A. S. Pushkin va anomenar Stepan Razin "l'única persona poètica de la història de Rússia". Es pot estar d’acord o no que aquesta “cara” és l’única, però la seva “poesia” està fora de dubte. El famós cap es va convertir en l'heroi de nombroses llegendes (i fins i tot èpiques) i cançons populars, la més famosa de les quals és "Razin veu un somni" ("paràbola cosaca"), enregistrada a la dècada de 1880 "d'un cosac de 75 anys home ".
Memòria popular de Stepan Razin
L’actitud de la gent envers aquest cap era ambivalent. D'una banda, la gent recordava la seva naturalesa de "robatori". I per tant, en algunes llegendes, és turmentat pels seus pecats, incapaç de morir.
També li van atribuir la lluita contra Déu: "Ell, al nostre parer, és com era el dimoni"; "És un bruixot que mana als diables".
Creien que el koshma llançat a l'aigua per l'ataman es convertia en un vaixell, i Razin podia escapar de qualsevol presó traient una barca amb carbó al terra o a la paret.
I al Baix Volga, van dir que Razin va maleir una vegada les serps (de vegades mosquits) i van deixar de picar.
I així és com la gent va explicar el fracàs de Razin a Simbirsk:
“Stenka no va prendre Sinbirsk perquè anava contra Déu. La processó caminava per les parets i es quedava allà rient: "Mireu què, - diu, - volen espantar!"
Va agafar i va disparar contra la santa creu. Quan va disparar, va vessar tota la sang i va quedar encantat, però no per això. Em vaig espantar i vaig córrer.
Molts creien que "cap exèrcit no el podia agafar, pel fet de ser un bruixot", "sabia tal paraula que les bales de canó i les bales li rebotaven" i "sota cada clau tenia un salt d'herba (herba), de la qual cauen panys i panys i es donen tresors."
Fins i tot després de la seva mort, Razin presumptament custodiava els seus tresors:
"A la nit fa una volta per tots els llocs on posa els seus tresors a les fortificacions i coves, a les muntanyes i als monticles".
Però en algunes històries, al contrari, intenta mostrar el seu tresor a la gent, perquè només pot "descansar" quan algú troba el principal a Shatrashany:
“… Llavors moriria; llavors sortirien tots els tresors que vaig posar i n’hi ha vint, els principals.
D’altra banda, Razin sembla ser el defensor del poble contra la tirania dels terratinents, dels boards i dels funcionaris tsaristes. A. Dumas, que durant un viatge a Rússia va conèixer les històries sobre Razin, en les seves notes el va anomenar "un autèntic heroi llegendari, com Robin Hood".
Fins i tot després de l'execució del famós cap, la gent no volia creure en la seva mort. A més, ell mateix va dir abans de l'execució:
“Creus que vas matar Razin, però no vas agafar l’autèntic; i hi ha molts més Razins que venjaran la meva mort.
I llavors molts van creure que el llegendari cap tornaria a venir a Rússia, per castigar els cobdiciosos boiaris i els injustos funcionaris tsaristes pels insults que van infligir al poble.
A NI Kostomarov, un home vell que recordava Pugatxov va dir:
“Stenka és viu i vindrà de nou com a instrument de la ira de Déu … Stenka és un turment mundà! Aquest és el càstig de Déu! Vindrà, segur que vindrà. Ha de venir. Vindrà abans del dia del judici.
Les següents profecies també van ser escrites entre la gent:
"Arribarà la seva hora (de Razin), girarà el pinzell, i d'aquí a un moment no en quedarà ni rastre dels infractors, fent xupitos de sang".
"Arribarà el moment en què cobrarà vida i tornarà a caminar per la terra russa".
I aquestes històries sobre la "segona arribada de Stenka Razin" van circular entre la gent fins i tot a finals del segle XIX - principis del XX.
A principis del segle XX, es van escriure dos poemes sobre la venjança i el "darrer judici" de Stepan Razin, tots dos en primera persona.
El primer d'ells pertany a la ploma d'A. N. Tolstoi ("El tribunal"):
Cada serp fosca de mitjanit s’arrossega
Em cauen a les parpelles i em xuclen fins al dia …
I tampoc no m’atreveixo a demanar la terra mare -
Allunya les serps i accepta’m.
