Fa 100 anys, la divisió asiàtica sota el comandament del baró von Ungern va derrotar els xinesos i va prendre Urga, la capital de Mongòlia, per tempesta. Es va restablir la independència de Mongòlia Exterior, que abans era ocupada per tropes xineses.
El tinent general de l'Exèrcit Blanc Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg es va convertir durant un temps en el governant de facto de Mongòlia. Una personalitat única, el "déu de la guerra" que somiava amb restaurar l'imperi de Gengis Khan i iniciar una campanya cap al "darrer mar" per netejar l'Occident dels revolucionaris. La cultura i la fe "grogues" havien de conduir a la renovació del Vell Món.
Origen
Descendia d'una antiga família noble ostsee (germànica bàltica), que tenia arrels hongareses i eslaves. La paraula "Ungern" significa "hongarès".
Com va recordar el mateix baró, els seus avantpassats van lluitar en totes les principals batalles medievals i van participar en les croades. Al Bàltic, els barons von Ungern van aparèixer com a part de l’Ordre Teutònica, propietat de castells a les terres de Letònia i Estònia actuals. La família Ungernov es va establir a Prússia i Suècia, va entrar als estrats superiors de la societat.
Després que la regió bàltica passés a formar part de Rússia, els barons Ungerns passaren a formar part de l'aristocràcia russa. No ocupaven grans càrrecs a l’Imperi rus, preferien els estats bàltics i els seients locals. Però alguns dels barons van servir a l'exèrcit i al cos diplomàtic.
Així doncs, un dels avantpassats de Roman Fedorovich - Karl Karlovich Ungern-Sterberg va lluitar com a part de l'exèrcit rus durant la Guerra dels Set Anys - era l'ajutant general de l'emperador Pere III. Els barons Ungerna van lluitar "per la fe, el tsar i la pàtria" en gairebé totes les guerres lliures per Rússia. Diversos barons van servir a l'Exèrcit Blanc durant la Guerra Civil.
Fins a la revolució de 1917, els valors cavallerescos a l’antiga –deure, honor, lleialtat cap als suzerans (monarca)– governaven a l’entorn de la noblesa oriental (descendents de cavallers suecs i alemanys). Es tractava de monàrquics fidels a la casa dels Romanov.
Els oficials d'Ostsee es distingien per certa fredor, moderació, bones maneres, alta disciplina, diligència i professionalitat en la seva feina. Les famílies nobles alemanyes-sueces estaven ben russificades, moltes van adoptar l’ortodòxia i eren una autèntica fortalesa de l’Imperi rus.
Va ser en aquest entorn on es va educar Roman Fedorovich. Curiosament, ell mateix va apreciar molt el tsar Pau I, que era un autèntic "cavaller al tron" i va intentar reviure la disciplina i l'ordre a l'imperi.
Els pares de Roman (Theodore-Leonhard i Sophia-Charlotte) van viatjar molt, va néixer el 29 de desembre de 1885 a Àustria. El 1886 van tornar a Rússia i es van establir a Reval. El meu pare va militar al Departament d’Agricultura. El nom complet del "baró negre" és Nikolai-Robert-Maximilian.
Posteriorment, el baró descartarà els dos últims noms. I substituirà el primer d’ells per un so més similar: Roman. El nou nom es va associar amb el cognom de la casa governant de Rússia i amb la dura fermesa dels antics romans. Per part del seu pare, es va convertir en Roman Fedoróvitx. En general, la russificació de noms era força tradicional per als alemanys de Eastsee.
Va estudiar al gimnàs Revel Nikolaev. Malgrat el seu talent natural, va deixar el gimnàs a causa d’una mala diligència i comportament. El talent de Roman va ser notat per moltes persones properes i contemporànies. Coneixia bé diversos idiomes, la filosofia. Va estudiar a un internat privat. He llegit molt, "binge". Era aficionat a la filosofia: medieval i moderna (inclosos Marx i Plekhanov). Dostoievski, Tolstoi, Txèkhov.
Els problemes familiars també van deixar una empremta en les aficions de la jove grada. Els pares es van divorciar, la mare va deixar d’interessar-se pel seu fill. Això es va convertir en un requisit previ per a la seva immersió filosòfica i aprofundida en si mateix.
El 1903 va estar inscrit al Cos de Cadets Navals. Va estudiar de manera desigual, es va comportar voluntàriament. És cert que totes les infraccions de la disciplina (per exemple, fumar, arribar tard a les classes, etc.) eren habituals per als futurs "llops marins". Febrer de 1905
"Portat a cura dels pares" (expulsat).
Cosac
En aquest moment, Rússia estava en guerra amb el Japó.
Roman es va unir al Regiment d'Infanteria Dvinsky com a voluntari (voluntari), però no es pretenia que aquest regiment fos enviat al front. El baró va demanar anar a la primera línia, va ser traslladat al 12è regiment de Velikolutsk.
