En el context de la reunificació de Crimea amb Rússia, les forces anti-russes han donat diverses vegades declaracions que inicialment Crimea no era territori rus, sinó que va ser annexionada per l'Imperi rus com a conseqüència de l'annexió del Khanat de Crimea. En conseqüència, es subratlla que els russos no són els indígenes de la península i no poden tenir drets prioritaris sobre aquest territori. Resulta que la península és el territori del Khanat de Crimea, els hereus històrics dels quals són els tàtars de Crimea i Turquia, que és el successor de l’Imperi Otomà, el suzerà dels Khan Bakhchisarai. No obstant això, al mateix temps, d’alguna manera s’oblida que abans de l’aparició del Khanat de Crimea, la península era cristiana i la seva població estava formada per grecs, gots de Crimea, armenis i els mateixos eslaus.
Per restaurar la justícia històrica, val la pena prestar atenció als fets ocorreguts a Crimea fa cinc segles. Els tàtars de Crimea, que avui es posicionen com els indígenes de la península, acabaven de començar el seu viatge per aquesta terra beneïda. Durant gairebé tres segles, des de principis del segle XIII fins a principis dels segles XV-XVI, el principat ortodox de Theodoro va existir al territori de Crimea. La seva gloriosa història i el seu tràgic final testimonien el veritable destí dels habitants indígenes de la península millor que qualsevol disputa de polítics compromesos.
La singularitat del principat de Theodoro és que aquest petit estat en termes de superfície i població va aparèixer a les ruïnes de l’Imperi bizantí, que va caure sota els cops dels croats d’Europa occidental. És a dir, pertanyia a la "tradició bizantina", el successor oficial de la qual durant tots els segles posteriors fou considerat l'estat rus amb la seva idea fonamental "Moscou - la Tercera Roma".
La història de Theodoro es remunta al començament del segle XIII, quan es van dividir les antigues possessions bizantines a Crimea. Alguns van caure sota el domini dels genovesos i es van convertir en colònies de la florent ciutat comercial italiana de Gènova en aquell moment, i alguns, que van aconseguir defensar la seva independència i van conservar la fe ortodoxa, van acabar sota el domini d’una dinastia príncep de grecs. origen. Els historiadors encara no han arribat a una conclusió comuna a quina dinastia particular pertanyien els governants de l’estat feodorita. Se sap que a les venes de moltes d’elles fluïa la sang de dinasties tan il·lustres com el Comnè i els paleòlegs.
Territorialment, la terra de la part muntanyosa meridional de la península de Crimea estava sota el domini de la dinastia teodorita. Si designeu el territori del principat en un mapa modern, resulta que s'estenia aproximadament des de Balaklava fins a Alushta. La ciutat fortalesa de Mangup es va convertir en el centre de l'estat, les ruïnes de les quals encara delecten els turistes, sent una de les destinacions més atractives per fer rutes pels monuments històrics de la muntanya de Crimea. De fet, Mangup és una de les ciutats medievals més antigues de Crimea. La primera informació al respecte es remunta al segle V dC, quan portava el nom de "Doros" i servia com a ciutat principal del gòtic de Crimea. Ja en aquells temps antics, diversos segles abans del bateig de Rus, Doros, el futur Mangup era un dels centres del cristianisme de Crimea. Va ser aquí al segle VIII quan va esclatar la revolta dels cristians locals contra el poder del kaganat khazar, que durant un temps va aconseguir sotmetre les regions muntanyenques de Crimea.
L'aixecament va ser dirigit pel bisbe Joan, que més tard va ser canonitzat com a Sant Joan de Gotha. Per origen, Joan era un grec, nét d'un soldat bizantí que es va traslladar a Crimea des de la costa d'Àsia Menor. Des de la seva joventut, escollint per si mateix el camí d'un clergue, el 758, Joan, en aquell moment al territori de Geòrgia, va ser ordenat bisbe i, tornant a la seva terra natal, va dirigir la diòcesi de Gotthia. Quan el 787 es va produir una poderosa revolta anti-khazar a Crimea, el bisbe hi va participar activament. No obstant això, les tropes del kaganat, expulsades temporalment de les regions muntanyenques, aviat van aconseguir guanyar-se el control sobre els rebels. El bisbe Joan va ser capturat i llançat a la presó, on va morir quatre anys després.
Recordant el bisbe Joan, no es pot deixar d’esmentar que, enmig de l’enfrontament entre iconoclastes i adoradors d’icones, va fer costat a aquests darrers i va contribuir al fet que els adoradors d’icones, sacerdots i monjos, van començar a acudir des del territori de l’Àsia Menor. i altres possessions de l'Imperi bizantí a la costa sud-oest de Crimea que van crear els seus monestirs i van contribuir enormement a l'establiment i desenvolupament del cristianisme ortodox a la península de Crimea. La majoria dels famosos monestirs rupestres de la muntanya Crimea van ser creats pels adoradors de les icones.