Només llavors, com des de sempre, des del tron de Moscou
El meu Yasak esclatarà abans de l'estepa Yaik -
Pujaré, gran, lliure o involuntari, I aniré a les aigües: un cosac endurit.
Tots els boscos i rius fumaran amb sang;
Es fornicarà als mercats maleïts …
Llavors les serps aixecaran les parpelles …
I reconeixen Razin. I arribarà el judici.
Alexei Tolstoi, que va escriure aquests poemes el 1911, no esperava res bo del “procés de Stenka Razin”. En les seves línies es pot sentir l’enyor i la por d’una inevitable i inevitable explosió social: ja era clar per a totes les persones adequades que la divisió i l’enemistat de la societat russa havien arribat als seus límits, que “esclataria” molt aviat i que no ho semblaria a ningú.
Al tombant dels segles XIX i XX, es va començar a escampar entre la gent que Stepan Razin caminava per les costes del mar Caspi i preguntava a la gent que coneixia: continuaven anatematitzant-lo, començaven a encendre espelmes de sèu a les esglésies? en lloc dels de cera, apareixien ja al Volga i al Don "avions i autofusió". El 1917, M. Voloshin també va escriure un poema sobre el "judici a Stepan Razin", en què explicava aquesta llegenda:
Al costat del gran mar de Khvalynsky, Empresonat al shihan costaner
Suportat per la serp de la muntanya, Tinc ganes de saber de països mig gastats.
Tot brilla com abans, sense ull
Esglésies ortodoxes lepota?
Malden Stenka en Razin?
Diumenge a principis de Quaresma?
Enceneu espelmes, sí greixoses
Són en lloc d’espelmes de cera?
Els governadors són molestos
Observen tot a les seves províncies?
Magnífic, però amb moltes parets …
I almenys traieu-ne els sants.
Alguna cosa, sento, arriba el meu moment
Passeig per la Santa Rússia.
I com vaig aguantar la cruenta farina, Sí, no va trair el cosac Rus, Per tant, per fer represàlies a la dreta
El mateix jutge es dirigeix a Moscou.
Discutiré, deslligaré, no tindré pietat, Qui són les palmes, qui són els sacerdots, qui són els senyors …
Així ho sabreu: com abans de la tomba, Per tant, abans de Stenka, totes les persones són iguals.
("Stenkin Court", 1917.)
Segurament us heu adonat que algunes serps s’esmenten als poemes d’A. K. Tolstoi i M. Voloshin: es tracta d’una al·lusió a una altra llegenda segons la qual la “gran serp” (de vegades dues serps) xucla el cor (o els seus ulls) de Razin… Aquests turments pòstums de l’ataman que va patir per la gent l’eleven a una altura èpica, situant-lo al mateix nivell que Prometeu.
I després de la revolució als Urals, es van escriure "contes" que Razin presentava el seu sabre … a Chapaev! Després de la Gran Guerra Patriòtica, van començar a dir que Chapaev va tallar els alemanys amb aquest sabre a Stalingrad.
Ara sabem prou bé sobre "Razinshchina": la guerra camperola de 1667-1671. Però sovint "darrere de les escenes" continua sent la campanya persa d'aquest cap, sobre la qual la immensa majoria dels nostres compatriotes només saben gràcies al romanç urbà "De tota l'illa a la vara" (versos de D. Sadovnikov, l'autor del la música és desconeguda). Basat en aquesta cançó, V. Goncharov va escriure una "epopeia", que es va filmar el 1908. Aquesta pel·lícula, que va passar a la història com el primer llargmetratge rodat a Rússia, es coneix amb tres noms: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
No obstant això, en aquesta cançó l'acció té lloc després del retorn de la màfia cosaca de Pèrsia, i molts no pensen en com la princesa persa va arribar a Rússia i va acabar al vaixell de Stenka Razin.
Parlarem detalladament de la "princesa persa" al següent article. Mentrestant, intentem recordar la història d’aquesta campanya de Stepan Razin.
