A l'article "La campanya persa de Stepan Razin" ja hem esmentat una noia misteriosa que per algun motiu va ser ofegada pel famós cap. Segons la versió més comuna, era una princesa persa, filla de Mamed Khan (Magmedi Khanbek), que comandava la flota del Sha. Presumptament, va ser capturada durant una batalla naval a l'illa Pig amb el seu germà Shabyn-Debei.
Els partidaris d’aquesta versió eren historiadors tan autoritaris com N. I. Kostomarov i V. M. Soloviev.
El problema és que és molt probable que aquesta noia sigui real, però amb prou feines era persa i més encara una princesa. Les cançons populars i les llegendes la recorden, però no s’anomenen perses i molt menys princeses. Molt sovint en ells és germana d'un dels Esauls, Stepan Razin:
Un vaixell lleuger navegava, El vaixell ataman és lleuger, Ataman Stenka Razin.
Al mig del vaixell hi ha una tenda de brocats.
Com en aquella tenda de brocats
Hi ha barrils del tresor daurat.
Una donzella vermella està asseguda al tresor -
L'amant d'Ataman, Germana d'Esaulova, La noia està asseguda, pensant, Després de seure, va començar a dir:
Escolteu, bons companys, Com jo, jove, no dormia molt, Vaig dormir una mica, vaig veure molt, El somni no era egoista per a mi:
El cap ha de ser afusellat, Yesaulu alguna cosa per penjar, Remers cosacs a les presons per seure, I m’ofegaré a la mare Volga.
A Razin no li va agradar la predicció i va decidir implementar immediatament l'última part de la profecia d'aquesta "Cassandra" no convidada: "va donar a la mare Volga". Amb la plena aprovació tant del narrador com de la resta de personatges d’aquesta cançó: "Així era un ataman atrevit Stenka Razin, sobrenomenat Timofeevitx!"
Però també hi ha dues fonts greus reconegudes per tots els investigadors que també parlen d’aquest captiu de Razin: llibres escrits pels holandesos al servei rus i publicats a l’estranger.
Jan Jansen Struis i els seus tres "Viatges"
Un notable origen persa va ser atribuït a aquesta noia pel mestre de veles holandès Jan Jansen Strøis, que va servir al primer vaixell rus del tipus europeu "Eagle". En llegir la seva biografia, hom recorda involuntàriament les línies de Sergei Yesenin (del poema "L'home negre"):
Hi havia un home que l'aventurer, Però el més alt
I la millor marca.
El 1647, als 17 anys, va fugir de casa, es va enrolar al vaixell mercant genovès "Sant Joan Baptista" i en 4 anys va aconseguir navegar-hi cap a Àfrica, Siam, Japó, Sumatra i Formosa. Com a part de la flota veneciana el 1655 va participar en la guerra amb els otomans, va ser capturat, en el qual va passar dos anys. El 1668 va entrar al servei rus. Al vaixell "Eagle" va arribar a Astrakhan, on, segons ell, es va reunir amb l'ataman Razin, que va tornar el 1669 d'una campanya al mar Caspi: els Razins van vendre el seu botí als mercats d'aquesta ciutat durant 6 setmanes.
Després que aquest vaixell fos capturat pels cosacs de Razin el 1670, va fugir en un vaixell a través del mar Caspi, però va sortir del foc i va entrar al foc - va ser capturat pels muntanyencs del Daguestani, que van decidir vendre-ho a Shemakha. Aquí, amb l'ajut d'un altre "holandès rus", l'oficial Ludwig Fabricius, l'enviat polonès va aconseguir rescatar-lo. De tornada a casa, va tornar a ser fet presoner; aquesta vegada als britànics, va tornar a casa només l'octubre de 1673. El juliol de 1675, va tornar a anar a Rússia, com a nuvi a la comitiva de l'ambaixador extraordinari dels estats generals d'Holanda i príncep d'Orange Kunraad fan-Klenk. Aquí va demanar el pagament del seu salari degut, es desconeix el resultat d'aquesta apel·lació als funcionaris russos. Al setembre de l'any següent, Struis va tornar a Holanda a través d'Arkhangelsk, al mateix temps que es va publicar per primera vegada a Amsterdam el seu llibre "Three Journeys", amb fragments dels quals podríeu conèixer el primer article.