Al segle IX, després que el khazar Khazar perdés la seva influència política a la part muntanyosa de la península de Crimea, aquest tornà al domini dels emperadors bizantins. Kherson, com ara es deia l'antic Chersonesos, es va convertir en la ubicació de l'estratègia que controlava les possessions bizantines a la costa sud de Crimea. El primer col·lapse de l'Imperi bizantí al segle XII va afectar la vida de la península pel fet que es trobava a l'esfera d'influència d'una de les seves tres parts: Trebisonda, que controlava la part central de la regió del sud del Mar Negre (ara la ciutat turca de Trabzon).
Nombrosos trastorns polítics en la vida de l'Imperi bizantí no van poder afectar el seu paper real en la gestió de la costa de Crimea. A poc a poc amb seu a Kherson, els representants del poder imperial –estrateges i després arcontes– van perdre la seva influència real sobre els governants feudals locals. Com a resultat, els prínceps de Theodorites van regnar a Mangup, com ara es deia Doros. Els historiadors criden l'atenció sobre el fet que fins i tot abans de l'aparició del principat de Theodoro, els governants Mangup portaven el títol de toparch. És molt possible que un d’ells fos exactament el toparch que el príncep de Kíev va prendre sota el seu patrocini (segons algunes fonts - Svyatoslav, segons d’altres - Vladimir).
Hi ha una versió que la família principesca de Theodoro pertanyia a la família aristocràtica bizantina dels Gavrase. Aquesta antiga família aristocràtica, als segles X-XII. que governava Trebisonda i els territoris circumdants, era d'origen armeni. Això no és d’estranyar - al cap i a la fi, la “Gran Armènia”, les terres orientals de l’Imperi bizantí, van tenir una gran importància per a aquest últim, ja que es van situar al capdavant de la lluita contra els eterns rivals de Constantinoble: primer els perses, després els àrabs i els turcs seljúcides. Alguns historiadors creuen que va ser un dels representants del cognom Gavrasov qui va ser enviat a Crimea pels governants dels àrbitres com a governador i, posteriorment, va dirigir el seu propi estat.
El representant més famós d’aquesta família va ser Theodore Gavras. Sense exageracions, aquesta persona es pot anomenar heroi. El 1071, quan l'exèrcit bizantí va patir una derrota aclaparadora a mans dels turcs seljúcides, només tenia poc més de vint anys. No obstant això, un jove aristòcrata d'origen armeni va aconseguir, sense l'ajut de l'emperador bizantí, reunir una milícia i recuperar Trebisonda dels seljúcides. Naturalment, es va convertir en el governant de Trebisonda i dels territoris circumdants i durant uns trenta anys va dirigir les tropes bizantines en batalles contra els sultans seljúcides. La mort estava a l'espera del comandant poc abans que se suposés que tenia cinquanta anys. El 1098, Theodore Gavras va ser capturat pels seljúcides i va ser assassinat per negar-se a acceptar la fe musulmana. Tres segles més tard, el governant àrbitre va ser canonitzat per l’Església Ortodoxa.
Fortalesa de la Funa
Els representants del cognom Gavrasov, per descomptat, estaven orgullosos del seu famós parent. Posteriorment, el cognom de l'àrbitre es va dividir en almenys quatre branques. Els primers van governar a Trebisonda fins a l’adhesió de la dinastia Comnenus que els va substituir. El segon va ocupar importants càrrecs governamentals a Constantinoble. El tercer va dirigir Koprivstitsa: una possessió feudal al territori de Bulgària, que va existir fins a finals del segle XVIII. Finalment, la quarta branca dels Gavrase es va establir a la costa sud-oest de Crimea. Qui sap, no estaven destinats a dirigir l’estat dels teodorites?
Sigui com sigui, l’establiment de llaços polítics entre Rússia i el principat de Crimea amb la capital de Mangup també s’endinsa en aquells temps problemàtics. Com a fragment de l’Imperi bizantí, el principat de Theodoro va tenir un paper força important en el sistema de llaços dinàstics entre els estats ortodoxos d’Europa de l’Est i la regió del Mar Negre. Se sap que la princesa Maria Mangupskaya (paleòleg), l’esposa de l’Esteve el Gran, governant de Moldàvia, provenia de la casa governant dels teodorites. Una altra princesa Mangup es va casar amb David, l’hereu del tron del refectori. Finalment, Sofia Paleòleg, la germana de Maria Mangupskaya, es va convertir ni més ni menys, en l’esposa del sobirà de Moscou Ivan el Tercer.
