Els soldats russos tenien bones disfresses a la pel·lícula "Alexander Nevsky".
Segons la tipologia del científic rus A. N. Kirpichnikov és de tipus IV. També va assenyalar que el casc de Yaroslav Vsevolodovich és una de les primeres troballes, a partir de la qual "va començar l'estudi no només de les armes, sinó també de les antiguitats russes".
Una còpia del casc de Yaroslav Vsevolodovich. (Museu Històric Estatal, original a l'armeria del Kremlin a Moscou)
Bé, el van trobar per casualitat i fa molt de temps. Va passar que una camperola A. Larionova del poble de Lykov, situada prop de la ciutat de Yuryev-Podolsky a la tardor de 1808, "estant en un matoll per collir fruits secs, va veure res brillant en un bony prop d'un matoll de nous. " Era un casc situat damunt de la cadena de malla, i tant ella com el mateix casc estaven molt rovellats. La camperola va portar la seva troballa al cap del poble, que va veure la santa imatge del casc i la va lliurar al bisbe. Aquest, al seu torn, l’envià a Alexandre I mateix i el lliurà al president de l’Acadèmia de les Arts A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Va ser el primer a estudiar el casc, que ara s’anomena oficialment el "casc de Lykovo" …
Va començar a estudiar el casc i va suggerir que el casc, juntament amb la malla de cadena, pertanyien a Yaroslav Vsevolodovich i que fos amagat per ell durant la seva fugida de la batalla de Lipitsa el 1216. Va trobar al casc el nom de Theodore, i aquest era el nom del príncep Yaroslav, que se li va donar al bateig. I Olenin va suposar que el príncep li havia retirat tant la malla de cadena com el casc perquè no interfereixin en el seu vol. Al cap i a la fi, sabem per la Crònica laurentina que quan el príncep Yaroslav va ser derrotat, va fugir a Pereyaslavl, on només va arribar al cinquè cavall i va conduir quatre cavalls al llarg de la carretera. El seu germà Yuri, també, tenia pressa per escapar del camp de batalla, de manera que va arribar a Vladimir només amb el quart cavall, i la crònica va destacar que estava "amb la seva primera camisa i va llençar el folre". És a dir, en una roba interior, pobre home, va galopar, amb tanta por.
Malauradament, la corona del casc es va conservar en molt mal estat, en forma de només dos grans fragments, cosa que fa impossible determinar-ne la forma exacta i el disseny. Es creu que tenia una forma propera a l’el·lipsoïdal.
Un dibuix d’un llibre prerevolucionari sobre antiguitats russes …
A l'exterior, la superfície del casc estava coberta amb una fulla de plata i revestiments de plata daurada, amb imatges perseguides de la imatge del Totpoderós, així com dels sants Jordi, Basili i Teodor. La placa del front portava la imatge de la imatge de l'Arcàngel Miquel i la inscripció: "Vliky l'arcàngel Miquel ajuda el teu servent Teodor". La vora del casc està decorada amb una sanefa daurada coberta d’ornaments.
En general, podem parlar de l’alta habilitat artística dels fabricants d’aquest casc, la seva habilitat tècnica i el seu bon gust. En el seu disseny, els historiadors russos prerevolucionaris van veure motius normands, però els soviètics van preferir comparar-los amb les talles de pedra blanca de les esglésies de la terra de Vladimir-Suzdal. Historiador B. A. Kolchin creia que la corona del casc era d'una sola peça forjada i feta de ferro o acer suau mitjançant estampació, seguida d'un punxonament, i això la diferencia d'altres productes similars de l'època. Per alguna raó, la mitja màscara del casc cobreix part de la inscripció feta al voltant del perímetre de la icona, cosa que ens permet afirmar que al principi no hi era, sinó que es va afegir posteriorment.
Segons A. N. Kirpichnikov, aquest casc va ser alterat almenys tres vegades i que tenia propietaris fins i tot abans del príncep Yaroslav. A més, al principi potser no tenia joies. A continuació, s’hi van reblar plaques de plata. I només després van afegir-hi el seu pom i mitja màscara.
Historiador K. A. Zhukov assenyala que el casc no tenia retalls oculars inferiors. Però, al seu parer, el casc no es va alterar, però immediatament es va fer amb mitja màscara. L’autor de l’article "El casc del príncep Yaroslav Vsevolodovich" N. V. Chebotarev l’assenyala cap al lloc on la icona del front es troba amb la mitja màscara i crida l’atenció que per algun motiu cobreix part de la inscripció que emmarca la icona, cosa que, en general, no hauria de ser-ho.
