[dreta] Amb una espelma a la mà
Un home passeja pel jardí -
Veient la primavera …
(Busson)
Operació pas a pas
L’inici de la reforma de l’administració pública va estar marcat pel fet que el juny del 1868 es va establir una cambra d’un gran consell d’estat, que constava de diversos sectors: legislatiu, executiu i consultiu. Els representants de l'aristocràcia kuge, els senyors feudals del daimyo i els samurais que van participar activament en l'enderrocament del shogunat van ser candidats a aquesta. Els oferia clans familiars i l’emperador els havia d’aprovar. És cert que encara va passar que els senyors feudals, com abans, eren els governants de les seves terres, cosa perillosa, ja que provocava conflictes interns. I després, Mutsuhito el 1868 va convidar a tots els daimyo a retornar voluntàriament les seves terres a l'emperador, ja que en el passat pertanyien a ell. Per això tenien dret a una indemnització, uns bons ingressos anuals i el càrrec de governador en les seves possessions anteriors. És a dir, els daimyo ja no assumien els costos de la gestió del seu principat. No havien de pagar el servei del samurai. I l’Estat també els va alliberar de l’obligació de lluitar contra els samurai-ronin, que no volien tornar a una vida pacífica, van formar bandes i es van dedicar a robatoris i robatoris. I la majoria dels daimyo estaven d'acord amb aquesta proposta de l'emperador.
Emperador Mutsuhito
Menys de tres anys després, l'emperador va fer un pas encara més important, que finalment va minar la posició dels principals senyors feudals. El 29 d'agost de 1871, va emetre un decret en què s'afirmava que els principats del Japó eren abolits. El país ara estava subdividit en 75 prefectures, cadascuna de les quals estava governada per funcionaris designats per l'emperador. El decret va donar la impressió d’una bomba que explotava, de manera que fins i tot es va parlar de les seves conseqüències com la segona revolució Maid-zi. Però fins i tot això no va ser suficient per a l’emperador: la gent no va tenir temps d’acostumar-se a la idea que ara viuen a la prefectura de tal cosa, ja que l’emperador va abolir la divisió de classes de la societat en samurais, camperols, artesans i comerciants., els límits entre els quals eren pràcticament impenetrables. Ara es va introduir la divisió següent al Japó: la noblesa més alta (kazoku), simplement la noblesa (shizoku) (se li atribuïen tots els antics samurais) i tots els altres habitants del país (hei-min). Es va atorgar a tots els estaments els mateixos drets davant la llei, es va aixecar la prohibició de casar-se entre aquests estaments, totes les restriccions a l’elecció de la professió, així com el moviment al voltant del país (a l’era de Tokugawa, de cap manera tothom podia abandonar la terra de el seu príncep, encara que fos necessari, s’hauria d’haver obtingut el permís), i els plebeus tenen el dret de portar un cognom. Però, sobretot, als japonesos els va sorprendre el permís de portar els cabells a la seva discreció. El fet és que al Japó es tractava principalment d’un pentinat que era un signe de l’estatus social de la persona a la qual pertanyia. Això va fer mal especialment als samurais, ja que ara el seu orgull és un pentinat especial, que qualsevol plebeu es podria permetre. Però la gent comuna va agradar molt la innovació, i la va tocar en versos divertits amb el contingut següent: “Si truqueu al front rapat (és a dir, el d’un samurai), escoltarà la música dels vells temps. Si truqueu al cap amb els cabells que flueixen lliurement (el pentinat del samurai-ronin), escoltarà la música de la restauració del poder imperial. Però si toques un cap saltat, sentiràs la música de la civilització.
