El príncep, en resposta, "va convocar els millors homes per a si mateix, que va matar els vareixos i, després d'haver-los enganyat, també els va matar". No obstant això, l'odi dels novgorodians cap als kievites en aquella època era tan gran que, per bé de l'oportunitat de venjar-se'n, van acceptar les disculpes de Yaroslav i van pactar la pau amb ell:
"Tot i que, príncep, els nostres germans han estat excitats, podem lluitar per vosaltres".
Tot aniria bé, però com a conseqüència d’aquests esdeveniments a la vigília d’un enfrontament decisiu, quan es comptava amb tots els soldats professionals, l’esquadra varega de Yaroslav va quedar molt aprimada. Tanmateix, les notícies sobre una guerra imminent a Gardariki ja havien arribat a Eimund Hringson, el líder dels víkings, que just en aquell moment tenia una caiguda amb les autoritats locals:
"Vaig saber de la mort del rei Valdimar de l'est, de Gardariki (" País de les ciutats "- Rússia), i aquestes possessions són ara dels seus tres fills, els homes més gloriosos. L'altre es diu Yaritsleiv (Yaroslav), i el tercer és Vartilav (Bryachislav). Buritslav té Kenugard ("Ciutat del vaixell" - Kíev), i aquest és el millor principat de tot Gardariki. Yaritsleiv té Holmgard ("Ciutat de l'illa" - Novgorod), i el tercer és Paltesquieu (Polotsk). Ara tenen discòrdia sobre les possessions, i el que té una part més gran i millor en la divisió és el més insatisfet: veu la pèrdua del seu poder en el fet que les seves possessions són inferiors a les del seu pare i creu això perquè és més baix que els seus avantpassats "(" A strand of Eimund "- genre:" royal saga ").
Presteu atenció a la precisió de la informació i quina anàlisi brillant de la situació.
Parlem ara una mica d’aquest home extraordinari. Eymund és l'heroi de dues sagues, la primera de les quals ("The Strand of Eimund") es va conservar a la "Saga d'Olav el Sant" al "Llibre de l'illa plana".
A Book from Flat Island, un manuscrit islandès que conté moltes sagues islandeses antigues
En aquesta saga, s’afirma que Eimund era fill d’un rei menor noruec que governava el comtat d’Hringariki. En la seva joventut, es va agermanar amb Olav, el futur rei de Noruega, el baptista d’aquest país, així com el patró de la ciutat de Vyborg.
Olav el Sant
Junts van fer moltes campanyes víkings. L’amistat va acabar després que Olav arribés al poder. La mà del futur sant era pesada, entre els nou reis menors que van perdre les seves terres i algunes de les seves vides van resultar ser el pare d'Eimund i els seus dos germans. El mateix Eimund no es trobava a Noruega en aquell moment.
"Res personal, la feina és així", va explicar Olav al seu cunyat que havia tornat.
Després d’això, probablement, li va insinuar amb transparència que no calia que els reis del mar (que Eymund, que ara havia perdut la seva terra ancestral), marxessin cap al brillant futur de la nova i progressista Noruega. Tanmateix, Eymund, en ser un home intel·ligent, va endevinar-ho tot ell mateix: el destí del seu germà - Hreik (Rurik), a qui Olav va ordenar que encegés, no desitjava per ell mateix.
L'autor d'una altra, la saga sueca ("La saga d'Ingvar el viatger"), va decidir que no hi havia res per donar als veïns un heroi com Eimund i el va declarar fill de la filla del rei suec Eirik. Aquesta font pertany a les "sagues de l'antiguitat" i s'omple d'històries de dracs i gegants. Però, com a pròleg, s'hi insereix un fragment aliè: un fragment d'alguna saga històrica "reial", que en molts aspectes té alguna cosa en comú amb "El fil de Eimund". Segons aquest passatge, el pare d'Eimund (Aki) era només un Hovding, que va matar un candidat més adequat per casar-se amb la filla del rei. D'alguna manera va aconseguir reconciliar-se amb el rei, però el "sediment" aparentment va romandre, perquè tot va acabar amb l'assassinat d'Aki i la confiscació de les seves terres. Eymund va ser criat a la cort, aquí va fer amistat amb la seva neboda, la filla del nou rei Olav Shetkonung:
"Ella i Eymund s'estimaven com a parents, perquè estava dotada en tots els sentits".
diu a la saga.
