Això està completament fora de lloc -
L’home té una llarga daga!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Per. V. Markova
Doncs bé, ara és el moment de parlar dels anomenats ninja: espies i assassins japonesos, persones d’un destí realment inusual. És que només sobre els Templers hi ha tants rumors de tota mena, invencions directes, llegendes i mites, com si la gent no tingués res més que escriure sobre ells tot tipus de pel·lícules de terror. A més, probablement no hi hagi ningú que no hagi sentit a parlar d’aquests ninjas. A les pel·lícules japoneses (i no només japoneses!), Es troben gairebé a cada pas, es pot comprar "l'espasa ninja" per Internet, però tothom sap que el 80 per cent de la informació sobre elles és de naturalesa purament secundària? L'historiador anglès Stephen Turnbull, que ell mateix va escriure molts llibres sobre els assumptes militars del Japó a l'antiguitat, va cridar l'atenció sobre això. Va assenyalar que la paraula ninja i la paraula sinònim shinobi són força habituals a les cròniques històriques japoneses. Mitsuo Kure utilitza les paraules scouts, espies, ninja. A més, el nom de "ninja" va néixer a principis del segle XX. Abans, a diverses regions del Japó, aquestes persones eren anomenades de manera diferent: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. Al segle XIX, shinobi-no-mono s'havia convertit en un nom comú, traduït al rus - "el que es cola". Es creu que molts assassinats polítics van ser comesos per ninjas. Això és tot, la informació es troba al nivell de "va dir una àvia", perquè no hi ha informació més específica sobre ells i per què, en general, si s'hi pensa, és comprensible.
Museu Ninja a Iga.
Entre els nobles guerrers, que eren (o haurien d'haver estat) els samurais japonesos, no es van aprovar els cops astuts, tot i que es va recórrer molt sovint. Però, com combinar la noblesa en pensaments i fets amb l’atractiu per a persones de classe baixa (i els ninjas, per descomptat, no pertanyien als samurais), que han de fer una feina tan bruta per a vosaltres, que vosaltres mateixos no podríeu fer ? Però, girant-se cap al ninja, el samurai es va dependre d’ells, cosa poc probable per al seu gust. Per tant, no és d’estranyar que els samurais preferissin no parlar massa del ninja i que, al seu torn, no necessitessin gens de gran fama. Però encara eren al Japó? Sí, ho eren, però no de la manera que els pinten molts novel·listes, així com del nostre cinema modern.
Exposicions que mostren armes ninja.
Normalment, fonts antigues informen que de tant en tant … un shinobi molt hàbil es va colar al lloc adequat, que va calar foc al temple o, al contrari, que un ninja perdedor va morir piratejat en tal castell, però això és tot! Hi ha, però, una descripció molt detallada de l'assassinat a l'estil ninja, només un nen de 13 anys que vol venjar el seu pare el va cometre. Atès que havia de matar un monjo novell que vivia al mateix monestir que ell, aquest noi anomenat Kumavaka primer va fingir estar malalt i, després d’esperar la nit amb vent i pluja, va procedir a complir el seu pla.
Naturalment, els guàrdies van dormir aquella nit. La víctima, una tal Homma Saburo, va canviar el dormitori aquella nit, però el noi el va trobar igualment, però per alguna raó no tenia ni un ganivet ni una daga. Aleshores va decidir utilitzar l’espasa de Saburo, però va decidir que, si la traia de la funda, la brillantor de la seva fulla, sobre la qual podia caure la llum del llum que cremava a l’habitació, el podria despertar. És a dir, suggereix que al Japó molts dormien a la llum. Però es va adonar que moltes arnes s’aferraven a les portes corredisses de shoji que s’aproximaven a la llum. Va obrir el shoji i molts insectes van volar immediatament a l’habitació, tenint-ne la llum. Després d’això, Kumawaka va treure amb cura l’espasa de la funda, va acabar amb l’odiat Saburo i va tornar a fugir, a l’estil ninja. Com que el fossat era massa ample i profund per a ell, l’adolescent va pujar al bambú que creixia a la vora i va començar a pujar al tronc, cosa que el feia doblegar sota el seu pes, i es va trobar com un pont al costat oposat del fossat! No obstant això, cal remarcar que enlloc no va estudiar especialment aquestes tècniques, de la mateixa manera que no van estudiar específicament per als guerrers ninja i samurais que els seus comandants van enviar per explorar l'enemic durant la guerra.