L’europeu s’escapa de la puta sense pagar. Els europeus van ensenyar als japonesos a fer això també. I el xoc de la interpenetració de diferents cultures de vegades va ser molt gran. Artista Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Museu d'Art del Comtat de Los Angeles)
"Els reformadors s'estan reproduint"
Per als japonesos, acostumats a percebre el món que els envolta exclusivament jeràrquicament, la darrera reforma va resultar ser més radical que totes les altres, un veritable xoc i res més. I, és clar, entre els reformadors d’ahir van aparèixer immediatament aquells que van declarar que l’emperador era massa radical. I llavors el mateix Mutsuhito va decidir afegir combustible al foc. El 14 de març de 1868, parlant al palau Gosho de Kyoto, va dir a la noblesa reunida que, perquè el país florís, estava personalment disposat a "recopilar coneixements de tot el món". Tothom va entendre que no anava a expulsar els "diables d'ultramar", tot i que se'n parlava. Naturalment, això va ser acceptat amb hostilitat. Curiosament, de fet, Mutsuhito no va intensificar en absolut el curs de l’occidentalització, només l’esperit de la lliure empresa i la forma de vida occidental, que va començar a penetrar al Japó en aquell moment, van ser rebutjats per molts japonesos. I, en primer lloc, els samurais van perdre el sentit del seu propi valor. I la creació d’un exèrcit regular el 1873 i la introducció de la reclutació general els acabaren completament. Al cap i a la fi, és més fàcil que una altra persona sigui captaire, però se senti superior als altres. I a moltes persones els costa canviar, només la mandra i a alguns els falta capacitat. La manera més senzilla és deixar-ho tal com està, fins i tot si se us diu que les conseqüències seran greus. N’hi haurà? I de sobte sóc jo que no tocaran. És una tonteria pensar-ho? Per descomptat, però … atès que el 80% de les persones no són prou intel·ligents per naturalesa, no hauria d’estranyar-se aquest raonament, ja sigui al Japó o a Rússia. És clar que alguns samurais simplement es van resignar a l'inevitable i es van convertir en oficials, en professors o comerciants, però la majoria no es representaven a si mateixos excepte com a "nobles guerrers".
Però, com han canviat la vida i la forma de vida de les dones japoneses! (Artista Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Museu d'Art del Comtat de Los Angeles)
Les esperances de recuperar la seva importància entre els samurais es van reactivar quan van circular rumors sobre la planificada invasió de Corea pels ministres Saigo Takamori i Itagaki Taisuke. Aquí és on s’haurien donat la volta. Haurien demostrat la seva destresa i haurien rebut terres com a recompensa. Però el 1874 el govern va abandonar aquesta aventura. L’exèrcit encara era massa feble per barallar-se amb la Xina, que Corea considerava el seu vassall. En sentir que no hi hauria guerra, molts samurais van prendre aquesta notícia com el seu insult personal. I després, el 28 de març de 1876, es va dictar un decret que els prohibia portar dues espases. I després també se’ls va privar de la pensió estatal, en lloc de rebre bons bancaris amb venciments que oscil·laven entre els 5 i els 14 anys com a compensació única. És a dir, eren, sí, diners, però, no eren tan grans, de manera que era impossible viure de l’interès. Com a resultat, a tot el país es van iniciar manifestacions de samurais "desfavorits".
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori passeja amb el seu gos (Los Angeles Regional Museum of Art).
Així, el 24 d’octubre de 1876 a Kumamoto, a l’illa de Kyushu, es va rebel·lar un destacament "Shimpuren" ("Lliga de Kamikaze" o "Unió del Vent Diví"). Comptava amb unes 200 persones, i només "segons Lenin" van començar prenent l'oficina de telègrafs i l'edifici de la prefectura. Tots els que van caure a les seves mans van morir. Com a resultat, van morir 300 persones, inclòs el governador de la província. Però com que els rebels no tenien armes de foc, les tropes governamentals van suprimir fàcilment aquesta revolta. Aquí no hi havia presoners per una altra raó: els rebels preferien el seppuku. Llavors va començar l'aixecament a la ciutat d'Ukuoka, a l'illa de Kyushu. Els rebels es deien a si mateixos "l'exèrcit suïcida del país" i es dedicaven al fet que … simplement van morir en la batalla. A més, se sap que van entendre que el Japó necessitava occidentalització, però no volien viure en un país nou.
Així que els van ensenyar com … (Encara de la pel·lícula "L'últim samurai")
Doncs bé, la revolta més significativa, la Gran Revolta de Satsuma, va començar el 1877. Estava encapçalada per un home famós, un antic reformador actiu, el ministre de guerra Saigo Takamori, que es va convertir en el prototip del príncep Katsumoto a la pel·lícula "L'últim samurai" d'Edward Zwick.
Artista Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori amb els seus companys a la muntanya.
"Per un bon emperador, contra els mals ministres!"