Quan Ungern va arribar al front, no hi havia hagut cap hostilitat activa. Li van concedir la medalla "En memòria de la guerra rus-japonesa". Es va atorgar una lleugera medalla de bronze als militars que van participar en les hostilitats. Viouslybviament, Roman va participar en operacions d’intel·ligència i patrulla.
El novembre de 1905 fou ascendit a caporal, el 1906 estava inscrit a l'escola militar de Pavlovsk. Durant aquest període, el jove baró va rebre un mecenes, el general Pavel von Rennenkampf, que es va fer famós a la campanya xinesa del 1900. Era un parent llunyà de la família Ungern.
El 1908 es va graduar de la universitat i va acabar al 1r Regiment Argun de l'Exèrcit cosac Trans-Baikal, que estava al comandament del general Rennenkampf. Roman Ungern havia expressat prèviament el desig d’entrar a la cavalleria. Rebut el rang de corneta.
Segons els records dels companys, en un primer moment l’entrenament eqüestre del baró tenia deficiències. El comandant dels seus centenars era un cosac siberià, el centurió Procopius Ogloblin. Guerrer i eqüestre experimentat. Futur major general de l'exèrcit blanc i Ataman de l'exèrcit cosac d'Irkutsk. Gràcies a ell, Unger va dominar ràpidament l’equitació i l’abatiment i es va convertir en un dels millors genets del regiment (anteriorment s’havia distingit per la seva propensió a fer exercici físic).
El regiment Argun tenia la seva seu a Tsurukhai, a la frontera mongola. Aquí no hi havia entreteniment de la ciutat, de manera que Roman es va tornar addicte a la caça (es va convertir en un expert en caça de guineus) i a beure. Es va observar que un home jove, educat, generalment modest i tranquil, retirat i orgullós, sota la influència de l'alcohol, es convertia en una persona diferent: violenta i irascible. Al mateix temps, el seu nivell educatiu i cultural era molt superior al de la gent que l’envoltava.
Més tard, el mateix Ungern va admetre que bevia.
"Al delirium tremens".
Els embolics del baró eren llegendaris.
Més tard, cap al final de la seva vida, es va convertir en un teetotaler complet. Els borratxos i els drogodependents no podien suportar categòricament. Els soldats i oficials borratxos van ser posats sobre gel i conduïts a aigua freda fins que van quedar completament sobris. Va ordenar batre amb pals de bambú. Per ordre seva, els comandants sense abrics van enviar aquells que van ser atrapats prenent alcohol al desert durant tota la nit. És cert que se’ls va permetre encendre un foc.
En les condicions de la Guerra Civil, quan es requeria la mobilització completa de totes les forces espirituals, intel·lectuals i físiques per a la victòria, Roman Ungern es va convertir en un asceta, un moralista. Curiosament, va trobar més idealistes entre els bolxevics que entre els guàrdies blancs.
Abstenir-se d'alcohol enmig de les turbulències i una disminució general de la moral va tenir per Ungern el significat del dejuni religiós. Però va desenvolupar intolerància a l'alcohol més tard, durant els Problemes.
El trasllat de Roman Fedorovich a una altra unitat s’associa amb el cop de beguda de l’oficial. Es va barallar amb un company i va rebre un cop de sabre al cap (que després va provocar greus mals de cap). Els dos autors de l'escàndol van abandonar la seva unitat.
El 1910, Roman va ser traslladat al primer regiment cosac Amur, que estava estacionat a Blagoveshchensk. Curiosament, des de Transbaikalia fins a l’Amur (més de 1200 km) Unger en va fer un, només l’acompanyava un gos. Vaig seguir les pistes de caça pel Big Khingan. Es guanyava el menjar caçant i pescant. Va ser un veritable viatge dur i una "escola de supervivència" per al baró Daur.
Mongòlia
En la certificació de la corneta Ungern per al 1911, s’assenyala:
“Coneix bé el servei i el tracta a consciència. Exigeix subordinar rangs inferiors, però just.
Mentalment ben desenvolupat. Interessat pels afers militars.
Gràcies al coneixement de llengües estrangeres, estic familiaritzat amb la literatura estrangera. Realitza classes de manera intel·ligent i eficient amb exploradors.
Un company meravellós. Obert, directe amb excel·lents qualitats morals, gaudeix de la simpatia dels seus companys.
El 1912, certificació:
“És aficionat i s'inclina per la vida d'acampada. Mentalment desenvolupat molt bé …
Moralment impecable, gaudeix de l’amor entre companys.
Té un caràcter amable i una ànima amable.
És a dir, abans que el maniàtic, alcohòlic i addicte a les drogues, destruir persones amb crueltat inhumana, com els agradava als enemics retratar-lo, sigui clarament un abisme.
El 1912, el baró fou ascendit a centurió. Roman Ungern va decidir tornar a Transbaikalia, a la frontera amb Mongòlia.
Mongòlia Exterior (Khalkha) formava en aquell moment formalment part de la Xina i buscava la independència. La colonització xinesa va provocar descontentament entre els nadius. Va augmentar el flux d'immigrants que van confiscar i llaurar pastures.