Aquesta noia dotada es deia Ingigerd, i més tard es convertiria en l'esposa de Yaroslav el Savi.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav el Savi i la princesa sueca Ingigerd"
"Era més savia que totes les dones i era bella", diu Ingigerd a la saga "reial" "Morkinskinna" (literalment - "Pell moixosa", però a Rússia és més coneguda com a "Pell podrida"). Potser per mi mateix, afegiré que l’únic que han fet trampes a les nornes amb Ingigerd és un bon personatge. Si creieu les sagues, el pare va patir amb ella fins que es va casar i llavors Yaroslav ho va aconseguir.
Però el pensament de la injustícia no va deixar Eimund ("li va semblar que … era millor buscar la mort que viure avergonyit"), així que un dia ell i els seus amics van matar 12 guerrers del rei, que van anar a cobrar tributs a la terra que anteriorment havia estat del seu pare. Eymund, ferit en aquesta batalla, va ser proscrit, però Ingigerd el va amagar i, després, "li va portar secretament un vaixell, va fer una campanya víking i tenia molts béns i gent".
Qui era Eymund, al cap i a la fi, noruec o suec? M'agrada més la versió noruega, perquè La Saga de Sant Olav és una font molt més sòlida i fiable. Aquí hi ha el suec Jarl Röngwald perquè Ingigerd, per descomptat, era el seu propi home. Ella li va donar instruccions per gestionar Aldeygyuborg (Ladoga) i la zona adjacent a aquesta ciutat, que va rebre personalment de Yaroslav com a Viena. I el noruec Eymund era clarament un desconegut per a ella. La informació que es presenta a "Strands …" no correspon a les històries sobre la tendra amistat infantil d'Eimund i Ingigerd. La relació entre la princesa i els "condottieri" és la relació dels opositors que es respecten. Al seu parent i company d'armes, Ragnar Eimund diu que "no confia en el governant, perquè és més intel·ligent que el rei". Quan Eymund va decidir deixar Yaroslav cap a Polotsk, Ingigerd va demanar una reunió en què, al seu rètol, les persones que acompanyaven amb ella van intentar agafar el víking (creia que el noruec seria perillós al servei de Polotsk). Eimund, al seu torn, més tard, ja al servei de Bryachislav, captura la princesa (o millor dit, la segresta durant la transició nocturna). A Ingigerd no li va passar res terrible, i fins i tot es van preocupar pel seu honor: la captura es va presentar com una visita voluntària a compatriotes amb missió diplomàtica. A proposta d'Eymund, va actuar com a àrbitra i va elaborar els termes del tractat de pau de Yaroslav i Bryachislav, que satisfava ambdues parts i posava fi a la guerra (la nena, pel que sembla, era efectivament sensata). És interessant que en aquest acord (segons l'autor de la saga) Novgorod s'anomeni la principal i millor ciutat de Rússia (Kíev, la segona, Polotsk, la tercera). Però, independentment de qui fos per nacionalitat Eymund, el fet mateix de la seva existència i participació a la guerra dels fills de Vladimir està fora de dubte.