Entre altres coses, explica la "princesa persa" i la seva execució:
Razin, en un vaixell pintat i parcialment daurat, festegava amb alguns dels seus subordinats (capataces). Al seu costat hi havia la filla del persa Khan, que ell i el seu germà havien capturat en una de les seves darreres campanyes. Enrossit de vi, es va asseure a la vora del vaixell i, mirant pensativament el riu, de sobte va exclamar:
"Gloriós Volga! Em porteu or, plata i joies diverses, m'heu alimentat i alimentat, sou el principi de la meva felicitat i glòria i encara no us he donat res. Accepteu ara un sacrifici digne de vosaltres!"
Amb aquestes paraules, va apoderar-se de la desafortunada dona persa, que tenia tot el delicte que es sotmetés als violents desitjos del lladre i la llançés a les onades. No obstant això, Stenka va arribar a un frenesí tan sols després de les festes, quan el vi va enfosquir la seva raó i va inflamar les passions.
Ludwig Fabricius i la seva versió
Ludwig Fabricius, un altre holandès del servei rus, autor de les Notes, també citat al primer article, va arribar a Astrakhan un any abans que Strøis. El juny de 1670, prop de Cherny Yar, ell, juntament amb el seu padrastre, va ser capturat per Stepan Razin i va estar al seu destacament fins a la tardor. Es creu que va ser Fabritius qui, durant el setge d'Astrakhan, va escriure una carta en alemany al comandant de soldats estrangers, el capità Butler, en què li instava "a no oposar cap resistència al seu poble". Després de la presa d'Astrakhan, ell, pel que sembla, finalment va passar al servei de Razin: va caminar lliurement per la ciutat, mentre es depilava el cap, es feia barba i portava un vestit cosac. El mateix Fabritius va assenyalar irònicament en les seves notes que "va començar a semblar una mica un cristià". Personalment, es va dirigir a Razin amb una petició d’indultar Butler, que havia estat atrapat intentant escapar. El mateix Fabritius descriu la conversa amb el cap de la manera següent:
Razin estava de bon humor i va dir: "Agafeu l'oficial sota la vostra protecció, però els cosacs han d'obtenir alguna cosa pel seu treball".
I Fabritius va comprar Butler als cosacs, donant-li la seva part del "duvan".
Sí, després de la presa d'Astrakhan, l'oficial holandès tampoc no va ser privat quan va dividir el botí. Ell mateix escriu sobre això: "… es va ordenar que tots apareguessin sota l'amenaça de la mort per rebre la seva part". I el metropolità de la ciutat també.
Què pots dir aquí? Igual que a la cançó cosaca: "No us haureu de lamentar amb el nostre cap". El pare és sever, però just.
Tanmateix, amb el líder dels rebels que mostraven aquesta noblesa, el mateix Fabritius no va actuar del tot honestament: sota la seva garantia, el metge Termund va ser alliberat a Pèrsia per obtenir medicaments, amb qui, sota l’aparença d’un criat, Butler va marxar més tard. Però l’holandès, pel que sembla, no va perdre la seva confiança, perquè a la tardor de 1670 Fyodor Sheludyak (ajudant de Vasily Usa, que va quedar a Astrakhan per l'ataman de la ciutat), el va alliberar per comprar menjar a Terki, d'on va fugir Fabritius. El 1672 va tornar de l'Iran a Astrakhan i va servir a l'exèrcit rus fins al 1678.