Stepan Timofeevich Razin
El lloc de naixement del nostre heroi es considera tradicionalment el poble de Zimoveyskaya (ara es diu Pugachevskaya - districte Kotelnikovsky de la regió de Volgograd). Tanmateix, aquesta versió encara és dubtosa, ja que en els documents històrics es va esmentar per primera vegada "la ciutat d'hivern" el 1672 (i recordem que Razin va ser executada el 1671). A més, el poble de Zimoveyskaya és el lloc de naixement d’Emelyan Pugachev. És extremadament dubtós que dos líders de la guerra camperola van néixer en un mateix lloc alhora, molt probablement, la tradició popular en algun moment els va "confondre", transferint alguns fets de la biografia de Pugachev, que va viure més tard, a Razin. Potser els narradors populars estaven avergonyits pel fet que a l'exèrcit d'Emelyan Pugachev hi hagués un tal Stepan Andreevich Razin, que els ignorants podrien confondre amb el famós ataman que va viure fa 100 anys.
I en les cançons històriques més antigues, la pàtria de Stepan Razin és sovint anomenada Cherkassk (ara el poble de Starocherkasskaya al districte d'Aksai de la regió de Rostov), amb menys freqüència - Discord, o les ciutats de Kagalnitsky i Esaulovsky.
Entre els cosacs, Stepan Razin duia el sobrenom de "Tuma": "mestissatge": es creu que la seva mare era una dona kalmuk. Afegim que, segons algunes fonts, una dona turca capturada es va convertir en la seva esposa i el cap electiu de l'exèrcit de Don Korniliy Yakovlev, a qui el Don va ser anomenat "circassià", es va convertir en el seu padrí. Sembla, doncs, que ni tan sols hi havia cap aroma de "puresa de sang cosaca" en aquells dies.
L’holandès Jan Jansen Struis, que va conèixer el nostre heroi a Astrakhan, afirma que el 1670 tenia 40 anys. Així, podria haver nascut cap al 1630.
Per primera vegada a les pàgines de documents històrics, el nom d’Stepan Razin apareix el 1652: en aquella època ja era un cap de marxa (i el seu germà gran Ivan també era un cap ordenat de l’exèrcit de Don). Fins al 1661, Stepan va aconseguir visitar Moscou tres vegades (inclòs com a part de l’ambaixada militar) i va peregrinar dues vegades al monestir Solovetsky (la primera vegada, per votació, per al pare que no va tenir temps per fer-ho). I el 1661, Razin va participar en negociacions amb els kalmucs sobre la pau i una aliança contra els tàrtars Nogai i Crimea (juntament amb Fyodor Budan i alguns ambaixadors dels cosacs). El 1663 va dirigir un destacament de don cosacs que es va dirigir a Perekop juntament amb els cosacs i els kalmucs. A la batalla de Molochny Vody, ell, en aliança amb els kalmuks i els cosacs, va derrotar un dels destacaments tàtars, fent presoners a 350 persones.
Però el 1665, el voivoda del tsar Yu Dolgorukov va executar el seu germà, Ivan, que, durant una campanya contra els polonesos, va voler marxar sense permís amb el seu poble al Don. Probablement, després d’aquesta execució, la lleialtat de Stepan Razin al poder tsarista es va veure molt sacsejada.
Mentrestant, el 1666, un gran nombre de cosacs "golutvenny", nouvinguts que no tenien propietats i terres, es van reunir al Don. Van treballar amb cosacs antics, van dedicar-se a la pesca i van anar de bon grat a les notòries "excursions pels zipuns", que van ser finançades secretament pels capataces cosacs per participar en el botí. A més de l'interès material, els ancians cosacs tenien un altre "interès": perseguir els desconeguts del Don. Vindran de la pròxima campanya amb les preses - bé, pagaran un percentatge, si no vénen - una petita pèrdua, i sense elles és més tranquil.
A la primavera de 1667, els "golutvennye" estaven fent una altra campanya d'aquest tipus, Stepan Razin es va convertir en el seu cap. Entre els seus subordinats hi havia força "vatazhniks" de Vasily Usa, que no gaire abans van robar gairebé les finques dels propietaris propers a Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin i altres ciutats dels voltants. La veritable ruta estava amagada amb cura: es van estendre rumors sobre una campanya a Azov. Finalment, el destacament de Razin va partir: fins a dues mil persones van arribar al lloc del trasllat Volga-Don, a prop de les ciutats de Kachalin i Panshin.