Ambdues sagues informen per unanimitat que el 1015 la terra (fins i tot a Noruega, fins i tot a Suècia) estava literalment cremant sota els peus d'Eimund. No obstant això, el mar va estendre les onades hospitalàriament sota les quilles dels seus vaixells. Un esquadró de 600 guerrers experimentats personalment fidels a ell esperava l'ordre de navegar fins a Anglaterra, fins i tot a Irlanda, fins i tot a Frisia, però la situació estava disposada a anar cap a l'est, cap a Gardariki. A Eymund no li importava contra qui lluitar, però Novgorod està molt més a prop de Kíev, a més, Yaroslav era molt conegut i molt popular a Escandinàvia.
"Aquí tinc una brigada d'homes amb espases i destrals", va dir Eymund a Yaroslav amb confiança. Al botí, és clar. Amb qui creieu que és millor que ens quedem: amb el vostre o amb el vostre germà?"
"És clar que sí", va somriure afectuosament Yaroslav, "Què és tot inclòs a Kíev? Per tant, només hi ha un nom. Només ara em vaig quedar sense plata. Ahir vaig donar l'últim" …
"Oh, d'acord", va dir Eymund, "agafarem castors i sables".
El nombre de varangians a l'exèrcit de Yaroslav, per descomptat, era de molt més de 600 persones. En aquesta època, dos grans destacaments normands més funcionaven a Rússia: el suec Jarl Rognwald Ulvsson i el noruec Jarl Svein Hakonarson (que, com Eymund, va decidir passar un cert temps fora del "Sant" Olav). Però no hi havia ningú que escrivís la seva saga sobre ells.
Mentrestant, Eymund no va ser en va i molt oportú, perquè aviat Buritslav i l'exèrcit de Kíev es van apropar. Ara intentem esbrinar quin dels prínceps russos s’amaga sota aquest nom. El segon traductor de "Strands …" OI Senkovsky va suggerir que es tracta d'una imatge sintètica de Svyatopolk el maleït i del seu sogre Boleslav el valent. Què es? Hi havia polans a Rússia: gent amb cap de gos, per què no hi hauria d’haver un "Bolepolk" (o "Svyatobol")? Deixeu-lo apartar al costat de Sineus (sine hus - "el seu tipus") i Truvor (a través de varing - "fidel equip"). Fins i tot N. N. Ilyin, que a mitjan segle XX va ser el primer a suggerir que Boris va ser assassinat per ordre de Yaroslav el Savi, va continuar veient Buritslav com una imatge col·lectiva de Svyatopolk i Boleslav. Des de la infància, la llegenda alienígena incrustada en la consciència no es va deixar anar, literalment encadenant mans i peus. Va ser només el 1969 que l'acadèmic VL Yanin "va anomenar el gat un gat", anunciant que Buritslav no podia ser res més que Boris. En el fons, els investigadors d’aquest problema feia temps que sospitaven d’això, però la força de la tradició encara era forta, de manera que la "tempesta en una tassa de te" va ser un èxit. Quan les ones del vidre van disminuir una mica, tots els investigadors més o menys adequats van adonar-se que, a algú li agradés o no, ara era simplement indecent i impossible trucar a Boris Svyatopolk. Per tant, el considerarem precisament Boris. En qualsevol cas, amb Svyatopolk, que en aquell moment es trobava a Polònia, Yaroslav el 1015 no hauria pogut lluitar a la vora del Dnieper, fins i tot amb un desig molt fort. Aquesta batalla es descriu tant en fonts russes com en escandinaves. Tant "The Tale of Bygone Years" com "The Strand of Eimund" informen que els opositors no es van atrevir a iniciar una batalla durant molt de temps. Els iniciadors de la batalla, segons la versió russa, van ser els novgorodians:
"En sentir això (la burla dels Kievites), els novgorodians van dir a Yaroslav:" Demà passarem a ells, si ningú més va amb nosaltres, els pegarem nosaltres mateixos "(" El conte dels anys passats ").