D'altra banda, cada senyor feudal japonès tenia probablement persones especials que tenien com a finalitat crear xarxes especials d'espionatge als principats enemics perquè el seu amo estigués al corrent dels plans dels prínceps locals. Van organitzar incendis, van segrestar i van matar les persones que necessitaven, van sembrar rumors falsos, van plantar documents incriminatoris, és a dir, van fer tot per enderrocar, enganyar l'enemic i sembrar discòrdia al seu campament. Naturalment, es tractava de persones "fora de la societat", ja que reconèixer la seva existència significaria violar totes les lleis escrites i no escrites, i és per això que va passar a convertir-se en una casta molt tancada i misteriosa, les arrels de la qual condueixen de nou a l'Antiga. Xina!
I va passar que cap al segle VI hi havia molts monjos budistes que passejaven pel país i vivien de l'almoina. Les autoritats locals van lliurar una greu lluita amb ells, acusant-los de pervertir ensenyaments budistes i, per descomptat, de bruixeria. Els monjos, en la lluita contra els seus opressors, van arribar a unir-se als grups rebels o fins i tot a les bandes de lladres, on actuaven com el monjo Tuk de la novel·la Ivanhoe de Walter Scott. A poc a poc, van desenvolupar el seu propi sistema de supervivència en condicions extremes, que incloïa la capacitat de disfressar-se i reencarnar-se, mètodes per proporcionar atenció mèdica, preparar medicaments, aprendre hipnosi i la tècnica per entrar en tràngol, i molt més, cosa que els donava una l’oportunitat de sobreviure entre els perills que els esperaven a tot arreu …
Una de les maneres d’escapar era traslladar-se al Japó, però allà també la història es va repetir. Els camperols, veient la gent pobra que els ensenyava bé, van començar a considerar aquests vagabunds i ermitans com els únics veritables seguidors del Buda, mentre que els bonzs locals, brillants de greix, no eren respectats en absolut. Els seus ingressos van caure i el govern va caure sobre els monjos errants amb la repressió, de la qual es van afanyar a amagar-se a les muntanyes. Així van aparèixer clans sencers de monjos militants ("sokhei"). I va ser en ells, a més de totes les altres arts marcials, que es va conrear el ninjutsu ("l'art del sigil"), que va més enllà del que podrien fer els samurais i … així van néixer els ninja! És a dir, al principi eren diverses escoles d’arts marcials i, després, aquelles persones que hi estudiaven es trobaven "alguna cosa del seu gust"! A més, si generalitzem les afirmacions dels mestres japonesos del ninjutsu, podem concloure que aquesta és només una de les formes de desenvolupament espiritual i físic d’una persona per tal d’adquirir la capacitat de controlar el seu cos i … altres persones per garantir la supervivència d’ell mateix, dels seus éssers estimats, de la família i de la tribu …
És a dir, inicialment, les escoles de ninjutsu no tenien res en comú amb les organitzacions militars, ni en els mètodes de formació dels seus adeptes ni en la seva filosofia. Es van produir canvis significatius en els anys 1460 - 1600, quan hi va haver guerres al Japó, i hi va haver una gran demanda de persones d’aquestes especialitats, i en total hi havia al voltant de 70 clans ninja al país en aquella època. Els més famosos van ser els clans del comtat de Koga i la província d'Iga. El comtat de Koga estava, es podria dir, sota el govern de la coalició del clan "53 Koga Family", però la província d'Iga es va dividir alhora entre tres grans clans: Momochi al sud, Hattori al centre i Fujibayashi al nord. A les dues darreres àrees, es van formar escoles ninja tan importants com Koga-ryu i Iga-ryu. El tercer centre principal del ninjutsu va ser la província de Kii. Doncs bé, les missions dels "guerrers de la nit" van ser realitzades per una gran varietat de persones i, lluny de sempre, van ser assassinats per contracte. Per exemple, els ninjas es dirigien a pobles propietat de daimyo alienígena i comptaven el nombre de cases per tal d’entendre a quanta gent podien trucar els prínceps en cas de guerra. És curiós que abans de comptar cases al carrer, amaguessin dos grapats de còdols a les mànigues esquerra i dreta i, al passar al costat de la casa, deixessin caure aquests còdols. Després d'això, només quedava comptar quantes pedres li quedaven al ninja i la tasca es va acabar, ja que l'escassetat corresponia al nombre de cases. Així que el ninja també va saber comptar i van comptar bé!
