Això s’ha de conèixer i transmetre a generacions perquè això no torni a passar.
Monument a Stanislaw Leszczynska a l'església de Santa Anna, prop de Varsòvia
Stanislava Leszczynska, una llevadora de Polònia, va romandre al camp d’Auschwitz durant dos anys fins al 26 de gener de 1945 i només el 1965 va escriure aquest informe.
“Dels trenta-cinc anys de feina de llevadora, vaig passar dos anys com a presonera del camp de concentració de dones Auschwitz-Brzezinka, seguint complint el meu deure professional. Entre l’enorme nombre de dones que van ser transportades allà, hi havia moltes dones embarassades.
Vaig exercir les funcions de llevadora allà al seu torn en tres barraques, que estaven construïdes amb taulons amb moltes esquerdes, rosegades per les rates. Dins de la caserna hi havia lliteres de tres pisos a banda i banda. Se suposava que cadascuna d'elles cabia tres o quatre dones en matalassos de palla bruts. Era dur, perquè la palla ja feia temps que es fregava a la pols i les dones malaltes estaven sobre taules gairebé nues, a més no llises, però amb nusos que es fregaven el cos i els ossos.
Al mig, al llarg de la barraca, s’estenia un forn de maó amb llar de foc a les vores. Va ser l'únic lloc per donar a llum, ja que no hi havia cap altra estructura amb aquest propòsit. L’estufa només s’escalfava unes quantes vegades a l’any. Per tant, em sentia molestat pel fred, dolorós i penetrant, sobretot a l’hivern, quan llargues gelades penjaven del terrat.
Vaig haver de cuidar l’aigua necessària per a la dona que feia part i per al bebè, però per portar una galleda d’aigua, vaig haver de passar almenys vint minuts.
En aquestes condicions, el destí de les dones durant el treball era deplorable i el paper d’una llevadora era inusualment difícil: ni mitjans asèptics, ni apòsits. Al principi, em vaig deixar sola: en casos de complicacions que requereixen la intervenció d’un metge especialista, per exemple, en treure la placenta manualment, havia d’actuar tot sol. Els metges alemanys del campament (Rode, Koenig i Mengele) no van poder "embrutar" la seva vocació de metge, proporcionant assistència a representants d'altres nacionalitats, de manera que no tenia dret a apel·lar per la seva ajuda.
Més tard, vaig utilitzar diverses vegades l'ajut d'una metgessa polonesa, Irena Konechna, que treballava en un departament veí. I quan em vaig emmalaltir de tifus, la doctora Irena Bialuvna, que cuidava atentament de mi i dels meus pacients, em va ajudar molt.
No mencionaré la feina dels metges d’Auschwitz, perquè el que he observat supera la meva capacitat per expressar amb paraules la grandesa de la crida d’un metge i un deure heroicament complert. La gesta dels metges i la seva dedicació van quedar gravades al cor de qui mai no en podrà explicar, perquè van ser martiritzats en captivitat. El metge d’Auschwitz va lluitar per la vida dels condemnats a mort, donant la seva pròpia vida. Només tenia uns quants paquets d’aspirina i un cor enorme a la seva disposició. El metge no hi treballava per la fama, l’honor o la satisfacció de les ambicions professionals. Per a ell, només hi havia el deure d’un metge: salvar la vida en qualsevol situació.
El nombre de naixements que vaig rebre va superar els 3000. Tot i la brutícia insuportable, els cucs, les rates, les malalties infeccioses, la manca d’aigua i altres horrors que no es poden transmetre, allà passava alguna cosa extraordinària.
Un dia, un metge de SS em va ordenar que presentés un informe sobre les infeccions durant el part i les defuncions de mares i nounats. Vaig respondre que no tenia cap resultat fatal, ni entre les mares ni entre els nens. El metge em va mirar incrèdul. Va dir que fins i tot les clíniques millorades de les universitats alemanyes no poden presumir d'aquest èxit. Li vaig llegir la ira i l’enveja als seus ulls. Potser els organismes minvats eren un aliment massa inútil per als bacteris.
Una dona que es preparava per al part va haver de negar-se una ració de pa durant molt de temps, per la qual cosa podia aconseguir-se un llençol. Va esquinçar aquest full en draps que podrien servir de bolquers al nadó.