El seu dibuix, realitzat en temps prerevolucionaris.
Al cap i a la fi, si el casc el feia un mestre i, per dir-ho d’alguna manera, alhora, no hi ha dubte que la inscripció de la icona correspondria al lloc de la seva col·locació. Però podria ser que la mitja màscara es retirés temporalment del casc per tal de fixar-hi la icona, com si no s’hagués mesurat la mida, i després “per tradició” per esperar “a l’atzar”, van decidir que … "farà això".
Per alguna raó, Alexander té dos cascos a la pel·lícula. I els porta en el transcurs de l’acció AL MATEIX TEMPS. La diferència és que la segona té una mitja màscara amb un nas punxegut. Per dir-ho així, té un aspecte "més combatiu".
En qualsevol cas, la forma d’aquest casc amb icona del front i mitja màscara es reflecteix en l’art. Aquest mateix casc (i en dues versions!) Va ser posat al cap del seu heroi pel director Sergei Eisenstein al llargmetratge "Alexander Nevsky". Els conjunts de postals que representaven el príncep Alexandre portant aquest casc es van imprimir en milers d’exemplars, de manera que no és d’estranyar que durant molt de temps tothom pensés que el “casc de cine” es modelava segons el real, tot i que en realitat no era Caixa.
Casc turc de principis del segle XVII. del Metropolitan Museum of Art de Nova York. Fixeu-vos en quant semblen antics cascos russos. És clar que això no es deu al fet que "Imperi Rússia-Horda-Ataman" (és a dir, "Ataman", perquè "atamans", és a dir, "líders militars", és a dir, els prínceps / kagans són atamans!). És que aquesta forma és racional, això és tot. Els assiris també tenien aquests cascos, i que també són eslaus? I després a aquests cascos van afegir una visera, un nas de fletxa que es podia aixecar cap amunt i cap avall, un “auricular”, una capçalera, i va resultar … “La gorra de Yerikhon” o com es deia aquest casc Occident - “bourguignot oriental” (burgonet).
Borgonya d’Europa occidental a l’estil oriental. Finals del segle XVI Fabricat a Augsburg. Pes 1976 (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
El segon casc, atribuït de nou a Alexander Nevsky, també és una mostra de l’armeria del Kremlin i no només una mostra, sinó una de les més famoses i famoses.
Oficialment, es diu "El barret d'Erichon del tsar Mikhail Fedorovich", és a dir, el mateix Mikhail Romanov, que acaba de convertir-se en el fundador de … la casa reial dels Romanov. I per què es considera el casc del fidel príncep Alexander Yaroslavich? És que al segle XIX hi havia la llegenda que el casc del tsar Mikhail era un remake del casc d’Alexander Nevsky. Això és tot!
D’on va sorgir aquesta llegenda no està del tot clar. En qualsevol cas, quan el 1857 es va aprovar el Gran Escut de l’Imperi Rus, el seu escut es va coronar amb la imatge del “casc del príncep Alexandre”.
No obstant això, és bastant obvi que aquest casc no es podria haver fabricat a Rússia al segle XIII. Tanmateix, finalment es va poder demostrar que es va fer a principis del segle XVII només després de la Gran Guerra Patriòtica, quan les tecnologies adequades van aparèixer en mans dels historiadors. És a dir, tot el que connecta d’alguna manera aquest casc amb el nom d’Alexander Nevsky és només una llegenda i res més.
Bé, sobre el que és aquest casc igual, el candidat de ciències històriques S. Akhmedov va descriure en detall a l'article "Casc de Nikita Davydov". Segons la seva opinió, aquest casc es fabrica en la tradició oriental, tot i que juntament amb la inscripció àrab també té símbols ortodoxos. Per cert, hi ha cascos molt similars a la col·lecció del Metropolitan Museum de Nova York i se sap amb certesa que són … de Turquia!