Diverses famílies nobles russes tenen les seves arrels al principat de Theodoro. Així, a la fi del segle XIV, una part de la família príncep dels Gavrase es va traslladar de Theodoro a Moscou, donant lloc a l’antiga dinastia boyar dels Khovrins. Durant molt de temps, va ser aquest cognom de Crimea el que va confiar el càrrec de tresorer més important per a l’estat de Moscou. Des del segle XVI, altres dos cognoms russos nobles que van tenir un paper important en la història russa - els Golovins i els Tretyakov - es van originar amb el cognom Khovrins. Per tant, tant el paper dels feodorites en el desenvolupament de l'estat rus com la presència històrica del "món rus" a la costa sud-oest de la península de Crimea són inqüestionables.
Cal assenyalar que va ser durant el període de l'existència de l'estat dels teodorites que la costa sud de Crimea va experimentar un autèntic floriment econòmic i cultural. De fet, el domini de la dinastia teodorita era comparable en la seva importància per a Crimea amb el Renaixement als estats europeus. Després del govern dels khàzars i de les turbulències polítiques a llarg termini causades per les conflictes internes a l’Imperi bizantí, dos segles de l’existència del principat de Theodoro van portar l’estada a la costa sud-oest de Crimea.
Va ser per al període d’existència de l’estat de Theodoro, és a dir, als segles XIII - XIV, hi ha l'apogeu de l'ortodòxia i de l'estat ortodox a la costa sud-oest de Crimea. Theodoro era una mena de centre de l’ortodòxia a Crimea. Moltes esglésies i monestirs ortodoxos van funcionar aquí. Després de la conquesta de la part oriental de Bizanci pels turcs seljúcides, els monjos dels famosos monestirs ortodoxos de la muntanya de la Capadòcia van trobar refugi al territori del principat de Crimea.
Ani armenis, residents a la ciutat d'Ani i els seus voltants, sotmesos a un atac devastador dels turcs seljúcides, també van emigrar al territori de Crimea, inclosos els assentaments que formaven part del principat de Feodoro. Els armenis Ani van portar amb ells meravelloses tradicions comercials i artesanals, van obrir parròquies de l’Església Apostòlica Armènia a moltes ciutats i pobles de les parts genoveses i teodorites de Crimea. Juntament amb els grecs, alans i gots, els armenis es van convertir en un dels components principals de la població cristiana de la península, quedant-ho fins i tot després de la conquesta final de Crimea pels turcs otomans i el seu vassall, el Khanat de Crimea.
L’agricultura, la base de l’economia dels feodorites, es distingia per un alt grau de desenvolupament. Els habitants del sud-oest de Crimea sempre han estat excel·lents jardiners, jardiners i viticultors. L’elaboració del vi s’ha estès especialment al principat, convertint-se en el seu segell distintiu. Les troballes d’arqueòlegs a les fortaleses i monestirs de l’antic Theodoro testimonien l’elevat desenvolupament de la vinificació, ja que pràcticament a tots els assentaments hi havia necessàriament premses de raïm i magatzems de vi. Pel que fa a l'artesania, Theodoro també es va proveir de productes de terrissa, ferreria i teixits.
L'ofici de construcció va assolir un alt nivell de desenvolupament a Feodoro, gràcies a la possessió dels quals artesans locals van erigir meravellosos monuments de serf, església-monestir i arquitectura econòmica. Van ser els constructors teodorites els que van erigir les fortificacions que durant dos segles van protegir el principat de nombrosos enemics externs que van invadir la seva sobirania.
Durant el seu apogeu, el principat de Theodoro tenia almenys 150 mil persones. Quasi tots eren ortodoxos. Ètnicament, van prevaler els gots de Crimea, els grecs i els descendents dels alans, però també armenis, russos i representants d'altres pobles cristians van viure al territori del principat. El dialecte gòtic de la llengua alemanya es va estendre al territori del principat, que va romandre a la península fins a la dissolució definitiva dels gots de Crimea en altres grups ètnics de Crimea.
Cal destacar que Theodoro, malgrat la petita grandària i la poca població, va rebutjar repetidament l’enemic superior en força. Per tant, ni les hordes de Nogai ni l’exèrcit de Khan Edigei van poder prendre el petit principat de muntanya. No obstant això, l'Horda va aconseguir establir-se en algunes zones controlades prèviament pels prínceps Mangup.