Però, al mateix temps, els ninja mai van servir a ningú, van fer la seva feina per diners. És a dir, els monjos guerrers que seguien aquest camí es trobaven fora del sistema de relacions feudals existent al Japó, tot i que ells mateixos posseïen una estricta jerarquia. El màxim dirigent de l'organització va ser el Zenin. Els seus ajudants més propers es deien Tyunins. Després van venir els genin - fighters. Amb el pas del temps, no només la seva pròpia gent, sinó també persones alienes "de fora" i, en primer lloc, els ronins - "samurais que van perdre el seu amo", van començar a caure en les files dels genins i fins i tot dels Tyunins. Dones - i es van convertir en ninjas. En aquest cas, s’anomenaven kunoichi i actuaven, basant-se no tant en la força com en els seus encants femenins.
Amb el pas del temps, també van desenvolupar la seva pròpia filosofia (de cap manera inferior en contingut a la filosofia de les escoles monàstiques ordinàries, "no militants") i els seus propis mètodes d'ensenyament específics. Per exemple, es creia que no s’ha de derrotar l’enemic, sinó la situació actual. Els mestres de Ninjutsu no van considerar un duel amb un enemic com un fi en si mateix, excepte en les circumstàncies més extremes. L'enemic hauria d'haver estat eliminat si els interessos del cas ho exigien i quan interferia en l'execució dels plans, però ningú hauria d'haver estat assassinat així. Al cap i a la fi, una operació competent no hauria d’haver deixat rastres incriminatoris, excepte en aquells casos en què aquestes traces s’accentuessin especialment per enviar enemics a la pista equivocada. L'oponent se solia percebre com un obstacle, però no com a objecte d'influència. Aconseguir la victòria significava completar la tasca que t’havia confiat i, de cap manera, acabar amb l’obstacle vital que t’estava posant.
Tot el que feia el ninja era estrictament racional. Per què, per exemple, malgastar l'energia en una batalla amb un enemic, si el pot cegar i allunyar-se'n desapercebut? Per què colar-se al sentinella sobre la rovellada herba de la tardor, arriscant-se a escoltar-se si li pot disparar una agulla verinosa des d’un bufador? Per què participar en un combat de grup quan podeu enganyar els vostres perseguidors? Sí, els ninjas utilitzaven un arsenal bastant ampli de diverses armes de combat. Però també van fer un ús extensiu de qualsevol objecte que teníem a la mà. I això també és molt lògic: al cap i a la fi, estrangular amb un pal és molt més eficaç que escanyar-lo amb les mans, i colpejar amb una pedra és més eficaç que lluitar amb un puny buit.
Tanmateix, el Japó medieval era un estat policial en el pitjor sentit de la paraula. A totes les carreteres, a tots els llocs avançats de la ciutat i del poble, hi havia patrulles samurais. Si el viatger semblava sospitós, se li garantia una recerca exhaustiva. Per això, el ninja va haver d’actuar en secret i no destacar en l’entorn dels altres i evitar les mínimes col·lisions amb ells. Per això, comptaven amb el mínim equip necessari. Una bobina de corda ("a la llar i la corda farà!") O una cadena, una tovallola per netejar la suor, un bastó, un petit ganivet de pagès, una falç, una mica de menjar i medicaments, un sílex per fer foc, això és tot el que el mateix ninja es podia permetre a les carreteres del Japó. Tenint tot això, no podia tenir por de la verificació, però ja a la destinació, va fabricar els dispositius necessaris a partir dels mitjans disponibles i l'arma sempre es va poder treure de l'enemic. Després de completar la tasca, va amagar el seu "equip" o el va destruir completament i es va convertir en un viatger inofensiu, segons les seves necessitats.
Per això, per al ninja, diversos pentagrames eren molt importants i, de cap manera, espases i dagues. És cert, hi ha confusió sobre la seva mida. Per tant, per evitar-ho, prenem com a base l’alçada mitjana d’un japonès a principis del segle XVII, que era d’uns 150 cm. Avui els japonesos s’han tornat molt més alts gràcies a aliments rics en proteïnes animals, i per això en aquella ocasió no va passar gens. La longitud del pentagrama no superava l’alçada humana (més l’alçada de les sandàlies de fusta - "geta"), sinó que corresponia més sovint a la distància del terra a l'espatlla. És a dir, va fluctuar en el rang de 140 a 160 cm, però, a més del pal de fusta, també podria ser el bastó d’un monjo budista, i després la seva eficàcia com a arma, gràcies a les parts metàl·liques que hi ha, normalment augmentat. Sovint s'utilitzaven dues falçs simultàniament: "o-gama", una falç amb un mànec llarg (fins a 120 cm) s'utilitzava per parar i desviar les vagues enemigues, i una falç petita, "nata-gama" (fulla 15-30 cm, mànec de 20 a 45 cm) colpeja l’enemic.