Saigo Takamori era natural del regne dels opositors al Tokugawa Satsuma i, en virtut només d’aquest, es va oposar al shogunat. El 1864, va comandar el contingent militar de Satsuma a Kyoto. Líder militar nascut, va ser ascendit a mariscal i va ocupar diversos càrrecs al govern alhora: era el ministre de guerra, el conseller principal de l'estat i el comandant de l'exèrcit imperial. Del 1871 al 1873, quan la majoria dels ministres eren generalment als països occidentals, Saigoµ va haver d'actuar com a cap de govern. Però amb el pas del temps, per alguna raó, va començar a creure que el Japó feia massa concessions a Occident i, per tant, perdia la seva identitat nacional. Per tant, quan el govern va abandonar la guerra de Corea, Takamori va anunciar la seva renúncia, es va instal·lar a la seva ciutat natal, Kagoshima, i va obrir una escola per als samurais, on van estudiar Bushido, la filosofia budista, l’art de la cal·ligrafia, la versificació i diverses arts marcials dels samurais.
Japó dels anys 70 del segle XIX. Un fotograma de la pel·lícula "The Last Samurai".
L’escola, que comptava amb més de 10.000 estudiants, semblava molt desconfiada per al govern i va ordenar la retirada de l’arsenal de Kagoshima. Però els deixebles de Saigo Takamori el van combatre sense ni tan sols informar-ne, cosa que el va posar automàticament en la posició del principal rebel. Com a resultat, el 17 de febrer de 1877, l’exèrcit de Takamori (un total d’unes 14.000 persones) es va dirigir a Tòquio (des del 1868 van començar a anomenar-lo Edo), i a les seves pancartes hi havia una inscripció d’aquest tipus: “Honor virtut! Canvieu el govern! " És a dir, el propi mikado per als rebels continuava sent una persona sagrada, no estaven satisfets només amb el seu "dolent" entorn. Una situació familiar, oi?
En diverses batalles durant la primavera i l'estiu de 1877, els exèrcits rebels van ser severament derrotats i les forces governamentals van començar a avançar ràpidament cap a Kagoshima. Takamori, juntament amb les restes de la seva esquadra, va deixar la ciutat per evitar la mort de la seva població civil i es va refugiar en una cova del mont Shiroyama. La llegenda explica que la nit anterior a la seva última batalla, Takamori, juntament amb els seus companys, van tocar el llaüt Satsuma i van escriure poesia. Al matí va començar un atac de les forces governamentals. Takamori va ser greument ferit, el samurai Beppu Shinsuke el va portar a la batalla. A la porta de la barraca de l'ermità, davant del palau imperial, Takamori va cometre seppuku, i Beppu, com a ajudant, es va trencar el cap d'un cop.
24 de setembre de 1877. Batalla de Shiroyama. Museu de la ciutat de Kagoshima.
Tot i que Takamori va ser acusat de traïció, l’actitud envers ell entre la gent va ser la més positiva. Per tant, catorze anys després va ser rehabilitat pòstumament, declarat heroi nacional i va erigir un monument al parc Ueno al centre de Tòquio. Inclou la següent inscripció: "Els serveis del nostre estimat Saigoµ a la nació no necessiten panegírics, ja que són testimoniats pels ulls i les orelles de la gent". Avui es diu que Takamori, al Japó, és la norma d’un “home d’honor i portador de l’esperit popular”. L'hereu al tron rus, Nicolau (el futur Nicolau II), mentre que el 1881 al Japó, va dir sobre ell d'aquesta manera: "Saber que té avantatges per a ell, i aquest avantatge és, sens dubte, aquest és el vessament de sang, a través del qual l'excés de les inquietes forces japoneses es va evaporar … ", ho va dir, però més tard, segons sembla,Vaig oblidar aquestes paraules o no en vaig treure la conclusió adequada.
I sí, podem dir que aquesta revolta no va ser res més que el suïcidi col·lectiu de persones que dificultaven el progrés i no es volien adaptar a les noves condicions. Va matar oposicionistes actius, altres van ser executats més tard, i això va permetre a Meiji portar les seves reformes a l’adopció de la constitució el 1889 sense cap obstacle.
El turó Shiroyama i el monument a Saigo Takamori s'hi van erigir.
