Basant-se en les tàctiques de les tropes bizantines, incloses les descrites en les Estratègies, el principi clau de la conducta d’hostilitats es va reduir a escaramusses i intents de no convergir cos a cos el major temps possible. Però, per exemple, la decisió del rei Totila de no utilitzar arcs i fletxes, sinó només llancers, a la batalla de Tagin el 552 li va costar una victòria. La batalla al riu Kasulina el 553 (actual Volturno) la va guanyar Narses, entre altres coses, a causa del fet que les fletxes tirades per cavalls als flancs van disparar impunement el "porc" d'Alemanni i francs.
Segons el Strategicon de Maurici, els cavallers-arquers (ίπpotoξόταί) eren dos terços de tots els cursors. Els cursors són pilots de primera línia que participen en la recerca de l’enemic. La presència d’armes de protecció, oblidades, que va fer possible que els cavallers poguessin lluitar alternativament amb una llança o un arc, en principi, va fer que tots els cavallers fossin soldats-fletxes. Agati de Myrene va parlar d'això:
"Els cavallers es van col·locar a les vores a banda i banda, armats amb llances i escuts lleugers, espases i arcs, alguns amb sarissa".
Els tiradors tenien armadura protectora i sense ella, tal com va escriure Fiofilakt Samokitta:
“No portaven armadures perquè no sabien a què s'enfrontarien. Ni els cascos no els tapaven el cap, ni les armadures els protegien els pits per repel·lir el ferro amb ferro: no hi havia cap guàrdia de cossos que anés junt amb el vigilat i l’acompanyés; una gesta gloriosa els va obligar a afeblir la seva vigilància i la victòria dels herois, d’esperit fort, no sap ensenyar precaució.
Els estratiots van entrar en servei amb les seves pròpies armes i equips per disparar, anomenats toxopharethra, mentre que l'equip i la roba eren proporcionats per l'Estat.
Toxopharetra, o, en rus antic, saadak, és un arc, fletxes i articles per al seu emmagatzematge, un carcassa i un arc. Alguns dels articles per emmagatzemar podrien ser inseparables, formant un sol complex: la carcassa i les bosses formaven una caixa.
En realitat, l'arc del segle VI, els detalls tècnics dels quals van ser manllevats dels nòmades del nord: sàrmates i huns, era complex, les seves parts eren de trompa. Tenia una mida inferior a la persa i la húnica. Aquest llaç es pot veure clarament en un medalló de seda (pegat a la roba) de l’ermita: dos genets amb llaços de mida mitjana cacen tigres. A jutjar per les imatges que ens han arribat (el Gran Palau Imperial, la Basílica del Mont Nebo, la placa egípcia de Tir, mosaics de Madaba, Jordània), l'arc feia 125-150 cm de longitud, segons qui l'utilitzés: "Fa una reverència a la força de tothom". A tall de comparació, l'arc complex tradicional dels huns era de 60160 cm, i el més tecnològic, Avar, de 10110 cm. L'esforç depenia de la força de la fletxa, la força de l'arc i la corda. Les fletxes feien una llargada de 80-90 cm. A la carcassa, segons la instrucció militar, hi hauria d’haver-hi 30-40 fletxes.
Els guerrers estaven obligats a tenir cura de la seguretat de la corda d’arc, a tenir-ne un de recanvi, per protegir-los de la humitat. Anònim segle VI. es recomana disparar no en línia recta, sinó en una tangent, excloent el tir a les potes dels cavalls. Al mateix temps, el rodatge s’havia d’orientar, i no cap al fitxer adjunt, com els agrada retratar en les pel·lícules històriques modernes. A més, aquesta densitat de rodatge, tal com es mostra a les pel·lícules modernes, no podria ser. Les fletxes disparades contra l’adjunt, reflectides pels escuts, no van xocar enlloc.
L'arc es tirava de dues maneres: romana i persa. El primer són els "dits anulars": polze i índex, però no es tanquen, com en el mosaic del Gran Palau Imperial. El segon és amb tres dits tancats. Per protegir parts de les mans durant el tir, es van utilitzar polseres de canell i un anell de polze. Anònim segle VI. creia que en cas de fatiga, el tirador hauria de poder disparar amb tres mans mitjanes, com els perses: "Els romans sempre disparen les fletxes més lentament [a diferència dels perses - VE], però ja que els seus arcs són extremadament forts i tensos, i a més, les fletxes en si són persones més fortes, les seves fletxes són molt més propenses a danyar els que pateixen del que passa amb els perses, ja que cap armadura pot suportar la força i la rapidesa del seu cop ".
Bons arquers
El comandant Belisari, comparant la cavalleria romana amb la gòtica, va assenyalar: "… la diferència és que gairebé tots els romans i els seus aliats, els huns, són bons arquers d'arcs a cavall i dels gots, ningú no és familiar amb aquest assumpte ".
"Ells", va escriure Procopi sobre els genets romans, "són excel·lents genets i poden treure fàcilment un arc a galop complet i llançar fletxes en ambdues direccions, tant contra l'enemic que fuig d'ells com els persegueix. Aixequen l’arc fins al front i estiren la corda fins a l’orella dreta, motiu pel qual la fletxa es llença amb tanta força que sempre impacta contra la que toca i ni l’escut ni la closca poden evitar el seu cop ràpid.."
