Com a moltes ciutats de províncies de Rússia, a la ciutat de Penza hi ha un carrer Moskovskaya: com pot ser sense ell? Aquest carrer de vianants puja a la muntanya al centre de la ciutat, on ara s’està acabant una enorme catedral, molt més que la que abans van explotar els bolxevics. El carrer és, en general, com un carrer, però hi ha alguna cosa que no es pot veure en cap altre lloc. Es tracta d'un panell de mosaic, que els mateixos residents a Penza anomenen "un home amb una bandera". Però de què es tracta i de qui és aquest home amb una bandera vermella a les mans, us ho explicarem avui.
El 2016 es va celebrar el 155è aniversari de l’abolició de la servitud a Rússia i el 155è aniversari dels esdeveniments de l’aixecament camperol més gran de Rússia a la província de Penza, causats per les difícils condicions de l’alliberament personal dels camperols de la servitud. No ens comprometem a jutjar si s'han produït canvis radicals en la consciència de masses o si les masses encara moren "per Déu i el tsar" en l'era del "capitalisme desenvolupat", determinant en gran mesura la història de Rússia.
En memòria de l'aixecament de Kandievsky a Penza a l'època soviètica, es va instal·lar aquest mosaic.
Les condicions per a l'alliberament de la pagesia de la servitud, formulades al "Reglament del 19 de febrer", que consisteix en 19 actes legislatius separats ("Reglaments" i "Regles complementàries"), van ser fins i tot reconegudes pel govern d'Alexandre II com a potencial catalitzador del malestar popular. Recordem que el 1860, segons el cens, hi havia gairebé 2,5 milions de serfs a Rússia, que van continuar negociant, els seus propietaris hipotecats, com les finques. Segons V. O. Klyuchevsky (un dels historiadors més famosos del segle XIX, també, per cert, originari de la província de Penza), dos terços de les ànimes de serfs es trobaven a la hipoteca al començament de la reforma.
"La regulació sobre la redempció dels camperols que han sorgit de la servitud, el seu assentament establert de finques i l'assistència del govern per adquirir els propis camperols de les terres de camp" regulava el procediment per a la redempció de les seves assignacions per part dels camperols. Esquemàticament, les condicions d’alliberament més controvertides són les següents:
- els camperols eren reconeguts personalment lliures i rebien béns personals (cases, edificis, tots els béns mobles);
- en lloc de serfs, es van convertir en "temporalment responsables", - els camperols no rebien la terra com a propietat, només per a ús;
- la terra per a ús no es va transferir personalment als camperols, sinó a les comunitats rurals;
- per a l'ús de la terra és necessari servir una corba o pagar una quota que els camperols no tenien dret a negar-se durant 49 anys;
- la capacitat legal dels camperols està limitada pels drets i obligacions de les classes.
De fet, això es va convertir en un escull: la "voluntat" condicional, per descomptat, sense terra, que per a la pagesia equival a inanició. La llibertat i els drets complets, segons el manifest, "els serfs rebran a temps". En què es va informar prudentment (aparentment, després dels notoris 49 anys), especialment als futurs "habitants rurals de ple dret".
Malgrat que el manifest proclamava que "per la providència de Déu i la sagrada llei de successió" el tsar es basa "en el sentit comú del nostre poble", el govern, molt abans de l'anunci del manifest, va prendre diverses mesures per evitar possibles disturbis camperols. Tingueu en compte que la preparació va ser molt seriosa i reflexiva, tot i que avui en dia l'opinió pública massiva, que sap poc sobre aquests esdeveniments històrics, sovint s'inclina a considerar els aixecaments camperols com a episodis insignificants i aleatoris en el context de la prosperitat general i la prosperitat de l'Imperi rus..
Referim-nos a una nota elaborada pel intendent general del Ministeri de Guerra, adjunt del general baró Lieven el desembre de 1860, "Sobre la provisió de mesures per part de les tropes per suprimir els disturbis camperols". Va analitzar el desplegament de tropes existent des del punt de vista de les possibilitats d'una reacció operativa quan era necessari pacificar els disturbis camperols. Els resultats de l'anàlisi van satisfer el baró, ja que van permetre concloure que la disposició existent de les tropes en general és capaç de proporcionar la possibilitat de suprimir les pertorbacions que poguessin sorgir. Posteriorment, es va definir més clarament quines tropes participarien en la supressió de possibles disturbis. Es va proposar un redistribució parcial de tropes a través del Consell de Ministres per tal de "garantir l'ordre en algunes províncies on no hi ha prou infanteria i cavalleria, assignant prèviament tropes de les províncies veïnes … per suprimir qualsevol pertorbació".
