Fa 190 anys, el 25 de juliol de 1826, va tenir lloc l'execució de cinc líders de la revolta decembrista. En total, unes 600 persones van participar en el cas dels decembristes. La investigació es va dur a terme amb la participació directa i directa de Nicolau I. El resultat del treball del tribunal va ser una llista de 121 "delinqüents estatals", dividits en 11 categories, segons el grau d'infracció. Fora de les files es van col·locar P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Entre els trenta-un criminals estatals de la primera categoria, condemnats a mort per decapitació, hi havia membres de societats secretes que van donar el seu consentiment personal al regicidi. La resta va ser condemnada a diverses condicions de treball dur. Més tard, per als membres de "primera classe", la pena de mort va ser substituïda per treballs forts eterns i, per als cinc líders de la revolta, la divisió va ser substituïda per la pena de mort per penjar-se. L'execució de cinc decembristes - Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin i Kakhovsky - va tenir lloc la nit del 13 (25) de juliol de 1826. El cap de policia va llegir la màxima del Tribunal Suprem, que va acabar amb les paraules: "… pengeu per aquestes atrocitats!"
Basat en la revolta dels anomenats. Els "decembristes" van crear un mite sobre els "nobles cavallers", "el millor poble de Rússia" que volien salvar la seva pàtria del "tirà i el dèspota" Nicolau i portar la "llibertat" als serfs. El mateix Nicolau I, juntament amb el seu pare l'emperador Pau I, es va convertir en un dels tsars russos més malignes ("mites negres" sobre l'emperador rus Nicolau I, el mite de la "Rússia endarrerida" de Nicolau I). La base d’aquest mite va ser creada pel russòfob A. Herzen, que va llançar fang contra Rússia i Nicolau des de l’estranger: amb els punys, la meitat de la ciutat amb uniformes, la meitat de la ciutat provocant frustracions i tota la ciutat que es treia el barret a corre-cuita i pensant que tot això no té cap identitat i serveix de dits, cues, ungles i urpes d’una persona que combina tot tipus de poder: propietari de terres, papa, botxí, la seva pròpia mare i el sergent, pot marejar-se, fer por. potser voldrà treure's el barret i inclinar-se mentre el cap estigui intacte, i el doble, potser voldrà seure de nou al vapor i navegar per algun lloc ".
però la veritat és que Nikolai Pavlovich, al començament del seu regnat, va ser capaç de suprimir el bressol de l'agitació, que podria cobrir tota la civilització russa i provocar una guerra civil i el col·lapse de l'Imperi rus. Al cap i a la fi, els "decembristes", amagats darrere de consignes completament humanes i comprensibles per a la majoria (com la majoria de revolucionaris, demòcrates-perestroika), treballaven objectivament per a Occident. De fet, aquests van ser els precursors dels "febristes" del model de 1917, que van destruir l'autocràcia i l'Imperi rus. Van planejar la destrucció física completa de la dinastia Romanov, membres de les seves famílies i fins a parents llunyans. I es garantia que els seus plans en el camp de la construcció estatal, nacional i econòmica conduirien a una gran confusió i al col·lapse de l’estat rus.
És clar que alguns dels nobles joves simplement no sabien què feien. Els joves van somiar amb eliminar "la injustícia i l'opressió", destruir moltes fronteres de classe, de manera que Rússia prosperés. Aleksandrovskaya Rússia va donar molts exemples d’injustícies: el domini dels estrangers en els primers nivells de l’imperi; extorsió; exemples de tracte inhumà a soldats i marins de l'exèrcit i la marina; la vilesa de la servitud, etc. El problema era que els nobles que s'oposaven al "règim" prenien com a models les "grans veritats" de llibertat, igualtat i fraternitat. És a dir, les mesures presumptament necessàries per al bé de Rússia només es van associar a les institucions republicanes europees i a les formes socials que, en teoria, van transferir mecànicament a terra russa.