Tipus de roba
Com a part de l'article sobre cavallers, m'agradaria detenir-me en dos tipus de roba, esmentada en fonts, però sense tenir una explicació inequívoca a la literatura històrica. Es tracta de himació i gunia.
Gimatius - Es tracta de roba exterior, que alguns investigadors consideren una capa, molt més gran que la clamídia, i que, si cal, es podria embolicar fortament. Altres el veuen com una túnica especial sota armadura.
Al segle VI, i fins i tot més tard, va significar originalment simplement una capa o pal·li, com a l'època tardoromana. Durant la fam, durant el setge, a Roma el 545, el pare de la família, tapant-se la cara amb la himació, és a dir, capa, es va precipitar al Tíber. Del "Llibre d'Eparch" sabem que l'himació és un sinònim d'una capa; l'himació s'esmenta a la tàctica de Lleó del segle X. La iconografia bizantina, i no només el segle VI, ens proporciona moltes imatges de sants i simples mortals amb capes com el himation o el pal·li. Així doncs, a Saint Vitale, veiem figures tant en capes fluents com en capes utilitzades a la manera d’una himació, és a dir, embolicades al voltant del cos.
Així, en primer lloc, al segle VI. es tracta d’una capa, en forma de tros de tela rectangular, amb un retall rectangular per al cap, amb només la mà dreta oberta i la capa completament tancada amb la mà esquerra, tot i que, per descomptat, també es podria utilitzar com a una pénula, en la qual es podien obrir les dues mans (bisbe Maximin de Saint Vitale a Ravenna).
En segon lloc, al segle VI, l’himació es defineix com a roba sota armadura, “abric”. Anònim del segle VI, va escriure que les armes de protecció
"No s'ha de posar directament sobre la roba interior [chitó], com fan alguns, intentant reduir el pes de l'arma, sinó amb una himació, no inferior a un dit de gruix, de manera que, d'una banda, l'arma estrenyi s’adapta al cos, alhora que no el lesiona amb el seu contacte rígid”.
Maurici contrasta aquest tipus de roba amb un impermeable o capa:
"El Gimatiy, és a dir, els Zostarii fets segons el model Avar, ja sigui de lli, o de cabell o d’altres teixits de llana, han de ser amplis i lliures perquè puguin tapar els genolls mentre cavalcin i, per tant, tinguin un bon aspecte."
L’explicació, potser, ens dóna l’antiga època russa. A l’Evangeli Ostromir, el himation es va traduir com una túnica (felon). Per tant, el himation no és només el nom general de la capa, sinó també el nom d’una peça similar a una túnica: una capa propera a Penulla, amb un retall al centre de la tela per al cap. la roba sota de la cuirassa és molt comprensible: es vestia sobre el cap, amb cinturons i es podia posar armadura, es permetia cobrir-se els genolls quan anava a cavall.
Quin equip es feia servir sobre l’armadura?
Equipament sobre armadures
Maurici ho va escriure
“Els genets haurien de tenir cura que quan estiguin completament armats, armats i tinguin llaços amb ells, i si, com passa, plou o l’aire s’humiteja amb la humitat, posant-se aquests canons sobre l’armadura i els arcs, poden protegir les seves armes, però no es restringirien en els seus moviments si volguessin utilitzar arcs o llances.
En la majoria de les "Estratègies" posteriors, el "mantell" que cobreix armadures i armes, i el mateix genet, té la mateixa descripció que gunia, però s'anomena de manera diferent. Al text de l'emperador Lleó, trobem el nom eploric - "on lorica" (Éπιλωρικια). Nicephorus II Phoca de les Novel·les i estratègies l’anomena epolòric (Éπλωρικα): “I a sobre dels clevans porten una capa de seda gruixuda i cotó. I des de les aixelles per deixar-se les mànigues. Les mànigues pengen a la part posterior de les espatlles ". A l'obra "On Combat Escort" es pot llegir: "… tropes, vestides amb armadures i capes, anomenades epanoclibans". Una capa així de capa a Rússia es deia ohoben (ohaben), i entre els àrabs - burnus.
Aquesta capa va arribar als romans, com moltes altres peces, de l’est, dels cavallers. Les troballes arqueològiques suggereixen que aquesta capa podria haver estat no només de materials gruixuts, sinó també de teixits cars i de més qualitat: una capa tan lleugera del segle VII. d’Antinouopolis (Egipte), de caixmir verd blau amb ribetes de seda.
Gunia, per tant, és una capa de cavalleria ampla, amb mànigues o sense i ranures per a mans, aproximadament feta de feltre, seda o cotó, amb caputxa o sense, una capa similar a la infanteria es deia kavadia (καβάδιον).
Aquest article és l'últim en un cicle de consideració dels genets bizantins del segle VI. segons fonts històriques. Una continuació lògica seran els articles dedicats a la famosa infanteria romana de la nova etapa històrica del segle VI, etapa de la restauració de l’Imperi Romà.