Razin en aquest moment, pel que sembla, era un "comandant de camp" molt autoritari, la probabilitat d'èxit de la seva expedició i obtenir beneficis es va valorar com a alta i, per tant, a més dels capataces cosacs, els "comerciants" de Voronej van participar a l’equip del seu destacament.
L'alta autoritat de Stepan Razin entre els cosacs també és confirmada per l'holandès Ludwig Fabritius, que va servir a l'exèrcit rus, que parla sobre el cap en les seves "Notes":
Aquest cruel cosac va ser tan venerat pels seus subordinats que tan bon punt va ordenar alguna cosa, tot va ser executat a l'instant. Si algú no va complir immediatament la seva ordre … llavors aquest monstre va caure en una ràbia tan forta que semblava que estava posseït. Es va arrencar la gorra del cap, la va tirar a terra i la va trepitjar sota els peus, li va arrabassar un sabre del cinturó, la va llançar als peus dels que l'envoltaven i va cridar a la part superior dels pulmons:
"Ja no seré el vostre ataman, busqueu-ne un altre", després del qual tothom li va caure als peus i tots amb una sola veu li van demanar que agafés de nou el sabre ".
Razin va ordenar llançar per la borda no només les princeses perses, sinó també aquelles que es van emborratxar durant la campanya o van robar als seus companys. Va ser una execució força comuna entre els cosacs, que tenien el seu propi nom: "posar a l'aigua". Els culpables no només van ser llançats a l '"onada que s'acostava", sinó que "es van lligar una camisa sobre el cap, hi van tirar sorra i la van llançar a l'aigua" (Fabricius).
No obstant això, en tornar a casa, els cosacs, com se sol dir, van "arrasar-se" i van organitzar una festa no pitjor que els filibusters a l'illa de Tortuga i els privats a Port Royal. Sí, i el mateix Razin, segons el testimoni del mateix Fabricius, en aquest moment no es quedava molt per darrere dels seus subordinats.
El mestre de vela holandès Jan Struis escriu:
"Stenka, quan està borratxo, és un gran tirà i en poc temps va prendre la vida de tres o quatre persones d'aquesta forma".
Però Struys també parla de l’alta disciplina de l’exèrcit cosac de Razin durant les campanyes, informant, per exemple, que va ordenar que un dels seus cosacs fos ofegat per la seva relació amb la dona d’un altre home i la seva amant, penjada en un pal per les cames..
També informa que Razin:
"En algunes coses es va adherir a un ordre estricte, especialment a la fornicació perseguida".
I Fabricius escriu:
"Jo mateix vaig veure com un cosac estava penjat de les cames només pel fet que ell, caminant, va ficar una jove a l'estómac".
I llavors:
"Maldicions, maleducacions maleducades, juraments, però els russos tenen paraules tan inèdites i inutilitzades per a altres que no es poden transmetre sense horror: tot això, a més de fornicació i robatori, Stenka va intentar eradicar".
Per tant, per comportar-se sense por de Déu ni del dimoni, la "gent que camina" només podia ser el seu líder favorit i el seu líder reconegut.
I aquí és com Razin es va dirigir als arquers que es van acostar al seu costat:
“No ho obligaré, però qui vulgui estar amb mi serà un cosac lliure! He vingut a vèncer només els boiars i els senyors rics, i amb els pobres i senzills estic disposat, com un germà, a compartir-ho tot! " (J. Streis, "Tres viatges").
I aquí teniu el resultat:
"Tota la gent comuna es va inclinar davant d'ell, els arquers van atacar els oficials, els van tallar el cap o els van lliurar a Razin per la flota" (Streis).
Al mateix temps, segons el testimoni del mateix Streis, el cap amb els seus companys "es comportava modestament", de manera que "no es podia distingir de la resta", però en relació amb el "rei persa" "es comportava en relació amb ell mateix amb tanta arrogància, com si ell mateix fos un rei ".