Carrer Moskovskaya. Vista des del terrat del centre comercial. "El noi amb la bandera" és visible a la distància darrere dels arbres.
Més a prop de la data de l'anunci del manifest, es van enviar instruccions secretes als representants del comandament, en què hi havia una declaració als annexos, segons la qual era necessari enviar unitats militars per suprimir el malestar dels camperols en determinades províncies a per mantenir l’ordre durant el pròxim canvi en la vida camperola.
Té uns interessants sense afaitar …
Tampoc es va ignorar el front ideològic. En circulars secretes especials, es recomanava als clergues en les ensenyances de l’església i en les converses per explicar als camperols la necessitat de complir a consciència els seus deures en relació amb els propietaris. I en cas de malentesos amb els propietaris, aquests (els camperols) haurien d’haver buscat "… protecció i socors … de manera legal, sense propagar ansietat a la societat, i amb paciència esperar de les autoritats les ordres i accions adequades de justícia ". Per als sacerdots, es van elaborar "ensenyaments" especials, dissenyats per preparar els camperols per a la correcta percepció de la reforma i per garantir la tranquil·litat.
Una mesura addicional d’estabilització del malestar social va ser fins i tot el moment de publicació del "Reglament del 19 de febrer": es va escollir el moment de la Gran Quaresma, quan la suposada indignació pública havia de ser compensada parcialment mitjançant la preparació per a l'absolució, quan els creients observa amb especial atenció les normes del comportament cristià, inclosa la paciència cristiana …
Tot i que tots els tràmits es van dur a terme en secret, els rumors d'un imminent "do de voluntat" entre la població es van estendre com una allau. A Sant Petersburg, els diaris van publicar fins i tot un missatge especial que "el 19 de febrer no es farà pública cap ordre del govern sobre el cas camperol", cosa que no va convèncer ningú.
Els esdeveniments posteriors confirmen la validesa de les pors del govern i l’eficàcia de les mesures preses: va sorgir tota una onada d’indignacions camperoles que es va convertir en autèntiques revoltades. Els van causar les evidents debilitats de la reforma i el dubtós "lliure albir".
Ja al febrer, els disturbis van embolicar set províncies, fins al maig el seu nombre havia augmentat fins a 32. El nombre de tropes implicades en la supressió dels aixecaments també és sorprenent. Utilitzarem les dades de l’historiador P. A. Zayonchkovsky: "durant dos mesos, unitats de 64 d'infanteria, 16 regiments de cavalleria i 7 batallons separats van participar en la supressió del moviment camperol. Basant-se en aquestes dades, 422 companyies d’infanteria, 38 esquadrons de cavalleria 1/2 i tres-cents cosacs van participar directament en la supressió del moviment camperol ". Aquesta llista és aparentment incompleta, ja que és possible que alguns dels documents no hagin sobreviscut.
Els aixecaments més importants es van produir a les províncies de Kazan (al poble de Bezdna) i Penza (als districtes de Chembarsky i Kerensky). Després de la "inquietud de Bezdnenskie", l'aixecament de Kandiev es va convertir en el més important en nombre de participants. Va cobrir deu mil persones a 26 pobles de la província de Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. El motiu de les protestes era la convicció generalitzada dels camperols que les condicions reals de "llibertat" se'ls ocultaven i que ja no haurien de treballar per als propietaris. Va ser el corb el més ruïnós per als camperols: el treball a la terra del propietari va ocupar el temps necessari per cultivar la seva pròpia parcel·la.
A la província de Penza, aquesta condició era especialment difícil. Fins i tot el general A. M. Drenyakin, que va encapçalar la supressió de l'aixecament a la regió de Penza, va acordar que "la província de Penza, a la seva vasta terra, amb facilitat de corba i deures submarins a favor del propietari, no pot presumir". La mateixa opinió expressa el seu adjunt, el segon tinent Khudekov. El general també expressa la seva opinió sobre les raons de les fortes revoltes camperoles a la província de Penza (25 anys després dels fets de la revista "Russian Starina"): l'absència de propietaris a les localitats, el seu govern no sempre bo, carregant els camperols amb càrregues addicionals, la mala influència del sacerdot Fyodor Pomerantsev, el secretari Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, que va sembrar confusió i va parlar de l'existència d'una "carta d'or per al lliure albir".