Aquest procés és similar a les "revolucions de color" modernes o la "primavera àrab", quan Occident, els Estats Units, l'OTAN i la Unió Europea intenten establir una "democràcia" (utilitzant diversos mètodes, des de la propaganda als mitjans de comunicació i la política i pressió diplomàtica per organitzar directament moviments revolucionaris i atac militar) en diversos països de l'antiga URSS o al Pròxim i Orient Mitjà. I la "democràcia", per exemple, als països de l'Est, com l'Iraq, Líbia i Síria, va provocar una brutal guerra civil, una completa escissió de la societat al llarg de signes religiosos, nacionals, tribals, etc., massacre salvatge i genocidi. Les institucions i formes socials occidentals no es poden copiar i transferir simplement al territori d'altres civilitzacions i cultures fonamentalment diferents de l'Occident. El "virus" de l'occidentalització condueix finalment a la destrucció. Això és beneficiós per als amos d'Occident: és més fàcil "digerir" estats, cultures i pobles destruïts i convertir-los en una part de la "Nova Babilònia" mundial.
Així, els "decembristes" van intentar "trasplantar França a Rússia". Com més tard, els occidentalitzadors russos de principis del segle XX somiaran en convertir Rússia en una França republicana o una monarquia constitucional anglesa, que conduirà a la catàstrofe geopolítica del 1917. L’abstracció i la frivolitat d’aquesta transferència rau en el fet que es realitza sense entendre el passat històric i les tradicions nacionals, els valors espirituals, la vida psicològica i quotidiana de la civilització russa que s’han format durant segles. La noble joventut de Rússia, educada en els ideals de la cultura occidental, estava infinitament lluny del poble. Com demostra l'experiència històrica: a l'Imperi rus, la Rússia soviètica i la Federació Russa, tots aquests préstecs d'Occident en l'àmbit de l'estructura sociopolítica, l'esfera espiritual i intel·lectual, fins i tot els més útils, es distorsionen al rus sòl, provocant la degradació i la destrucció.
Els "decembristes", com els occidentals russos posteriors, no ho van entendre. Van pensar que si trasplantem l'experiència avançada de les potències occidentals a Rússia, donem "llibertat" al poble, el país s'enlairarà i prosperarà. Com a resultat, les sinceres esperances dels decembristes per a un canvi forçat del sistema existent, per a un ordre legal, com a panacea per a tots els mals, van provocar confusió i destrucció de l'Imperi rus. Va resultar que els "decembristes" objectivament, per defecte, treballaven en interès dels amos d'Occident. A més, alguns d’ells eren maçons, és a dir, segons la jerarquia, estaven subordinats als “germans grans” d’Occident. I la maçoneria és una de les eines dels amos d’Occident per construir un nou ordre mundial, una civilització mundial de castes propietària d’esclaus ("Nova Babilònia"). Com a resultat, els "decembristes" es van convertir objectivament en traïdors de la civilització russa i de l'estat rus, realitzant els plans dels amos d'Occident per destruir el superethnos i la civilització russa. Així com els posteriors "febristes" del model de 1917, que, explícitament o per defecte, van implementar el pla dels amos de Gran Bretanya, França i els Estats Units per eliminar el principal competidor del planeta: l'Imperi rus.
Als documents del programa dels Decembrists, podeu trobar una gran varietat d’actituds i desitjos. No hi havia cap unitat a les seves files, les seves societats secretes s’assemblaven més a clubs de discussió d’intel·lectuals sofisticats que discutien acaloradament qüestions polítiques urgents. En aquest sentit, també són similars als occidentals-liberals de finals del segle XIX i principis del XX. tant els febrers de 1917 com els liberals russos moderns, que no poden trobar un punt de vista comú sobre gairebé cap qüestió important. No obstant això, estan disposats a "reconstruir" i "reformar" sense fi, de fet, destruir el país i la gent haurà de suportar la càrrega de les seves decisions directives.