Ludwig Fabricius explica la història de la misteriosa "princesa" d'una manera diferent. Afirma que, fins i tot abans de l'inici de la campanya persa, durant l'hivern de Razin a la ciutat de pedra de Yaitsky, una cosita tàrtara molt bonica va ser capturada pels cosacs, que l'ataman se li va endur i, pel que sembla, va ser emportada seriosament per ella: gairebé mai es va separar i va conduir a tot arreu amb tu mateix. I això és el que va passar després:
Però primer (abans d’entrar al mar Caspi) Stenka va sacrificar una bella i noble donzella tàrtara d’una manera molt inusual. Fa un any la va omplir i fins avui ha compartit llit amb ella. I així, abans de retirar-se, es va llevar de bon matí, va vestir la pobra amb els seus millors vestits i va dir que ahir a la nit tenia un aspecte formidable del déu de l’aigua Ivan Gorinovich, a qui estava sotmès el riu Yaik; li va retreure el fet que ell, Stenka, havia tingut tanta sort durant tres anys, havia agafat tants béns i diners amb l'ajut del déu de l'aigua Ivan Gorinovich, però no havia complert les seves promeses. Al cap i a la fi, quan va arribar per primera vegada amb les seves embarcacions al riu Yaik, va prometre a Déu Gorinovich:
"Si tindré sort amb la vostra ajuda, podeu esperar de mi el millor que obtindré".
Després va agafar la desafortunada dona i la va llançar de gala al riu amb les paraules següents:
"Accepteu això, meu patró Gorinovich, no tinc res millor que us pogués portar com a regal o sacrifici que aquesta bellesa".
El lladre tenia un fill d’aquesta dona, el va enviar a Astrakhan al metropolità amb una petició de criar el noi en la fe cristiana i va enviar 1000 rubles al mateix temps.
1000 rubles: la quantitat en aquell moment és simplement fantàstica, fins i tot alguns creuen que l'editor del llibre va fer un error tipogràfic, atribuint un zero addicional. Però fins i tot 100 rubles és molt, molt greu. Aparentment, Razin estimava tant al seu desgraciat amic com al seu fill.
Un melodrama vulgar o una elevada tragèdia?
Així, ambdós holandesos afirmen que el jove i bell captiu de Razin va ser ofegat per ell, però donen diferents versions del seu origen i parlen de diferents motius del cap.
A la història de Streuss, Razin sembla un líder ordinari d’una banda de bandolers que mata una noia innocent purament per borratxera: una persona “no podia beure”, què pots fer (“va entrar en un frenesí només després de les festes”). Banal "vida quotidiana". Aquesta és una trama per a un vulgar "romanç de mató" (les obres d'aquest gènere ara es diuen "cançó russa") i no menys vulgars imatges de "taverna" com la que veureu a continuació, ni més.
En el mateix estil swagger-cranberry, es va filmar la primera "pel·lícula" de ficció russa, "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin"), basada en la "epopeia" d'un tal V. Goncharov, que, al seu torn, era " inspirat "en el romanç urbà de D. Sadovnikov" De tota l'illa a la canya "(Ivan Bunin la va anomenar" una cançó salvatge vulgar "). La trama de la pel·lícula és la següent: Stenka Razin amb els seus cosacs es retira dels arquers que el persegueixen des del Volga fins al Don, però a causa de la bella dona persa sempre s’atura per fer festes borratxos. Els Esauls insatisfets van lliscar una falsa carta al cap borratxo, de la qual es dedueix que la "princesa" l'està enganyant amb algun tipus de "príncep Hassan" i Stepan, en un atac de gelosia, ofega el "traïdor" al Volga. En general, el kitsch és absolutament infernal, no hi ha cap altra manera de dir-ho.
ND Anoshchenko, aviador, comandant del 5è Destacament Aeronàutic de l'Exèrcit del Front Nord de la Primera Guerra Mundial i cap adjunt de la Direcció de Camp d'Aviació i Aeronàutica des de 1920, que més tard es va convertir en un famós director de fotografia (el seu "projector de cinema amb moviment continu de pel·lícules" el 1929 va rebre una patent als EUA) va recordar:
“Quan, molts anys després, vaig haver de tornar a veure aquesta imatge a la pantalla de la sala de visualització educativa de VGIK, no hi havia res més que un riure sincer per la seva ingenuïtat i pseudo-historicitat, així com per la ridícula zel de l’obra dels actors, aquesta "obra mestra" no podia causar ni a mi ni als meus estudiants ".