També les corbes com a forma d’explotació es van estendre a les terres de l’església i del monestir. Recordem que la protesta no només abastava la pagesia (inclosos els benestants), sinó que tant soldats com clergues van participar en la revolta.
Als pobles del districte de Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), els camperols es reunien per a reunions i, a la seva manera, al seu favor, interpretaven els termes del manifest. Els líders dels camperols rebels - un resident al poble de Kandievka Leonty Yegortsev, el granader retirat Andrei Elizarov, el sacerdot Fyodor Pomerantsev, el soldat Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - van viatjar pels pobles amb una bandera vermella i van cridar la gent a Kandievka per resistir els termes del manifest.
S'ha conservat poca informació sobre els líders dels rebels, i fins i tot són contradictoris. Un dels líders de l’aixecament, Leonty Yegortsev, era un molokan, és a dir, un admirador d’una varietat d’ensenyaments cristians reconeguts per l’església com a heretges, els seguidors dels quals reconeixen l’adoració de Déu només amb l’esperit de la veritat. no reconèixer les icones i la creu, que connecta aquesta tendència amb el protestantisme. L'aixecament de Kandiev pel seu supressor, el general Drenyakin, va ser anomenat una revolta "amb un toc i mètodes de pugachevisme". Això es deu probablement al fet que Leonty es va anomenar gran duc Konstantin Mikhailovich, que va morir trenta anys abans dels fets descrits.
Cinc clergues també van participar a la revolta, cosa significativa, però només el nom de Fyodor Pomerantsev ha sobreviscut. Hi ha informació sobre Vasily Goryachev, un camperol de 26 anys del poble de Troitskoye. Va ser un permís temporal dels Life Guards del Regiment Jaeger, tenia una medalla de bronze a la cinta Andreevskaya en record de la guerra de 1853-1854. A Kandievka va dir que "hem de defensar els camperols", que "no hi ha res que persuadi la gent, que no treballarà per als propietaris".
A partir del 2 d'abril de 1861, la protesta es va iniciar inicialment en formes actives: els camperols van saquejar finques, van prendre bestiar, van atacar tropes, van capturar soldats amenaçats d'executar, però ells mateixos van patir pèrdues.
Des del 9 d'abril, al centre de l'agitació camperola, en què s'han reunit tres mil camperols, hi havia el poble de Chernogai del mateix districte de Chembarsky. Allà, els camperols van atacar la companyia del Regiment d’Infanteria Tarutino, cridada a pacificar-los. La companyia es va retirar i es va capturar un suboficial i un particular. Però els rebels no van romandre a Chernogai, ja que hi van enviar dues companyies d'infanteria i es van traslladar a Kandievka, que va ser la culminació de l'aixecament: s'hi van reunir 10 mil persones de quatre districtes de les províncies de Penza i Tambov.
Amb nou companyies d'infanteria, el general Drenyakin va encerclar Kandievka i va iniciar negociacions amb els rebels, enviant-los un sacerdot perquè els amonestés. El general es va meravellar de la tossuderia dels camperols, fins i tot quan estava amenaçat per la força. Escriu que, fins i tot després de disparar els trets, es van aixecar i van continuar aguantant. Troba l’explicació en la falsa creença dels camperols que no haurien de “servir el corb”, tal com s’indica a les condicions d’alliberament, sinó que van “derrotar el corb”, tal com els van explicar Leonty Yegortsev i Fyodor Pomerantsev. I és que, si abans de Setmana Santa, "no vençen el corb", quedaran per sempre en la servitud.
Però no hi havia cap unitat entre els camperols; mentre que alguns van morir, altres van proporcionar ajuda al general Drenyakin: per ordre oberta, transmesa a través del cap, el rebel Kandievka va enviar carros i gent per lliurar empreses del poble de Poim per reforçar la destacament de tropes punitives. Els carros estaven preparats al matí, però no eren necessaris; el tràgic desenllaç ja havia tingut lloc. El 18 d'abril, després d'una salvació tres vegades, les tropes regulars van llançar un atac sorpresa; com a resultat, es van capturar 410 persones. Després d'això, els camperols es van retirar cap al poble, alguns d'ells van fugir al camp, no van ser perseguits. A la nit, una part important dels rebels es van dispersar als seus pobles.