Els prínceps locals van ser privats dels drets d’herència a favor dels funcionaris xinesos. Les extorsions i la usura van florir.
Els mongols van passar a dependre de diverses empreses xineses. Per tant, les autoritats mongoles van decidir aprofitar la revolució a la Xina (1911) i assolir la plena independència.
Bogdo Gegen VIII, el líder budista del país, va ser elevat als Bogdo Khans i es va convertir en el governant teocràtic del nou estat. Rússia va recolzar aquesta ambició i va ajudar a formar l'exèrcit mongol.
Petersburg durant el regnat de Nicolau II va intentar guanyar al món budista al seu costat. Mongòlia era considerada la clau de l’Àsia Central. I en el futur podria formar part de l’Imperi rus.
A partir d’aquí hi havia un camí directe cap al Tibet, per on pujaven els britànics. El Japó ha mostrat el seu interès per la regió. Al seu torn, la imatge del rei blanc, "Sostenint el seu tron a la vora del nord"
era popular a l’Est. El sobirà rus era considerat hereu directe de l'antiga tradició del nord.
El 1913, la Xina va reconèixer l’àmplia autonomia de Mongòlia.
El 1913, Ungern va dimitir, es va traslladar a la reserva i va marxar a Mongòlia. Anhelava la guerra.
"Els camperols han de cultivar la terra, els treballadors han de treballar i els militars han de lluitar", - dirà durant els interrogatoris vuit anys després.
En aquest moment, es produïen batalles a Kobdo entre els mongols i els xinesos. Els russos hi van participar com a assessors militars. A més, Roman Fedorovitx buscava la senzillesa i la fe en els nòmades mongols, que era en les seves idees ideals sobre l’Europa medieval. Els genets de l’estepa li semblaven hereus d’una autèntica tradició militar, que ja moria a l’Europa occidental corrompuda. Buscava valor militar, honestedat i dedicació ideològica a la seva causa als mongols.
Tot i això, Ungern es va equivocar.
Aquesta imatge dels mongols també va néixer a Occident i era totalment llibresca. Els mongols d’aquella època no tenien res a veure amb el veritable imperi de Gengis Khan. Es tractava d’indígenes típics, molt allunyats dels ideals de cavalleria, l’alta cultura espiritual i material de la civilització russa.
Per exemple, un monàrquic convençut, partidari del reforç de la influència russa a l'Est i expert en els secrets de la medicina tibetana, batejat Buryat Pyotr Badmaev no es feia il·lusions per "alta espiritualitat" i "desenvolupament" dels residents locals. i va descriure molt bé els costums locals. Va assenyalar:
"La mandra nascuda dels mongols", "Manca de qualsevol coneixement i educació, excepte els budistes, que donin suport a la superstició", "Contenta i satisfacció amb els pressupostos de la vida del pastor".
I cap descendent dels "conqueridors de l'Univers", els creadors de l'imperi mundial. Salvatges comuns, aproximadament al nivell de les tribus índies d'Amèrica del Nord durant el període de la seva conquesta pels europeus. Per tant, l’Imperi xinès, fins i tot durant el seu declivi, va governar fàcilment Mongòlia.
Ungern va idealitzar els mongols, que no tenien res a veure amb la gent que va crear l’imperi mundial. Les circumstàncies del seu viatge a Mongòlia es van conservar a les memòries d’A. Burdukov, representant d’una gran empresa comercial, corresponsal del diari liberal Sibirskaya Zhizn. Eren persones completament diferents: un guerrer i un comerciant. Per tant, Burdukov va descriure el seu company amb hostilitat:
"Magre, desordenat, descuidat … amb els ulls esvaïts i congelats d'un maniàtic".
El corresponsal va recordar:
“Ungern estava interessat en el procés de guerra i no en una lluita ideològica en nom de certs principis.
El més important per a ell és lluitar, però amb qui i com no és important.
Va repetir que 18 generacions dels seus avantpassats havien mort en batalles i que el mateix destí hauria de recaure en la seva sort.
Aquest comerciant es va sentir colpit per l'energia desenfrenada d'Ungern, la seva extraordinària perseverança i duresa.
A Ungern no se li va permetre lluitar pels mongols. Al 2n regiment de Verkhneudinsk, que va ajudar els mongols, va servir a un dels pocs amics de Roman Fedorovich - Boris Rezukhin, el futur sots-comandant de la divisió asiàtica. El baró va ser assignat com a oficial supernumerari per al comboi del cònsol rus.
El baró va utilitzar la seva estada a Mongòlia per estudiar la llengua, els costums i els costums dels residents locals. Va viatjar a tots els assentaments significatius, va visitar molts monestirs, va conèixer a representants de la noblesa i el clergat locals.
Al començament de la Primera Guerra Mundial, Roman Ungern va tornar a Rússia i es va unir a les files de l'exèrcit del Don.