Inici de la caminada
Així, el 15 (25) de maig de 1667, una banda cosaca de quatre arades del mar Negre i molts vaixells es va dirigir al Volga sobre Tsaritsyn (al llarg dels rius Ilovle i Kamyshinka), on van interceptar la caravana comercial del comerciant Shorin i van robar els vaixells. Patriarca Joasaf. Al mateix temps, se'ls va unir alguns arquers de la guàrdia de la caravana, així com alguns condemnats escortats al Terek i Astrakhan.
Els cosacs no van tocar el mateix Tsaritsyn, exigint només les eines del ferrer, que el governador local li va donar mansament. Van explicar la seva obediència, de nou, per la bruixeria del cap: presumptament, el governador va ordenar disparar contra els seus arats des de canons, però cap d'ells va disparar.
Aviat les accions de Razin van anar més enllà dels robatoris ordinaris: vorejant la forta fortalesa d'Astrakhan, els cosacs van anar al canal Volga Buzan i aquí van derrotar al voivoda de Txernoyarsk S. Beklemishev, a qui el precipitant cap va ordenar assotar i deixar anar. A principis de juny, van entrar al mar Caspi i es van dirigir al riu Yaik (Ural), on van capturar la ciutat de pedra de Yaitsky (fins al 1991 portava el nom de Guryev, actualment Atyrau es troba al territori de Kazakhstan).
Diuen que Razin va prendre aquesta fortalesa per truc: demanant permís al seu comandant per pregar a l'església local. Se li va permetre portar només 40 persones amb ell, però va resultar ser suficient: en una curta batalla, es van matar uns 170 arquers, es va demanar a la resta que s’unís a la banda de bandolers o que anés pels quatre bàndols. Els que van decidir marxar van ser atrapats i trossejats, 300 persones es van unir als cosacs.
A la ciutat de Yaitsky, Razin va passar l’hivern, rebutjant l’atac d’un escamot de tres milè, i va reposar el seu equip amb “caçadors”.
Campanya persa
A la primavera de l'any següent, després d'haver ordenat posar a l'arada canons lleugers de les torres de la fortalesa de la ciutat de Yaitsky, Razin va emprendre la seva famosa campanya persa. Mirant cap endavant, diguem que una petita guarnició que va deixar en aquesta ciutat va ser aviat expulsada d'ella per les tropes governamentals, de manera que a la tornada Razin va haver de passar per Astrakhan. Però ara Razin va conduir les seves tropes més enllà d’aquesta ciutat - fins al Terek, on se li va unir amb el seu destacament un altre "noble atracador" - Sergei Krivoy. A més, el destacament del rifle del centurió F. Tarlykov va passar completament al costat de Razin. Ara, quan el nombre de destacaments de Razin va arribar a les tres mil persones, es va poder passejar pel mar Caspi.
Alguns Astrakhan sense nom, que llavors es trobava a Shemakha per assumptes comercials, van dir a les autoritats en tornar a casa:
“Els cosacs dels lladres de Stenka Razin es trobaven a la regió del sha, a Nizova, a Bakú i a Gilan. En Yasyr (presoners) i el ventre (presa) van ser capturats molt. I els cosacs viuen al riu Kura i viatgen separats per mar per a la presa, i diuen que, de cosacs, hi ha molts avions.
Derbent va ser capturat de la incursió, i després Bakú, però aquí els raïns es van deixar portar per la "col·lecció de zipuns", com a resultat, els soldats de la guarnició local que s'havien retirat, després de rebre reforços, van atacar els cosacs dispersos al voltant. la ciutat i fer-los fugir. En les batalles al carrer, Razin va perdre fins a 400 persones mortes i capturades.
Després d'això, Razin va enviar ambaixadors a Shah Suleiman I (de la dinastia safàvida) amb la proposta de prendre l'exèrcit cosac al servei i assignar terres perquè s'hi establís.
No se sap fins a quin punt van ser serioses les seves propostes per part seva. Potser el cap només volia calmar la vigilància de les autoritats perses i guanyar temps. En qualsevol cas, aquest intent de negociació no va tenir èxit: els ambaixadors de Razin van ser executats i el coronel escocès Palmer, que va arribar al xah del tsar Alexei Mikhailovich, va començar a ajudar els perses a construir nous vaixells.