Kusarikama, una falç amb cadena, era usada tant pels samurais com pels ninja.
Els ninjas també eren molt "avançats" (com diuen avui) pel que fa a l'ús de diverses novetats en el camp de les armes. Per tant, van utilitzar armes de foc de manera molt activa; en particular, van intentar disparar a Oda Nabunaga amb mosquetons i també van utilitzar bombes explosives de diversos tipus. Entre elles, hi havia "bombes" en una closca de tela suau i plena de pólvora i excrements humans, les explosions de les quals sembraven pànic i distreien l'atenció i autèntiques "magranes" en forma de boles de metall, amb pólvora i bales de mosquet al seu interior. Els van cremar amb una metxa amarada de salitre i la seva explosió a l’interior de l’edifici podria provocar greus conseqüències, ja siguin destrucció, així com ferides i morts de persones. Utilitzaven espigues metàl·liques escampades per l’herba i pels passadissos foscos, untades de purins o verí, llançant fletxes que sortien dels tubs d’aire, en una paraula, diversos dispositius que us permeten matar el vostre veí de manera eficaç i ràpida.
Furi-zue o tigiriki - "pal gronxador". A la pràctica, es tracta d’un pinzell gran amb un mànec en forma de bastó de monjo furi-zue, semblant a un pal de metall o bambú d’uns 1 metre 50 cm de llarg amb una cadena amb un pes de pinzell amagat a l’interior. És una arma combinada excel·lent que pot apunyalar i tallar.
El combat cos a cos Ninja consistia en cops de puny i puntades de peu a les parts més vulnerables del cos, així com diverses evasions de les agafades, caigudes, tirades i fins i tot salts enemics. A més, tot el que va fer el ninja al mateix temps, va ser una sorpresa per a l'enemic.
És curiós, però el vestit ninja negre, tan estimat pels cineastes, no els pertany de cap manera, tot i que es descriu a les novel·les i veiem aquesta roba al cinema. "A la nit tots els gats són grisos": la gent ho ha notat des de temps immemorials. Per tant, la roba de nit del ninja era de color cendra, marró groguenc o gris fosc, ja que el vestit negre es notava a la foscor sobre el fons d’objectes més clars. Al mateix temps, tenia contorns amples, deformant els contorns de la figura. Bé, durant el dia, el ninja es posava la roba de camperols, artesans, monjos, cosa que els permetia barrejar-se amb la multitud.
El ninja és un dibuix del famós Hokusai.
Sí, però d’on va sortir el vestit negre atribuït al ninja? I aquesta és l’abillament dels mestres titellaires del teatre de titelles japonès bunraku. El titellaire, vestit de negre, estava just a l’escenari durant la representació i el públic “no el va veure”. I quan a l’obra d’un teatre diferent - el kabuki volia mostrar l’assassinat presumptament comès pel ninja, l’assassí estava vestit amb aquest vestit negre de titellaire - emfatitzant així que ningú l’havia vist.
El que més s’incloïa a l’equip del ninja eren sis articles molt importants (rokugu), tot i que no sempre els tenia tots. Es tracta d’amigasa (un barret teixit de palla), kaginawa ("gat"), sekihitsu (llapis per escriure) o yadate (tinter amb una caixa de llapis per a pinzell), yakuhin (una petita bossa de medicaments), tsukedake o uchidake (contenidor per a brases) i sanjaku tenugui (tovallola), perquè el clima al Japó és tapat i humit.
El més interessant és que el desenvolupament de la classe ninja va procedir gairebé en paral·lel a la formació de la classe samurai, tot i que a la cultura japonesa sempre s’oposen entre ells i per això. Si el samurai considerava immoral matar d'una emboscada, el ninja ho va fer per ell. Si el samurai considerava indecent per a ell mateix entrar secretament a la casa de l'enemic, llavors va tornar a contractar un ninja per a això. Bé, al final va resultar que el blanc, com hauria de ser, va romandre blanc i negre-negre. L'honor del samurai va romandre impecable i l'enemic es va quedar al tatami amb una fulla al pit. És a dir, no es podrien prescindir l’un de l’altre, perquè els samurais proporcionaven ingressos al ninja, però per als samurais seria del tot impossible admetre l’existència de la seva dependència del ninja.
L'autor agraeix a la companyia "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) la informació i les fotos proporcionades.