A les "Antiguitats de l'Estat rus, publicades pel Comandament Superior" (1853), - d'on es pren la litografia aquí donada - es dóna la següent traducció de la 13a Sura Ayat 61: "Ajuda de Déu i victòria estreta" i construir [això] bé per als fidels ". Sura 61 es diu Sura al-Saff ("Les files"). Surah es va revelar a Medina. Consta de 14 Ayats. Al principi de Sura es diu que Al·là és lloat tant al cel com a la terra. I tot el que vulgui, perquè tots els seus creients s’uneixin i esdevinguin com una mà. En ella, Musa i Isa marquen els fills d’Israel, els declaren tossuts infidels i els acusen de voler apagar la llum de la fe d’Al·là. En la mateixa Sura, Al·là promet fer la seva religió per sobre de totes les altres, encara que això no sigui del gust dels politeistes pagans. Al final de Surah, els creients estan cridats a lluitar per la fe en Al·là, per protegir la seva religió, de manera que sacrificin les seves propietats i fins i tot les seves vides. I com a exemple, es citen els apòstols que eren seguidors d’Isa, el fill de Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Una de les traduccions d’aquest vers té aquest aspecte:
“També hi haurà alguna cosa que t’agradi: ajuda d’Al·là i una victòria imminent. Doneu les bones notícies als creients!”;
“I una altra cosa que t’agrada: l’ajuda d’Al·là i la victòria imminent. I, si us plau, els creients!”;
“Però, per vosaltres, creients, hi ha una altra misericòrdia que us agrada: l’ajuda d’Al·là i una victòria imminent, la benedicció de la qual gaudireu. Delecteu-vos, oh Mahoma, els creients amb aquesta recompensa!"
I la pregunta és: com podria el mestre rus Nikita Davydov fabricar aquest casc (cap al 1621), i fins i tot sent ortodox, escriure-hi en àrab: "Si us plau, els fidels amb la promesa d'ajuda d'Al·là i una ràpida victòria"?
Al llibre d’ingressos i despeses de l’Orde Armory de data 18 de desembre de 1621 hi ha la següent entrada: “El salari del sobirà de l’Orde Order al mestre de fabricació pròpia Nikita Davydov és una polarshina (la següent és una llista de teixits que s'ha de lliurar al mestre), i l'emperador ho va concedir pel fet que ell i les corones, jo vaig utilitzar l'or per apuntar tant els objectius com els auriculars . És a dir, va retallar amb or un cert casc, que se li va donar per decorar, i per això va rebre el pagament en espècie del sobirà.
Dibuixos d'un casc del llibre "Antiguitats de l'estat rus, publicat pel màxim mandat" (1853). Llavors, és així com van presentar informació sobre els valors culturals de l’Imperi rus. Vista frontal, posterior.
Vista lateral.
És a dir, Nikita Davydov no el va fer ell mateix, sinó que només el va decorar. I calia decorar-lo, perquè era un obvi regal per al rei d’Orient. És possible que el do sigui directament del sobirà, cosa que no es pot negar. Però, com es pot portar si sou tsar ortodox, i al casc hi ha cites de l'Alcorà. Un governant oriental no es pot ofendre amb la negativa del seu do. Però els temes … són així … Grishka Otrepiev va ser reconegut com un impostor pel fet que no dormia després de sopar, no li agradava anar a la casa de banys, i fins i tot va ser vergonyós dir això: " Em va encantar la vedella fregida”. I després hi ha les paraules del llibre dels "desagradables" al cap del tsar … El poble ortodox simplement no ho entendrà, també aixecarà un motí.
Joies entallades.
És per això que es va convidar a Nikita Danilov a portar aquest casc a una "forma comuna". Així doncs, a la fletxa del nas del casc hi havia una figureta en miniatura de l’arcàngel Miquel feta amb esmalts de colors. A la cúpula, el mestre, amb l'ajut d'una osca, va "omplir" les corones daurades i, a la part superior, és a dir, al pom, va reforçar la creu daurada. És cert que no ha sobreviscut, però se sap que sí.
Vista interior.
I, per cert, no és la primera vegada que les armes de l’Est troben nous propietaris a Rússia. De l’Orient a Rússia van arribar els sabres de Mstislavsky (el seu casc, per cert, també és oriental, turc!), Minin i Pozharsky, guardats a la mateixa Armeria i que contenien de la mateixa manera marques orientals i inscripcions en lletra àrab.
P. S. Així de interessant és a la vida. Vaig escriure aquest material per encàrrec d’un dels lectors habituals de VO. Però en el procés de treball em vaig trobar amb una sèrie de "moments interessants" que van constituir la base per a la continuació del tema, així que …