Tornant al romanç "De l'illa a la vara", s'ha de dir que mai no es va convertir en una cançó popular. Encara recordo molt bé els autèntics casaments russos, als quals vaig poder assistir durant la infància i l’adolescència dels anys 60 - 70 del segle XX passat - amb un acordió i cançons d’àvies enrojolades. Què cantaven llavors? El seu repertori incloïa "Korobochka" de Nekrasov i "Khasbulat l'atrevit" Ammosov. "Oh, glaçades, glaçades", "Noia gitana", "Algú ha baixat del turó", "A la muntanya hi ha una granja col·lectiva, sota la muntanya hi ha una granja estatal", "Noia Nadia" en diferents variacions."Kalinka" no és pesat, al que van ballar Rodnina i Zaitsev, sinó alegre i animat: "Oh, m'he llevat d'hora, m'he rentat la cara emblanquinada". Fins i tot l’ucraïnès "Ti z me pidmanula". I algunes altres cançons. Probablement em semblarà ridícul, però tinc la sensació persistent que només després d’escoltar aquestes àvies i aquestes cançons (moltes de les quals, probablement, la joventut moderna ni tan sols les ha sentit), m’he “identificat” per primera vegada a la meva vida Vaig sentir que era rus. Però mai els he sentit cantar "De l'illa a la vara": la gent no acceptava aquesta interpretació de la imatge del seu estimat cap.
Per cert, en algunes cançons i "contes" populars Razin està completament emblanquinada: la "profètica donzella de Salomònides" llançada a l'aigua per ell es converteix en l'amant del regne subaquàtic i després l'ajuda de totes les maneres possibles.
Però a la història de Ludwig Fabricius, Stepan Razin ja és un heroi d'una alta tragèdia, per una causa comuna que sacrifica el més valuós que tenia en aquell moment.
Marina Tsvetaeva va captar aquest estat d’ànim en els seus poemes:
I el fons de Razin està somiant:
Flors: com una taula de catifes.
I una cara està somiant -
Oblidat, de front negre.
Seu, exactament la Mare de Déu, Sí, les perles tenen poca corda.
I ho vol dir
Sí, només mou els llavis …
Respirant per respirar, ja
Vidre, al pit, un fragment.
I camina com un guàrdia adormit
Vidre - entre ells - un dosser …
I canells anells, anells:
- T'has enfonsat, la felicitat de Stepan!
Al mateix temps, el llibre de Streuss, segons el qual es podia escriure una famosa novel·la d’aventures retorçada, va sortir abans, va tenir un gran èxit i Ludwig Fabricius, que coneixia molt bé Streuss, no va poder deixar de saber-ho. però refuta deliberadament la versió del compatriota, tot i que sembla, per què? Què li importa?
A quin d'aquests holandesos val la pena creure?
Anàlisi crítica
En primer lloc, cal dir que la captura de la "princesa persa" per part dels Razins durant una batalla naval no és enlloc i no està confirmada per res. Però el fet de la captura del cos de Mamed Khan Shabyn-Debei pels cosacs, al contrari, no causa dubtes a ningú. Va ser portat a Astrakhan i entregat a les autoritats russes allà. Conegut per la seva petició per tornar a la seva terra natal, en què no diu res sobre la seva mítica germana.
L'ambaixador de Pèrsia a Rússia el 1673 demana una indemnització pels danys causats als seus països pels "pirates" de Razin. El seu missatge també diu sobre el fill de Mamed Khan, però res sobre la filla de l'almirall.
El secretari de l'ambaixada de Suècia a Pèrsia, Engelbert Kempfer, que va visitar aquest país entre 1684-1685, relata en les seves notes sobre la batalla de l'illa Pig l'any 1669. Afirma que el mateix Magmedi Khanbek (Mamed Khan) va ser fet presoner, aparentment el va confondre amb el seu fill, i va nomenar 5 persones més pel seu nom, emportades pels cosacs, entre ells només homes, ni una sola dona.