Razin va reprendre les hostilitats. Una part del seu destacament va entrar a la ciutat de Farrakhabad (Farabat) sota l’aparença de comerciants que van començar a vendre la propietat espoliada a preus de ganga - i van “comerciar” durant cinc dies sencers: es pot imaginar la quantitat de botins que ja van rebre a Pèrsia. Cal suposar que els habitants de la ciutat eren ben conscients de l’origen de la mercaderia que els cosacs els venien, però en mirar el preu, les preguntes innecessàries van desaparèixer per elles mateixes. Tots els habitants de la ciutat i fins i tot els soldats de la guarnició es van precipitar al mercat, on van lluitar literalment per un lloc a la línia, mentre els cosacs en aquell moment van irrompre a Farrakhabad i el van capturar.
Després, Rasht i Astrabad (actualment Gorgan, la principal ciutat de la província iraniana de Golestan) van ser capturats i saquejats.
Després d’això, Razin va decidir passar l’hivern a la península de Mian-Kale (50 km a l’est de Farakhabad). El lloc va resultar pantanós, molts cosacs van caure malalts, mentre els perses molestaven constantment als nouvinguts amb els seus atacs.
Alguns investigadors creuen que Razin va veure el seu famós somni que presagiava la mort, que s'explica a la "paràbola cosaca", just aleshores, durant un hivern difícil a Mian-Kala.
A la primavera de 1669, Razin va dirigir els seus avions cap al sud-est, atacant els territoris que ara formen part d’Uzbekistan. Aquí, a "Trukhmenskaya Zemlya" va morir Sergey Krivoy.
Era impossible navegar des d’aquí per la costa oriental del mar Caspi cap al nord a causa de la manca d’aliments i, sobretot, d’aigua. I, per tant, el cap va dirigir de nou el seu esquadró a Bakú, on es trobava a l’anomenada illa dels porcs. Segons la versió més estesa, era Sengi-Mugan ("Pedra dels Mags" - persa) - una de les illes de l'arxipèlag de Bakú. No obstant això, alguns creuen que es tracta de l’illa de Sari. Un cop establerts aquí, els cosacs van començar de nou a devastar la costa.
Batalla naval a l'illa Pig
El juny de 1669, la flota persa sota el comandament de Mamed Khan (de vegades anomenat Magmed Khanbek o Maenada Khan) es va apropar a aquesta illa. Els perses tenien 50 grans vaixells (els europeus anomenaven aquests vaixells perles, els russos - "sandàlies"), sobre els quals hi havia 3.700 soldats.
En aquell moment, l'esquadra de Razin tenia 15 arades marines i 8 petites embarcacions, armades amb vint canons grans i vint petits.
En adonar-se de la seva superioritat, Mamed Khan ja preveia una victòria i una cruel represàlia contra els cosacs. Els perses van alinear els seus vaixells, connectats per cadenes, en una línia, a través de la qual era gairebé impossible obrir lleus arades cosacs. Però Razin va ordenar centrar el foc en el vaixell de l'almirall, i la sort va tornar a estar al costat del cap de guerra: una de les boles de canó va caure directament al polvorí del vaixell insígnia persa - i es va enfonsar al fons, arrossegant els vaixells veïns connectats amb ell amb una cadena. Les tripulacions d'altres vaixells perses en pànic es van deslligar i van picar les cadenes. I els cosacs de les arades es van apropar als vaixells perses i els van disparar amb canons i mosquetons o van empènyer mariners i soldats a l’aigua amb pals amb boles de canó lligades a ells.
Només tres vaixells van escapar de tota la flota persa, en un dels quals també va escapar l'almirall enemic Mamed Khan. La pèrdua dels perses va ascendir a 3.500 persones, els cosacs van matar unes 200. Es van capturar 33 armes, així com el fill de Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Alguns parlen de la filla del khan, però no ens avancem: es dedicarà un article separat a la "princesa persa".
Aquesta batalla naval, per descomptat, s’hauria de considerar una de les victòries més destacades dels esquadrons corsaris, Francis Drake i Henry Morgan donarien una mà respectuosa a Stepan Razin.
El retorn triomfal del cap
Després d'aquesta batalla, els cosacs van marxar cap al nord per mar durant deu dies i la sort, com abans, els va somriure: en el seu camí, els atacants pirates de Razin es van reunir i van capturar el vaixell de l'ambaixador persa, que portava nombrosos regals al El tsar rus Alexei Mikhailovich, inclosos els sementals de pura sang.
