Vista aèria de la necròpolis etrusca. Es veu clarament que tenien dos tipus de sepulcres: amb cúpula (tulumos), amb falsa volta, reunides a partir de lloses que es desplaçaven les unes respecte a les altres de manera que s’obtenia una volta de graons inversos, i tallada al terreny rocós amb l’aprofundiment. Per evitar que la volta de la tomba cúpula es col·lapsés pel seu propi pes, es va cobrir amb terra des de dalt.
Sovint aquestes tombes es construïen alternativament i formaven autèntiques "ciutats de difunts".
Un dels "carrers" d'aquesta necròpolis. Aquestes tombes eren més joves que les cúpules.
Seria interessant caminar entre ells, no?
I, per exemple, només vull entrar en aquest enterrament …
És increïble com algunes persones arriben a això? Per exemple, això - "les espases van caure a les tombes perquè les persones no les necessitaven, no posaran el que calgui a la tomba". I això després que etnògrafs de diversos països i historiadors hagin demostrat … una increïble multitud d'exemples que la creença de la gent en la resurrecció després de la tomba va ser tan forta en el passat que "al món següent" van donar tot el millor i el necessari, perquè … "allà el difunt en necessitarà més". Hi havia una vegada el meu material sobre VO "Els etruscs contra els russos", i aquest és un altre "tema dolorós" a VO. Bé, a alguns els agradaria tenir … grans avantpassats que van originar els propis romans.
Avui en dia, les antiguitats etrusces (és evident que els mateixos etruscs mai no s’anomenaven així!) Adornen els museus més famosos del planeta: el Louvre i el Museu etrusc gregorià del Vaticà. Moltes antiguitats etrusces es guarden en petits museus de les ciutats de la Toscana.
Figura "Mart de Todi", segle V aC NS. Representa un guerrer etrusc amb una armadura característica. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Bé, no hi ha res en comú en la cultura dels etruscs i eslaus, sobretot res en comú en els ritus funeraris. Per cert, els ritus funeraris s’han convertit per a molts pobles en la principal font d’informació per la qual generalment els podem jutjar. Passa el mateix amb els etruscs. No obstant això, l'absurditat d'alguns judicis expia completament la ignorància dels seus autors (bé, un sòlid quatre a l'escola per naturalesa, que és més!). Per tant, avui intentarem explicar el màxim possible la cultura funerària dels etruscs, perquè, de fet, no ens ha arribat cap altra.
Els etruscs eren famosos per la seva habilitat en la fosa de bronze. Per exemple, no els va costar gens fer una caldera de coure com aquesta. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Hi ha diferents punts de vista d’on provenien, però el principal actual és que són nouvinguts provinents de l’Àsia Menor, que primer es van establir a Sardenya i només van passar a la península Apení. Així o no, quins haplogrups tenien, ara no ho descobrirem. Intentarem examinar amb precisió la seva cultura funerària, és a dir, veure com van enterrar els seus morts i què van posar al camí. Afortunadament, els romans, tot i que van assimilar els etruscs i van reconstruir les seves ciutats, no van tocar els seus enterraments. Com a resultat, els historiadors van passar a mans de no desenes, ni centenars, sinó MOLTS MILES (!!!) d’enterraments, en els quals es van trobar diversos objectes del seu culte funerari, art i cultura en general.
Però un calder és un calder, però aquesta quimera d’Arezzo es fa amb molta més habilitat. I res semblant no s’ha trobat mai, enlloc ni mai en els enterraments dels eslaus! Escultura de bronze del segle V AC NS. (Museu Arqueològic, Florència)
Per exemple, la necròpolis etrusca de Cerveteri: els enterraments dels etruscs a prop de la ciutat italiana de Cervetere. Aquí s’han descobert milers d’enterraments en forma de túmuls o tombes de pedra construïts en uns 500-600 anys. AC El nombre d’enterraments s’evidencia pel fet que la superfície d’aquestes necròpolis supera les 400 hectàrees. Avui en dia, només una petita part d’ella està oberta als visitants i, naturalment, el que està obert està buit. Perquè les troballes d’aquestes tombes es troben a la col·lecció d’Augusto Castellani al Museu Nacional Villa Giulia de Roma i també adornen els Museus Vaticans i el Louvre.
