Quina sort
per al nostre país de productors d'arròs -
molt calent!
Issa
El màxim governant de la història del Japó
Es nota, i amb molta raó, que quan Déu vol castigar algú, priva la persona de la raó. I, al davant dels vostres ulls, els més fidels traïts, els valents: vergonyosament “celebren el covard”, els intel·ligents es veuen desplaçats del vostre entorn per la mediocritat afalagadora, i vosaltres mateixos veieu tot això i enteneu que no podeu canviar qualsevol cosa, tot i que sembla que tens el poder. Però també passa d’una altra manera. Quan una persona "pas a pas" puja, estant al seu lloc, cada cop més alta i aconsegueix tot allò que, mirant-lo de costat, al principi, segons sembla, ni tan sols somiava. A més, en aquest sentit, Japó i Rússia tenen una sort sorprenent. Aquí van néixer dos (!) Governants d’aquest tipus que, al principi, van tenir totes les possibilitats d’acabar la seva vida d’alguna manera, però van acabar fent alguna cosa que sembla impossible de fer.
I
La primera persona d’aquest tipus al Japó es diu amb justícia Ieyasu Tokugawa. Va començar la seva vida … ostatge en la família d'un altre daimyo més poderós. És a dir, el seu pare va decidir sacrificar-lo per la seva pròpia seguretat! En aquest càrrec, va ser entregat a altres ostatges daimyo diverses vegades i va viure amb una disposició constant a morir. No tots els adults ho poden suportar, però els nens ho prenen amb més facilitat. I després va esperar pacientment. No només pacient, sinó molt pacient. Va iniciar aliances i les va trencar, va trair els aliats d’ahir i en va trobar de nous, però alhora també va lluitar hàbilment, perquè si no, ell mateix hauria estat traït durant molt de temps. Tanmateix, tal com s’indica a les cròniques de l’època, "el cel no va deixar els Tokugawa". És a dir, clarament, Déu no el va privar de la seva ment i, quan calia, Tokugawa sempre deia "sí" i, quan no era necessari, "no". Però més sovint preferia ajornar la decisió i, aleshores, el mateix destí l’ajudava. Els seus enemics s’estaven morint i no hi tenia res a veure, com si el cel mateix li preparés el camí cap al poder.
Al mateix temps, tothom va assenyalar que era generós amb els vençuts i que, per tant, va atreure a molts generals dels oponents que va vèncer, va honrar els costums i tradicions locals, que van atraure a la gent del poble, sabien contentar-se amb poc, era frugal i fins i tot avar., però, quan ho requeria, gastava diners, sense dubtar-ho.
Quan es va exigir, ell, un aristòcrata nascut, es va inclinar davant el plebeu Hideyoshi, jutjant amb raó que “un gos viu (és a dir, ell mateix) és millor que un lleó mort (que ell mateix podria ser, agafant obertament amb Hideyoshi). I després va morir i Tokugawa es va oposar obertament als seus propis partidaris, essent de fet … un d'ells.
El 21 d'octubre de 1600, en el "mes sense déus", els exèrcits dels Tokugawa i els seus oponents, dirigits per Ishida Mitsunari, es van reunir al camp de batalla prop del poble de Sekigahara. Les forces de l '"Exèrcit d'Orient", comandades per Tokugawa, estaven formades per uns 100 mil samurais. Les tropes de l'Oest eren de 80.000. Al començament de la batalla, l'avantatge de les tropes de l'Oest era evident. Les unitats dels cristians japonesos Konishi Yukinaga van lluitar amb valentia, els samurais Shimazu i Mori van lluitar en plena conformitat amb els conceptes de valor samurai. Però el resultat de la batalla a favor d'Ieyasu es va decidir per traïció. General del "occidental" Kobayakawa Hideaki, a qui els Tokugawa van prometre noves terres i títols, va trair a Ishida Mitsunari, el va atacar des del flanc i així va obligar les seves tropes a fugir del camp de batalla. Resulta que va ser Kobayakawa Hideaki qui va decidir el destí del país i va salvar Kobayakawa Hideaki d’una guerra civil prolongada i ruïnosa, però mai no va ser guardonat, perquè Ieyasu, que sempre va utilitzar la traïció, no el va voler animar ….
Després va reviure el shogunat: el tercer i últim shogunat del Japó, que va ostentar el poder durant més de 250 anys, i va tornar a esperar 15 anys per destruir físicament el fill de Hideyoshi, Hideyori. Va transferir el títol de shogun i poder al seu fill, però ell mateix es va quedar invisible darrere seu i va continuar dirigint el país. Va ser ell qui va elaborar el "Codi sobre clans de samurais" ("Buke shohatto"), que determinava les normes de comportament dels samurais tant en el servei com en la seva vida personal, i de fet creada pels seus decrets aquell mateix Japó, que llavors va existir sense canvis fins al 1868. Va ser ell qui va prohibir el cristianisme al Japó i, per consell de l’anglès Will Adams, va tallar els contactes amb els països catòlics de Portugal i Espanya.
Tokugawa va morir quan tenia 73 anys, fins al final dels seus dies dedicant-se a la gola i divertint-se amb dones boniques, ja està! I després de la seva mort, es va convertir en el que anomenàvem la paraula "déu" i va rebre el nom pòstum Tosho-Daigongen ("El gran déu salvador que va il·luminar l'Est"), sota el qual va ser inscrit a la llista de kami japonesos.. D'acord, no tots els governants aconsegueixen viure una vida així i fer tant per a si mateix, per als seus fills, i per a tot el seu estat i la seva gent.