Com a conseqüència del xoc del 18 d'abril, 9 rebels van morir in situ, 11 van morir més tard per les seves ferides; no hi va haver pèrdues a les tropes. En total, es van disparar tres voles contra els rebels i es van disparar 41 bales. Malgrat que els soldats de les tropes regulars estaven disparant, una precisió tan baixa indica molt probablement una reticència a lluitar contra la seva gent.
En el cas dels disturbis camperols a la província de Penza, 174 participants en el discurs van ser condemnats, 114 d'ells van ser exiliats a treballs forçats i establerts a Sibèria després d'un càstig públic. 28 persones van ser castigades amb guants, repartides entre les files de 100 persones de 4 a 7 vegades i després enviades a treballs forts durant un període de 4 a 15 anys; 80 persones van ser conduïdes a les files de 2 a 4 vegades i exiliades a un assentament a Sibèria, 3 persones van ser castigades amb varetes i enviades a servir en batallons de línia, 3 persones van ser empresonades durant 1 o 2 anys, 58 persones van ser castigades amb vares amb posterior llançament. A més, 7 soldats jubilats i de vacances que van participar en la revolta també van ser condemnats a diversos càstigs, inclòs Elizarov, de 72 anys, exiliat a Sibèria. En l’informe del general Drenyakin, es deia: “Amb la meva opinió, el sacerdot Fyodor Pomerantsev, vidu, em vaig proposar enviar com a exemple als altres per sempre al monestir de Solovetsky. A més, em refereixo a quatre sacerdots més que es van comportar amb desaprovació amb motiu de l’anunci del Manifest.
Vasili Goryachev, el camperol que va ser el primer a alçar la bandera vermella, va ser desposseït del seu rang militar, castigat amb 700 cops d'escupits i exiliat a remotes mines siberianes durant 15 anys.
Leonty Yegortsev va fugir a la província de Tambov (de la qual era natural). Es va anunciar una recompensa pel seu cap, però si s’haguessin trobat voluntaris, no haurien tingut temps: el mes següent va morir sobtadament. Segons el testimoni del general Drenyakin, el seu cos va ser excavat fora de la tomba per assegurar-se que aquest príncep autodenominat era mort.
Malgrat l'adjudicació del general A. M. Drenyakin amb l’Orde de Sant Stanislav de 1r grau amb la frase "en represàlia per ordres prudents de restablir l’ordre entre els camperols agitats de la província de Penza", l'opinió pública, especialment en els cercles de mentalitat democràtica, va condemnar el general. Així, el diari "Kolokol", publicat a Londres per A. I. Herzen, va publicar tota una sèrie d'articles sobre la massacre dels camperols de la província de Penza, que es van negar a realitzar el corvee després de l '"alliberament" de la servitud ("La sang russa s'està vessant!", "12 d'abril de 1861", "Un heroi del nostre temps i del seu Petersburg … "," Gurko no Apraksin! "," El comte Apraksin va rebre per colpejar … "). La indignació particular va ser causada pel fet d’atorgar als castigadors premis reials honoraris. L'últim article es va publicar "El valent Drenyakin": "El valent Drenyakin va presentar per a la recompensa als" valents companys "que van matar els camperols, els nostres germans camperols russos. Com premiar-los? Cal escriure creus austriacistes o prussianes: no és rus per premiar la sang russa!"
Per primera vegada en la història del país, durant l'aixecament camperol de Kandiev, la bandera vermella va ser alçada com a símbol de la lluita. L’adjudicat Drenyakina descriu el moment de la següent manera: “Un gran mocador vermell es va penjar en un pal alt que representava la pancarta i, amb aquesta forma, aquest símbol de turbulència camperola es va transportar als pobles. Aquest original tren va ser seguit per masses de camperols, dones i nens ". El mateix Drenyakin també va descriure aquest succés: "Vasily Goryachev, en unes vacances temporals dels guàrdies vitals del regiment Jaeger … portava la pancarta del testament que havia compost de vedell vermell vermell en un pal pels pobles i pobles".
Els aixecaments a l'Abisme i Kandievka van iniciar la lluita dels camperols per la seva pròpia comprensió de la justícia i la "voluntat real", per l'abolició dels pagaments de redempció, que va durar 44 anys. És cert que quan el somni es va fer realitat i es va emetre un manifest sobre l’abolició dels pagaments de redempció el 1905, les quantitats pagades pels camperols pel seu testament ja van superar el valor de la terra el 1861 moltes vegades.