Rentar els bolquers va causar moltes dificultats, sobretot per la prohibició estricta de sortir de la caserna, així com per la impossibilitat de fer qualsevol cosa dins seu. Els bolquers rentats d’una dona de part es van assecar al seu propi cos.
Fins al maig de 1943, tots els nens nascuts al camp d’Auschwitz van ser assassinats brutalment: van ser ofegats en un barril. Ho van fer les infermeres Klara i Pfani. La primera va ser llevadora de professió i va acabar en un campament per infanticidi. Per tant, se li va privar del dret a treballar en la seva especialitat. Se li va indicar que fes allò que més li convenia. També se li va confiar la posició de líder del cap de caserna. La noia alemanya de carrer Pfani va ser assignada per ajudar-la. Després de cada part, es podia escoltar un fort gorg aigües i esquitxades d’aigua des de l’habitació d’aquestes dones fins a les dones que tenien part. Poc després, una dona en part va poder veure el cos del seu fill, llançat fora de la caserna i trencat per les rates.
El maig de 1943, la situació d’alguns nens va canviar. Els nens amb els ulls blaus i de pèl clar van ser trets de les seves mares i enviats a Alemanya amb el propòsit de desnacionalitzar-los. El plor penetrant de les mares va deixar fora els nadons emportats. Mentre el nen es quedés amb la mare, la maternitat mateixa era un raig d’esperança. La separació va ser terrible.
Els nens jueus van continuar ofegats amb una crueltat implacable. No hi havia dubte d’amagar un nen jueu o amagar-lo entre nens no jueus. Clara i Pfani alternativament observaven de prop les dones jueves durant el part. El nen nascut va ser tatuat amb el número de la mare, ofegat en un barril i expulsat del barracó.
El destí de la resta de nens va ser encara pitjor: van morir lentament per la fam. La seva pell es va tornar prima, com un pergamí, a través del qual es veien tendons, vasos sanguinis i ossos. Els nens soviètics es van aferrar més a la vida: aproximadament el 50% dels presoners eren de la Unió Soviètica.
Entre les moltes tragèdies viscudes allà, recordo la història d’una dona de Vilna que va ser enviada a Auschwitz per ajudar els partidaris. Immediatament després de donar a llum a un nen, algú de la guàrdia va trucar al seu número (els presoners del camp eren cridats per números). Vaig anar a explicar la seva situació, però no va ajudar, només va provocar ràbia. Em vaig adonar que la convocaven al crematori. Va embolicar el nadó amb paper brut i el va apretar al pit … Els seus llavis es movien silenciosament; pel que sembla, volia cantar-li una cançó, com de vegades feien les mares, cantant cançons de bressol als seus nadons per consolar-los en el fred agonitzant. i gana i suavitza el seu amarg lot.
Però aquesta dona no tenia la força … no podia emetre cap so: només grans llàgrimes brollaven per sota de les parpelles, baixaven per les galtes inusualment pàl·lides, que caien al cap del petit home condemnat. El que era més tràgic, és difícil de dir: l’experiència de la mort d’un nadó que moria davant de la mare o la mort d’una mare, en la consciència de la qual roman el seu fill viu, abandonat a la mercè del destí.
Entre aquests records de malson, em brilla un pensament, un leit motiv. Tots els nens van néixer vius. El seu objectiu era la vida! Amb prou feines trenta d'ells van sobreviure al campament. Diversos centenars de nens van ser traslladats a Alemanya per a la desnacionalització, més de 1500 van ser ofegats per Klara i Pfani, més de 1000 nens van morir de fam i fred (aquestes estimacions no inclouen el període fins a finals d'abril de 1943).
Fins ara, no he tingut l’oportunitat de presentar el meu informe obstètric d’Auschwitz al Servei de Salut. Ho transmeto ara en nom de qui no pot dir res al món sobre el mal que els ha fet, en nom de la mare i el fill.
Si a la meva pàtria, malgrat la trista experiència de la guerra, poden sorgir tendències dirigides contra la vida, espero la veu de totes les llevadores, de totes les mares i pares reals, de tots els ciutadans dignes en defensa de la vida i els drets de l’infant.
Al camp de concentració, tots els nens, contràriament a les expectatives, van néixer vius, bells, grassonets. La natura, oposada a l'odi, va lluitar pels seus drets tossudament, trobant reserves de vida desconegudes. La natura és la mestra de la llevadora. Ell, juntament amb la natura, lluita per la vida i juntament amb ella proclama el més bell del món: el somriure d’un nen.