Després hi va haver diferents shoguns, diferents reptes que el propi destí va llançar al Japó, però quan la crisi del país a mitjan segle XIX va arribar al seu punt culminant, es va trobar una altra persona que es va fer responsable d’un canvi molt fort en el rumb del país. Aquesta persona va ser el següent emperador del Japó anomenat Mutsuhito.
Emperador com a … persona i com a emperador
Algernon Mitford, empleat de la missió anglesa a Edo (Tòquio), va esbossar un cop aquest retrat del llavors jove emperador Mutsuhito després de conèixer-lo per primera vegada el 1868, quan tenia 16 anys:
“En aquella època era un jove alt amb els ulls clars i la pell clara; el seu comportament era molt noble, cosa que era molt adequada per a l’hereu d’una dinastia més antiga que qualsevol monarquia del planeta. Portava una capa blanca i uns llargs pantalons de seda carmesí que arrossegaven pel terra com un tren de dama.
Els seus cabells eren els mateixos que els seus cortesans, però es coronaven amb un plomall llarg, dur i pla de tela de filferro negre. L’anomeno plomall per falta d’una paraula millor, però realment no tenia res a veure amb les plomes.
Les seves celles es van afaitar i es van pintar al front; les seves galtes eren rugoses i els llavis tacats de vermell i daurat. Les dents es van ennegrir. No va suposar gaire esforç per semblar noble amb un canvi d’aquest aspecte natural, però seria impossible negar la presència de sang blava en ell.
Al néixer, el futur emperador va rebre el nom de "Príncep Feliç", i la seva besàvia es va fer càrrec de la seva educació. Però això és l’interessant, tot i que tota la vida va passar per davant de molta gent, alguns argumenten que era físicament desenvolupat i fort, mentre que d’altres que el príncep va créixer malalt i feble. En qualsevol cas, a les fotografies dels seus primers anys no sembla de cap manera un jove lluitador de sumo.
El 16 d'agost de 1860, el futur emperador va ser reconegut com a príncep de sang i hereu del tron, i l'11 de novembre va adoptar el nou nom de Mutsuhito. No està clar què va aprendre el príncep i el futur hereu. Se sap que la versificació, però això no és suficient per governar el país. No obstant això, el 7 d'abril de 1868, va proclamar el "Jurament de cinc punts": un programa radical dirigit a atreure tots aquells que no estaven satisfets amb el règim anterior. Va abolir les relacions feudals del país i va proclamar la creació d'un govern democràtic modern del Japó en aquell moment. Aquest jurament va ser repetit per l'emperador Hirohito després del final de la Segona Guerra Mundial a la Declaració de Ningen Sengen. Bé, ja a finals de maig, l’emperador va fer una cosa inèdita: va deixar Kyoto i va prendre el comandament de les tropes, que en aquell moment lluitaven amb les restes de l’exèrcit del shogun. Durant els tres dies que va viatjar de Kyoto a Osaka, multitud de persones es van aturar al llarg de la seva ruta, desitjant veure el seu amo. Va passar dues setmanes a Osaka i va tornar a casa. Poc després, es va anunciar que l'emperador ara gestionaria tots els assumptes de l'estat i dedicaria només el seu temps lliure a estudiar literatura. L’emperador només va començar el 1871 a la situació actual del país. Mutsuhito va ser coronat el 15 d'octubre de 1868 a Kyoto, però va convertir Edo en la seva capital (1889), donant-li el nom de Tòquio - "Capital de l'Est". No es pot dir que l’emperador fos molt curiós i intentés anar a tot arreu i veure-ho tot amb els seus propis ulls. Però va visitar vaixells de guerra, va participar en sessions parlamentàries.
Com a resultat, Mutsuhito va governar Japó durant 45 anys. Durant aquest temps, va adquirir un munt de malalties, com diabetis, nefritis i gastroenteritis, i va morir a causa de la urèmia. Els historiadors encara discuteixen si va ser un reformador actiu o una joguina en mans dels seus assessors. Per exemple, a jutjar pels seus poemes, volia evitar una guerra amb la Xina i Rússia, però ambdues guerres van començar i van acabar amb la victòria del Japó.
Després de la mort de l'emperador, la seva memòria va quedar immortalitzada per la construcció de Meiji Jingu, el santuari sintoista més gran i de fusta de Tòquio, dedicat a l'emperador Meiji i la seva dona, l'emperadriu Shoken. És una estructura impressionant al cor de Tòquio amb arquitectura tradicional japonesa. Curiosament, en el cas de Meiji, per primera vegada en la història japonesa, el nom pòstum de l’emperador va coincidir amb el lema de l’era del seu regnat (Meiji - regla "brillant" o "il·lustrada").
En general, la impressió del regnat de Mutsuhito continua sent ambigua. Era un reformador, però … "sempre es quedava allà fora". Va trencar tradicions, però de manera molt mesurada i no constantment. Comunicat amb la gent, però molt limitat. Es va mostrar a la societat, però tampoc sovint, i de la mateixa manera que poques vegades parlava al parlament. Resulta que aquest "segon home" era només una pàl·lida ombra d'Ieyasu Tokugawa, però ho era, i aquest és el seu principal mèrit. No va afanyar-se a les coses, però no va dubtar, quan ho va requerir, amb la modernització del país i l’adopció de lleis vençudes. I després tota la resta va ser feta per gent del seu entorn … el govern i els japonesos ordinaris, per als quals la compulsió no econòmica del treball va ser substituïda per ordres de dalt amb econòmiques … i res més. La resta de gent del Japó ho van fer ells mateixos a poc a poc!
I aquí teniu alguns barrils més! Un costum interessant. I si tinguéssim el mateix costum, i la gent que venera V. I. Lenin, portaven ampolles de vodka al seu mausoleu?