Bé, també van perdre perquè els camperols no donaven suport als samurais ara, ja que el nou govern els va donar molt i no menjaven mercuri a la infància. Ja el 1873, es va completar la reforma agrària: la terra va ser transferida als camperols com a propietat, i només quedaven un o dos dels impostos, que es van fixar estrictament. Tenia sentit treballar bé i aconseguir molts productes.
Reformistes i revolucionaris
La Revolució Meiji per al Japó va ser un esdeveniment tan gran com la revolució de 1789 per a França. Tot ha canviat al país: poder, forma de propietat, estructura de la societat, roba i fins i tot … menjar! I això va ser una revolució. Però a Rússia, canvis similars en els mateixos anys, tot i que no eren menys ambiciosos, no es van convertir en una revolució, ja que no van arribar a la seva conclusió lògica. Des del principi, eren extremadament desinteressats i la mort d'Alexandre II va ajornar completament les dates de la seva finalització. Com a resultat, aquesta va esdevenir la raó de la derrota soferta per Rússia en la guerra russo-japonesa de 1904-1905. El fet que al Japó la terra fos transferida a la propietat dels camperols va conduir al ràpid desenvolupament de les relacions de mercat no només al camp, sinó que, com a resultat, el creixement igualment ràpid de la indústria a la ciutat. A Rússia, atès que la terra va romandre en l'ús comunitari de l'era de la "Veritat russa" i "Pravda Yaroslavichi", aquesta forma de propietat es va convertir en un fre al desenvolupament de l'economia i va afectar de manera tràgica el desenvolupament econòmic i social del país.. La reforma japonesa de l'educació pública (1872) també va resultar ser molt més radical: l'educació primària obligatòria es va adoptar per a tothom, però a Rússia durant el regnat dels darrers Romanovs no es va introduir mai.
Retrat de Saigo Takamori de Toyohara Chikanobu.
Començant la reforma de l'exèrcit, els japonesos van confiar en l'experiència i les tecnologies avançades de França, Anglaterra i Alemanya, mentre que els generals russos creien que eren "ells mateixos amb bigoti", ja que els seus avantpassats van derrotar Napoleó. Això va tenir un efecte extremadament perjudicial tant en la qualitat de l'equipament militar disponible com en el nivell de formació del personal militar. Durant la guerra russo-japonesa de 1904-1905, van mostrar un desconeixement complet de les tàctiques de combat modernes. Els soldats russos també estaven molt menys preparats per a la participació en la guerra moderna que els japonesos. Per desgràcia, els soldats analfabets són soldats dolents. I després, a l'exèrcit japonès, es va ensenyar als soldats que cadascun d'ells era una unitat de combat completament independent i que estan obligats a prendre la iniciativa en qualsevol circumstància. A l'exèrcit imperial rus, la iniciativa ha estat tractada amb molta sospita durant segles i no va fomentar les seves manifestacions a tots els nivells.
Una estàtua de Saigo Takamori al parc Ueno de Tòquio. Se sap que era molt aficionat als gossos, cosa totalment atípica per a un japonès. Però els escultors i pintors representen les seves mascotes amb amor, no sempre l’heroitzen com a comandant i amb una personalitat destacada. Així són, els japonesos …
I, potser, la principal diferència entre les reformes russes i les japoneses era que al Japó es van dur a terme sota el lema de la unitat de la nació. Si sota els shoguns el país era només un territori format per molts principats aïllats, aleshores sota l’emperador Mutsuhito ja era un estat únic, i ell mateix era un símbol impressionant d’aquesta unitat. I l’estructura social de la societat japonesa també s’ha tornat més homogènia. Però Rússia ha estat durant molt de temps una monarquia centralitzada i l’aureola del "tsar alliberador", les reformes de la qual, com al Japó, van ser molt doloroses, no va poder defensar-lo. El tsar rus no era una figura sagrada per a la classe educada russa, no ho era! Probablement, un pas com la creació d’un parlament al país el podria calmar. Però el tsar simplement no va tenir temps d'acceptar el "projecte constitucional" de Mikhail Loris-Melikov. És per això que les reformes japoneses només es van limitar a la insurrecció de Saigo Takamori i Rússia va haver de passar per la revolució de 1905.