La fortalesa Astrakhan va tancar el camí cap al Volga per als Razin. Ludwig Fabricius informa:
“El camarada del governador, el príncep Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) amb 3000 soldats i arquers va ser enviat a trobar Stenka. Va ser aleshores quan es va poder disparar a tots els lladres, però a Astrakhan van treure a la llum la carta del tsar, escrita fa tres anys, en què es prometia a Stenka la misericòrdia i el perdó del tsar si es calmava amb la multitud dels seus lladres i tornava a el Don. Havia ridiculitzat i burlat aquesta misericòrdia més d’una vegada, però ara es trobava en una situació desesperada i, per tant, va acceptar de bon grat aquesta pietat.
Per això, a Astrakhan, va haver de donar la major part del botí al governador I. S. Prozorovsky:
Stenka Razin va caminar
A Astrakhan-ciutat
Es va convertir en un voivoda
Demana regals.
Creat per Stenka Razin
Pedres esmicolants, Or de brocat.
Es va convertir en un voivoda
Cal un abric de pell …
Torneu-ho, Stenka Razin, Doneu el pelatge de l'espatlla!
Torneu-ho, així que gràcies;
Si no ho renuncies, el penjaré …
Bé, voivode.
Aconsegueix un abric de pell.
Porta’t un abric de pell
No hi hauria soroll.
(A. Pushkin, "Cançons sobre Stenka Razin").
Els sementals enviats al rei pel xah també van ser retornats. A més de nobles captius, arades marines i pesats canons.
En general, el funcionari de l'estat va pessigar el lladre ataman amb molta força i sensibilitat, no és d'estranyar que Stepan Razin pengui aquests "funcionaris corruptes" i "xuclars de sang" amb molt de gust i amb molt de gust. Però, mentrestant, Stepan Razin va comprar el governador, donant-li tot el que li demanava. La seva entrada a Astrakhan semblava una processó triomfal: els cosacs estaven vestits amb els caftans més cars i el mateix cap va llançar grapats de monedes d’or a la multitud. Llavors els razinites van organitzar una gran venda de botins: Fabricius afirma que el van vendre durant 6 setmanes, "durant les quals els governants de la ciutat van convidar repetidament Stenka a visitar-los".
Al setembre, Razin amb els seus homes a 9 arades, armats amb 20 canons lleugers, va salpar d'Astrakhan.
Quan les autoritats que van prendre consciència van enviar un dels regiments de rifles darrere seu, ell va anar amb tota força al costat de l’èxit cap.
L'ambaixador que va venir a ell (per al retorn dels arquers fugitius) al coronel Videros Razin va dir:
“Digues al teu comandant que és un ximple i un covard, que no tinc por no només d’ell, sinó també del que és més alt! Acordaré comptes amb ell i els ensenyaré a parlar amb mi.
Menys d’un any després, el 25 de juny de 1670, per ordre de Razin, Prozorovsky va ser llançat des d’una de les torres del Kremlin d’Astrakhan.
Durant l’hivern, Razin es va instal·lar a la part alta del Don, a uns dos dies de viatge des de Cherkassk.
La tradició diu que en aquest moment Razin i els seus esauls Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev i Larion Khrenov van enterrar els seus tresors a prop de la ciutat de Kagalnitsky (ara és el territori del districte Azov de la regió de Rostov), que suposadament va fundar el 1670. No obstant això, molts creuen que aquest poble es va fundar només al segle XVIII. I la llegenda sobre els tresors de la ciutat de Kagalsky es va associar originalment amb l’ataman koshev dels cosacs, Peter Kalnyshevsky, que aviat va ser oblidat, substituint el seu nom per un de molt més famós: Stepan Razin.
L’any vinent, Stepan Razin tornarà al Volga, no com a ataman lladre, sinó com a líder de la guerra de camperols, que començarà sota el lema d’extermini de “boards traïdors, per qui és difícil per als comuns gent per viure.
Però aquesta és una història diferent, a la qual podem tornar més endavant. I en el proper article parlarem de la misteriosa "princesa persa" que es va convertir en presonera de Razin.