"Sarcòfag dels esposos" etrusc de la necròpolis Banditaccia de Cerveteri. Ceràmica policromada, segle VI aC NS. (Museu Villa Giulia, Roma). Alçada - 114 cm, longitud - 190 cm. Antigament es pintava. Data de la segona meitat del segle VI aC. NS.
Un altre sarcòfag amb una escultura del difunt a la tapa. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Les postures del difunt poden diferir …
I molt … (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Sarcòfag 200-150 AC. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Què s’inclou a la zona arqueològica de Cerveteri, és a dir, què s’hi pot visitar avui? Es tracta dels objectes següents: la "ciutat antiga", la necròpolis de Banditaccia (anomenada així perquè en el passat recent van viure bandits en tombes buides, de la qual també va escriure el gran Dumas), la necròpolis del Monte Abatone i la necròpolis de Sorbo.
Trobades militars a tombes de Cerveteri. És a dir, no era una llàstima per als difunts. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Les excavacions de la necròpolis de Banditaccia s’estan duent a terme des del 1911, com a resultat de les quals s’hi van excavar tombes, que fins i tot van rebre els seus propis noms. Aquests són: "Tomba de Kasetta", "Tomba de les olives", "Tomba de les pilastres", "Tomba dels sarcòfags", "Tomba de Triclinius", "Monticle amb la tomba de les naus", "Monticle amb la tomba dels animals de colors" "," Tomba de les capitals ". D’on provenen noms tan capritxosos? Així, al cap i a la fi, encara no s’ha desxifrat l’escriptura dels etruscs, ja que, tot i que hi ha moltes inscripcions en la seva llengua, totes són breus i dedicades al tema del funeral. Per tant, van rebre el nom dels detalls interiors més característics i visibles.
La pintura del pilar central "Tomba dels toros".
Per exemple, "Kurgan amb la tomba dels escuts i les cadires" (primera meitat del segle VI aC) es deia així perquè contenia molts escuts de pedra de guerrers i, de nou, cadires de pedra i llits per als difunts.
Una altra pintura de la paret central de la "tomba dels toros". Aquil·les espera París emboscat.
"Tomba de lleons pintats" (cap al 620 aC) - també és comprensible el motiu pel qual es va anomenar així, així com "Tomba dels relleus" (cap al 300 aC) i "Tomba de les onades marines" (segles IV-III aC) - simplement s’hi pintaven.
Fragment d'un fresc de la "tomba de Triclini". Cap al 470 aC NS.
A més, igual que a l'antic Egipte, la immensa majoria de les tombes van ser saquejades fa molt de temps, però a la necròpolis de Sorbo (al sud de Cerveteri), el 1836, es va trobar un enterrament completament intacte que va rebre el nom de "Tomba de Regolini". -Galassi "(es refereix a mitjans del VII aC), en honor al sacerdot Regolini i al general Galassi que el van trobar. Sembla un passadís estret tallat en pedra, a banda i banda del qual hi ha passatges a les cambres funeràries. Aquí van trobar les joies d’or més valuoses des del punt de vista artístic, així com els vasos de bronze i plata.
Joies d'or procedents de l'enterrament de Vulci. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
A la necròpolis etrusca de Veii, també es van trobar dues tombes amb pintures murals molt interessants. La primera, anomenada tomba de Campana, es va trobar el 1842. Es va esbossar el seu contingut, gràcies al qual avui sabem exactament què hi havia i com. La tomba estava situada al costat d’un turó i la seva entrada estava vigilada per dues escultures d’esfinxs fetes amb pedra. En una de les cel·les, en un sofà contra la paret, van trobar l’esquelet d’un guerrer, envoltat de les seves pertinences. A més, al seu casc hi ha un forat clarament obert del cop, que, molt probablement, va portar aquest guerrer a la mort.