El principat cristià a la costa sud de Crimea, que era una estella de l’Imperi bizantí i mantenia vincles amb la resta del món ortodox, era un os a la gola tant per als catòlics genovesos, que també van crear una sèrie de fortaleses a la costa, i per als khans de Crimea. Tanmateix, no van ser els genovesos ni els khan els que van acabar amb la història d’aquest estat tan sorprenent. Tot i que els enfrontaments armats amb els genovesos van ocórrer més d’una vegada, i els governants de l’horda de Crimea semblaven depredadors cap al pròsper estat muntanyenc. La península va despertar interès pel seu veí del sud d’ultramar, que prenia força. La Turquia otomana, que va derrotar i conquerir completament l’Imperi bizantí, considerava ara les antigues terres de Bizanci, inclosa Crimea, com el territori de la seva expansió potencial. La invasió de les tropes otomanes a la península de Crimea va contribuir al ràpid establiment del vassallatge del Khanat de Crimea en relació amb la Turquia otomana. Els turcs també van aconseguir vèncer la resistència dels pròspers llocs comercials genovesos a la costa de Crimea per mitjans armats. És evident que un destí similar esperava a l’últim estat cristià de la península: el principat de Theodoro.
El 1475, Mangup va ser assetjat per l'exèrcit de molts milers de Gedik Ahmed Pasha, el comandant de Turquia otomana, que, per descomptat, va ser ajudat pels vassalls d'Istanbul, els tàtars de Crimea. Malgrat la múltiple superioritat militar sobre els teodorites, durant cinc mesos els otomans no van poder prendre el Mangup fortificat, tot i que van concentrar nombroses forces militars al voltant de la fortalesa de la muntanya, gairebé totes les unitats d'elit que van participar en la conquesta de Crimea.
A més dels habitants i l’esquadra principesca, la ciutat també va ser defensada per un destacament de soldats moldavos. Recordem que el governant moldau Esteban el Gran estava casat amb la princesa Maria Mangup i tenia els seus propis interessos ancestrals al principat de Crimea. Tres-cents moldavos, que van arribar juntament amb el príncep Alexandre, que recentment va ocupar el tron Mangup, es van convertir en els "tres-cents espartans" de Crimea. Teodorites i moldaus van aconseguir destruir l'elit de l'exèrcit otomà de llavors: el cos de genissars. Tot i això, les forces eren massa desiguals.
Al final, Mangup va caure. Incapaços de vèncer les petites forces dels seus defensors en una batalla directa, els turcs moriren de fam a la ciutat. Enutjats pels molts mesos de resistència furiosa dels seus habitants, els otomans van destruir la meitat de la seva població de 15.000 i la segona part, principalment dones i nens, va ser esclavitzada a Turquia. En captivitat, va morir el príncep Alexandre, l'últim governant de Teodoro, que va aconseguir corregir un temps extremadament curt, però es va demostrar ser un gran patriota i un valent guerrer. També hi van morir altres membres de la família governant.
Havent sobreviscut a les més poderoses Constantinoble i Trebisonda, el petit principat de Crimea es va convertir en l’últim bastió de l’Imperi bizantí, que va resistir plenament l’atac de l’enemic. Malauradament, pràcticament no s’ha conservat la memòria de la gesta dels habitants de Mangup. Els russos moderns, inclosos els residents a Crimea, són poc conscients de la tràgica història del petit principat muntanyós i de la gent valenta i treballadora que l’habitava.
Durant molt de temps després de la caiguda de Theodoro, una població cristiana va viure al territori que antigament formava part d’aquest principat. Les ciutats i pobles grecs, armenis, gòtics van continuar sent la panera del Khanat de Crimea, ja que van ser els seus habitants els que van continuar les meravelloses tradicions de jardineria i viticultura, van sembrar pa, es dedicaven al comerç i a l’artesania. Quan Catalina II va prendre la decisió de reassentar la població cristiana de Crimea, principalment armenis i grecs, a l'Imperi rus, això va suposar un dur cop per a l'economia del Khanat de Crimea i, en última instància, va contribuir a la seva destrucció, ni més ni menys que a les accions militars directes de Rússia. tropes. Els descendents dels cristians de Crimea, inclosos els habitants del principat de Theodoro, van donar lloc a dos grups ètnics notables de Rússia i Novoròssia: els Don Armenians i els Grecs Azov. Cadascun d’aquests pobles ha fet i continua fent una contribució digna a la història de Rússia.
Quan els actuals defensors de la "independència" ucraïnesa parlen dels pobles indígenes i no indígenes de la península, no es pot deixar de recordar-los la tràgica història del final del darrer principat ortodox al territori de Crimea, recordant els mètodes pels quals la terra de Crimea va ser alliberada dels seus autèntics habitants indígenes, que van defensar la seva llar fins a la vostra fe.