"Una cadena …" afirma que Yaroslav va entrar a la batalla per consell d'Eimund, que va dir al príncep:
"Quan vam arribar aquí, al principi em va semblar que hi havia pocs guerrers a cada tenda (a Buritslav's), i el campament es va construir només pel bé de l'aparença, però ara no és el mateix: han de posar més carpes o viure fora … asseguts aquí, ens hem perdut la victòria … ".
I aquí és com expliquen les fonts sobre el curs de la batalla.
"UNA XERRADA DE TEMPS ANYS":
"Després d'aterrar a la costa, ells (els soldats de Yaroslav) van empènyer els vaixells des de la costa i van passar a l'ofensiva i es van reunir els dos bàndols. Va haver-hi una batalla ferotge i, a causa del llac petxenegs, no van poder ajudar-los (dels Kievites) … el gel es va trencar sota ells i Yaroslav va començar a imposar-se ".
Tingueu en compte que el cronista rus d’aquest passatge es contradiu: per una banda, els soldats de Yaroslav són transportats a l’altra riba del Dnièper amb vaixells i els petxenegs no poden acudir en ajuda dels kievites a causa del llac no congelat, i l'altra, el gel es trenca sota els opositors dels novgorodians.
"SOBRE EIMUND":
"El rei Eymund respon (a Yaroslav): nosaltres, els normands, hem fet la nostra feina: hem agafat el riu tots els nostres vaixells amb equipament militar. Anirem d'aquí amb la nostra esquadra i anirem a la seva rereguarda i deixarem les tendes estan buides; Prepareu-vos per a la batalla el més aviat possible amb el vostre equip … Els regiments es van unir i va començar la batalla més ferotge i aviat va caure molta gent. als guerrers "- als berserkers) … i després d'això La línia de Buritslav es va trencar i la seva gent va córrer ".
Després d'això, Yaroslav va entrar a Kíev i els novgorodians van pagar íntegrament la humiliació de la seva ciutat: actuant segons els mètodes del conegut Dobrynya (oncle Vladimir "Sant"), van cremar totes les esglésies. Naturalment, no van demanar permís a Yaroslav i el príncep era un home massa savi per interferir obertament en les diversions "innocents" dels seus únics aliats. I on, si creieu que les fonts escandinaves, l’exèrcit de Boris es va retirar, què en penseu? A Bjarmland! Si ja heu llegit aquí l’article “Viatges a Biarmia. Terra misteriosa de les sagues escandinaves”, llavors enteneu que Boris no podia travessar la llunyana Biarmia, al nord, tancada per l’exèrcit de Yaroslav, encara que realment volgués muntar“sobre cérvols en moviment”. Restes a prop de Biarmia - Livonian. A partir d’aquí, un any després, Boris vindrà a lluitar contra Yaroslav una vegada més, i hi haurà molts biarmes al seu exèrcit. Segons "Strands of Eimund", durant el setge d'una ciutat sense nom de la saga, Yaroslav, defensant una de les portes, serà ferit a la cama, després del qual estarà coixejant greument la resta de la seva vida. L’estudi anatòmic de les seves despulles per part de D. G. Rokhlin i V. V. Ginzburg sembla confirmar aquesta evidència: cap als 40 anys, Yaroslav va rebre una fractura de la cama, cosa que va complicar la coixesa congènita, cosa que els seus oponents sempre li van retreure. I llavors tornarà Boris, amb els petxenegs. Aparentment, Eimund es va començar a avorrir amb tanta importància i, després de la victòria, va preguntar a Yaroslav:
"Però, què passa, senyor, si arribem al rei (Boris) per matar-lo o no? Al cap i a la fi, mai no hi haurà fi a la contesa mentre tots dos estigueu vius" ("A Strand About Eimund").
Segons la mateixa font, Yaroslav va dir al vareg:
"No obligaré la gent a lluitar contra el meu germà, però no culparé a l'home que el mata".