Un esbós de la tomba de Campana (Veii), realitzat per l'arqueòleg Kanina després del seu descobriment.
Primer pla d'or "Corona de Vulci". Els grans mestres i estetes eren, certament, etruscos. (Museu etrusc gregorià al Vaticà)
Una altra corona de flors de la tomba de Vulci. Es remunta al 350 aC.
També és molt interessant la "tomba dels relleus" de Cerveteri, que es remunta al segle III aC. NS. Està esculpida a la roca i a les parets de la seva cel·la també hi ha nínxols, similars als llits, sobre els quals es trobaven els cossos dels difunts. Molts objectes estan fets com si estiguessin penjats dels claus de les parets, però només simbolitzen coses reals. És a dir, veiem el principi: "Déu prengui el que no serveix per a nosaltres!"? Evidentment, n’hi havia, i no en una tomba. Però, no obstant això, en altres enterraments dels etruscs, trobem molts objectes, armadures i armes valuoses, és a dir, tenien gustos diferents, això és tot!
Anell de segell etrusc. (Walters Art Museum, Baltimore, EUA)
Per exemple, a la pilastra de la part superior hi ha la imatge d’una gerra i un bol negre. Al costat dret de la pilastra hi ha brillants corones multicolors que adornaven els caps de la festa. Al fris que hi ha sobre el nínxol de la paret veiem l’equipament militar dels homes d’aquesta família: espases, escuts, cascos, greixos i un parell de grans canonades sobre la porta. A les columnes centrals hi ha una exposició real d'articles per a la llar, alguns dels quals tenen un objectiu desconegut, ja que els seus artefactes no han sobreviscut. Al pilar esquerre, a l’esquerra, es pot veure un gran ganivet, a més d’una destral, una gerra, una bobina de corda i, potser, una fona. A la dreta, a la mateixa columna, veiem una bossa de cuir amb un cinturó, un bol per beure i molts altres articles. Hi ha una cullera de cuina, unes pinces i una safata gran penjada en un ganxo.
"Tomba dels relleus" a Cerveteri. Aquí el teniu: el tauler de joc al costat dret de la paret, amb una bossa penjada.
A més, és molt possible que de fet sigui … un tauler per a un joc de taula, ja que a la seva superfície es distingeixen línies paral·leles i al costat hi ha una petita bossa on es podrien emmagatzemar ossos o estelles. Al tauler dret, es veu clarament una fona i al costat hi ha una cistella o un cap rodó de formatge. També hi ha espits, un suport amb dos ganivets, un bol sobre un trípode i ocells i animals que omplen l'espai lliure. És a dir, davant nostre hi ha una autèntica enciclopèdia quotidiana de la vida etrusca.
Àmfora de figures negres. 540-530 bienni AC. (Louvre)
Però, com ja es va assenyalar, a les tombes dels etruscs també es troben objectes autèntics, incloses moltes joies d'or i plata, a més de belles ceràmiques. És a dir, no van estalviar cap objecte de valor per als difunts. No els importava construir ciutats funeràries senceres. Curiosament, els etruscs coneixien el mètode de la cremació i, de vegades, incineraven els seus difunts i després posaven les seves cendres en urnes funeràries, de vegades simplement les posaven al "llit de mort" i, de vegades, les col·locaven en urnes ceràmiques o sarcòfags. I són precisament aquests sarcòfags els que es consideren els exemples més originals d’escultura etrusca. La tapa se sol fer en forma de llit per a un simposi (festa), i representa una figura reclinada del difunt, sovint amb la seva dona. Les cares tenen clarament una semblança de retrat. A més, aquesta semblança al llarg del temps es fa més naturalista i, fins i tot, francament impudica. Discapacitats físiques, trets de la malaltia o de la vellesa; tot això es posa èmfasi i es representa sense cap embelliment. Així, doncs, els escultors romans tenien algú per aprendre de …
En qualsevol cas, veiem fins a quin punt es troba la cultura funerària dels etruscs de la cultura funerària dels eslaus, de manera que s’ha d’oblidar d’una vegada per sempre el seu "origen mutu".