Sí, i seria estrany que un almirall persa, que entenia perfectament contra quins cruels i terribles adversaris havia de lluitar, portés una filla petita al seu vaixell.
Però potser la "princesa" va ser feta presonera a terra? Una ciutat adequada en aquest cas seria Farrakhabad, capturada tan sobtadament que ningú va aconseguir amagar-se dels cosacs. Aquesta suposició és refutada per Jean Chardin, un viatger francès del segle XVII que va viure durant molt de temps a Pèrsia i va deixar notes sobre el saqueig de Farrakhabad per part del Razin. I un incident tan fort i escandalós com la captura de la filla d’un noble d’alt rang, per descomptat, no hauria pogut passar desapercebuda, però el francès no en sap res.
En el veredicte de Stepan Razin, aprovat per les autoritats russes, se l'acusava que al Casp "robava els habitants de Pèrsia i prenia mercaderies als comerciants, o fins i tot els matava … arruïnava … algunes ciutats", matava " diversos eminents comerciants del Sha persa i altres comerciants estrangers: perses, indis, turcs, armenis i bukharians que van arribar a Astrakhan ". I de nou, ni una paraula sobre la "princesa persa.
Finalment, cal recordar que era costum que els cosacs compartissin qualsevol botí, inclosos els presoners, només després de tornar de la campanya (en això eren solidaris amb els corsaris i privatitzadors del Carib). L’apropiació de botins indivisos es considerava un delicte greu, “robatori”, pel qual, sense més, podrien “posar-se a l’aigua” (aquesta execució es descrivia a l’article anterior). I el deure del cap era controlar la més estricta observació d’aquest costum, no es podia parlar de cap “abús de càrrec”: el “pare” va guanyar la seva autoritat durant anys, si no dècades, i arriscant-se a causa d’alguns noia - absolutament no és una opció. Razin, per descomptat, ja podia reclamar-ho a Astrakhan, a costa de la seva part del botí, i els cosacs sens dubte el respectarien. Però allà tots els nobles captius de Razin van ser emportats pel governador Prozorovsky, inclòs el suposat germà de la "princesa" - Shabyn-Debei. I, per descomptat, no l’hauria deixat la filla del Khan persa, i simplement no hi havia cap lloc on amagar-la a les arades.
Poques persones saben que a mitjans del segle passat, aquesta història va interessar el ministre d'Afers Exteriors de l'URSS A. A. Gromyko. Andrei Andreevich sempre s’ha preparat amb molta cura per a les negociacions amb socis estrangers (tant pel significat directe d’aquesta paraula com pel seu significat figuratiu actual). I a la vigília d’una reunió important amb representants de l’Iran, va encarregar als seus àrbitres que comprovessin si algunes circumstàncies històriques podrien interferir en el diàleg constructiu. En particular, es va dur a terme un estudi de les circumstàncies de la campanya persa de Stepan Razin. La conclusió dels experts va ser inequívoca: cap noble persa va desaparèixer a la "zona de responsabilitat" del famós cap.
Per tant, la versió de Ludwig Fabricius sembla més preferible. A més, molts investigadors moderns consideren que l'obra de Struis és més una obra literària que una memòria, assenyalant que moltes de les dades factuals sobre Rússia i Pèrsia d'aquells anys probablement les va prendre del llibre d'Adam Olearius. viatge de l'ambaixada de Holstein a Moscòvia i Pèrsia ", publicat a Schleswig el 1656. En les seves notes, Fabritius segueix estrictament el gènere de les memòries, descrivint de manera lacònica només aquells esdeveniments en què va participar directament. I si Ludwig Fabricius, que, recordem, va estar durant diversos mesos a l’exèrcit de Razin, pogués conèixer de primera mà les circumstàncies de la mort de la misteriosa "princesa", llavors Jan Streis, que va veure l’ataman diverses vegades, però amb prou feines coneixia personalment ell, molt probablement, va repetir alguns rumors.