Havent rebut aquesta resposta, Eimund, el seu parent Ragnar, els islandesos Bjorn, Ketil i 8 persones més sota la disfressa de comerciants es van infiltrar al camp de Boris. A la nit, els varangians van irrompre simultàniament a la tenda del príncep des de diferents bandes, el mateix Eymund va tallar el cap de Boris (l'autor de "Strand …" exposa aquest episodi amb molt de detall: el narrador està clarament orgullós d'això, és clar, operació brillant). Les turbulències al camp dels kievites van permetre als varangians marxar sense pèrdua al bosc i tornar a Yaroslav, que els va retreure una pressa i arbitrarietat excessives i va ordenar enterrar solemnement el seu "estimat germà". Ningú no va veure els assassins i el poble de Yaroslav, com a representants del parent més proper del difunt Boris, van venir tranquil·lament pel cos:
"El van vestir, es van posar el cap al cos i el van portar a casa. Molta gent coneixia el seu enterrament. Tota la gent del país va passar pel braç del rei Yaritsleiv … abans s'havien mantingut junts "(" Strand about Eimund ").
La mort de Boris no va resoldre tots els problemes de Yaroslav. El príncep guerrer Mstislav de Tymutorokansky encara esperava un moment oportú. Per endavant també es va produir una guerra sense èxit amb el príncep Polotsk Bryachislav (durant el qual Ingigerd va haver de fer inesperadament com a àrbitre i àrbitre). El motiu de les guerres amb Bryachislav i Mstislav, molt probablement, va ser la injustícia de la confiscació del patrimoni dels germans assassinats només per Yaroslav: segons les tradicions d’aquella època, l’assignació dels difunts s’hauria de dividir entre tots. parents vius. Per tant, Yaroslav va acceptar fàcilment transferir part de Kenugard a Bryachislav, no la ciutat de Kíev, i no el gran regnat, sinó una part del territori del principat de Kenugard. Segons la saga, Eymund va rebre de Bryachislav þar ríki er þar liggr til (una mena de "zona propera a (Polotsk)" (i no Polotsk, com solen escriure)), a canvi de l'obligació de protegir les fronteres de la incursions d'altres víkings. De la mateixa manera, Yaroslav faria fàcilment concessions a Mstislav després de la derrota a la batalla de Listven el 1024 (al seu torn, el victoriós Mstislav no reclamaria "l'excés" i no entraria a Kíev, tot i que no hi havia ningú que l'aturés)). I Svyatopolk, gràcies a l’ajut del seu sogre Boleslav el Valent, derrotarà l’exèrcit de Yaroslav contra el Bug. La saga no informa d'aquesta campanya militar: se suposa que va caure en el període de la disputa entre Yaroslav i Eymund: ambdues parts intentaven canviar les condicions del contracte, Yaroslav retardava el pagament dels sous i Eymund en qualsevol cas convenient per a ell (però molt incòmode per al príncep) exigia substituir els pagaments en plata per or. Tanmateix, potser l’autor de la saga simplement no va voler parlar de la derrota. Yaroslav es va trobar llavors en la situació més desesperada. No va rebre cap ajuda dels kievites ofesos per ell i va tornar a Novgorod amb només quatre soldats. Per evitar el seu vol "a l'estranger", l'alcalde de Novgorod Kosnyatin (fill de Dobrynya) ordenarà tallar tots els vaixells. I Svyatopolk, que va entrar a Kíev, la gent del poble va organitzar una reunió solemne amb la participació de les nou filles de Vladimir i el Metropolità, acompanyades del clergat amb les relíquies de sants, creus i icones. Però "al desert entre Lyakha i Chekha" Svyatopolk, que no va poder resistir a Kíev, morirà aviat (això, per cert, no és una descripció de la zona, sinó una unitat fraseològica que significa "Déu sap on"). I el 1036 Yaroslav esdevindrà, no obstant això, el governant autocràtic de la Rus de Kíev, governarà fins al 1054 i farà del seu país un dels estats més grans, més forts, rics i cultes d’Europa.