Alguns decembristes van proposar crear una república, d'altres: establir una monarquia constitucional amb la possibilitat d'introduir una república. Segons el pla de N. Muravyov, es va proposar dividir de facto Rússia en 13 potències i 2 regions, creant-ne una federació. Al mateix temps, els poders rebien el dret de secessió (autodeterminació). El manifest del príncep Sergei Trubetskoy (el príncep Trubetskoy va ser elegit dictador abans de la revolta) proposava liquidar l '"antic govern" i el substituïa per un de provisional fins a les eleccions de l'Assemblea Constituent. És a dir, els decembristes planejaven crear un govern provisional fins i tot abans dels "febristes".
El cap de la Societat Sud de Decembristes, el coronel i maçó Pavel Pestel, va escriure un dels documents del programa: "Russian Truth". Pestel planejava abolir la servitud, transferint la meitat de les terres de conreu als camperols, l’altra meitat se suposava que quedaria en propietat dels propietaris de terres, cosa que suposadament contribuiria al desenvolupament burgès del país. Els propietaris havien d’arrendar la terra als agricultors - "capitalistes de la classe agrícola", cosa que conduiria a l'organització de grans explotacions de productes bàsics al país amb la participació generalitzada de mà d'obra contractada. "Russkaya Pravda" va abolir no només les finques, sinó també les fronteres nacionals: totes les tribus i nacionalitats que vivien a Rússia tenien previst unir-se en un sol poble rus. Així, Pestel planejava, seguint l'exemple d'Amèrica, crear una mena de "melting pot" a Rússia. Per accelerar aquest procés, es va proposar una segregació nacional de facto, amb la divisió de la població russa en grups.
Muravyov va ser partidari de la preservació de les propietats de terres. Els camperols alliberats només rebien 2 dècims de terra, és a dir, només una trama personal. Aquest lloc, amb l'aleshores baix nivell de tecnologies agrícoles, no podia alimentar una gran família camperola. Els camperols es van veure obligats a inclinar-se davant dels propietaris de la terra, els propietaris de les terres, que tenien tota la terra, els prats i els boscos, convertits en treballadors dependents, com a Amèrica Llatina.
Així, els decembristes no tenien un programa únic i clar que pogués conduir, en cas de victòria, a un conflicte intern. Es garantia la victòria dels decembristes que conduiria al col·lapse de l'estat, de l'exèrcit, de l'economia, del caos i del conflicte de finques, de diferents pobles. Per exemple, el mecanisme de la gran redistribució de la terra no es va descriure en detall, cosa que va provocar un conflicte entre la multimilionària massa de camperols i els propietaris de terres de llavors. En les condicions d’una ruptura radical de l’estructura estatal, la transferència de la capital (estava previst traslladar-la a Nizhny Novgorod), era obvi que aquesta “reestructuració” comportava una guerra civil i una nova turbulència. En el camp de la construcció estatal, els plans dels decembristes estan molt clarament relacionats amb els plans dels separatistes de principis del segle XX o 1990-2000. Així com els plans dels polítics i ideòlegs occidentals que somien dividir la Gran Rússia en diversos estats febles i "independents". És a dir, les possibles accions dels "decembristes" van conduir objectivament a malestar i guerra civil, al col·lapse del poderós imperi rus. Els decembristes van ser els precursors dels "febristes" que van poder destruir l'estat rus el 1917.
Per tant, llencen fang a Nikolai Pavlovich de totes les maneres possibles i no poden perdonar la supressió de la rebel·lió dels "decembristes". Al cap i a la fi, va poder aturar el primer gran intent de "perestroika" a Rússia, que va provocar disturbis i enfrontaments civils, per a delit dels nostres "socis" occidentals.
Al mateix temps, Nikolai és acusat d’una actitud inhumana envers els decembristes. No obstant això, el governant de l'Imperi rus, Nikolai, que va ser registrat a la història com "Palkin", va mostrar una increïble misericòrdia i filantropia cap als rebels. En qualsevol país europeu, per tal rebel·lió, molts centenars o milers de persones serien executades de la manera més cruel, de manera que altres es desanimarien. I els militars del motí estaven subjectes a la pena de mort. Haurien obert tot el subsòl, molts haurien perdut els seus llocs. A Rússia, tot era diferent: de les aproximadament 600 persones detingudes en el cas dels decembristes, gairebé 300 van ser absoltes: Sturler i el governador Miloradovich - Kakhovsky. 88 persones van ser exiliades a treballs forts, 18 a un assentament, 15 van ser degradades a soldats. Els soldats insurgents van ser sotmesos a càstigs corporals i enviats al Caucas. El "dictador" dels rebels, el príncep Trubetskoy, no va aparèixer en absolut a la plaça del Senat; Al principi ho va negar tot, després va confessar i va demanar perdó al sobirà. I Nicolau el vaig perdonar!
Els "decembristes" van ser castigats no a petició del "tirà" Nicolau, sinó per la seva participació en una rebel·lió armada. Per aquest delicte, sempre han estat executats a tots els països i convertir un participant en un aixecament armat en un acte de represàlia personal és menyspreable i estúpid. Nikolai ja ha reduït el nombre d'executats al mínim. Nicolau I era un governant estricte que exigia que tothom complís honestament el seu deure, però no era ni un home cruel, ni molt menys un tirà. Així, quan, durant el motí, va sorgir la pregunta sobre la necessitat d'obrir foc contra els rebels, Nikolai no es va poder atrevir a donar l'ordre de disparar, ja que aquest esdeveniment era excepcional per a Rússia en aquell moment. Aleshores, el general adjunt Vasilchikov li va dir: “No es pot perdre ni un minut; ara no es pot fer res; haureu de disparar amb un tret ". "Tenia un presentiment d'aquesta necessitat", escriu Nikolai a les seves memòries, "però, confesso, quan va arribar el moment, no vaig poder decidir sobre aquesta mesura i l'horror em va apoderar". "Voleu que vessés la sang dels meus súbdits el primer dia del meu regnat?" - Vaig contestar. Per salvar el vostre imperi, em va dir. Aquestes paraules em van fer arribar als meus sentits: després d’haver-me entès, vaig veure que, o bé m’hauria de fer vessar la sang d’alguns i salvar-ho gairebé tot, o bé, després d’haver-me estalviat, sacrificar decididament l’estat ". I el jove sobirà va decidir sacrificar la seva tranquil·litat, però salvar Rússia dels horrors de les revoltes revolucionàries. És a dir, aquell dia, Nicolau va mostrar l’essència de l’aixecament decembrist: “la sang d’alguns” i la salvació de l’edifici de l’imperi i milers i milers de vides, o la mort de l’Estat i les sagnants turbulències.
"A través dels núvols que van enfosquir el cel un moment", va dir l'emperador Nicolau I a l'enviat francès, el comte Laferon, el 20 de desembre de 1825, "vaig tenir el consol de rebre mil expressions d'alta devoció i reconèixer l'amor per la pàtria, venjant la vergonya i la vergonya que un grapat de vilans van intentar rugir sobre els russos. Per això, el record d’aquesta conspiració menyspreable no només no m’inspira la més mínima desconfiança, sinó que també reforça la meva credulitat i la meva manca de por. És més probable que la sinceritat i la confiança desarmin l’odi que la desconfiança i la sospita, que formen part de la debilitat … " “Mostraré pietat”, va dir Nikolai, “molta misericòrdia, alguns diran massa; però els líders i instigadors de la conspiració seran tractats sense pietat i sense pietat. La llei els dictarà el càstig, i no és per a ells que utilitzaré el meu dret d’indult. Seré ferm: he de donar aquesta lliçó a Rússia i Europa ".
