En el primer material sobre la història dels afers militars dels pobles de la península Apenina, es tractava dels samnites, ja que l’autor va pensar que la seva influència en els afers militars de Roma era més significativa. És clar que vam haver de tocar els etruscs, sobre l’organització militar dels quals només es van donar dues propostes a la mateixa Viquipèdia. Però … tot va passar com hauria d'haver passat: hi havia "experts" que sabien del cert que els etruscs eren els avantpassats dels russos (eslaus), i va començar. I, tot i que aquesta gent d’aquest lloc, per sort, és poca, ho és. I això ja és com en un vaixell: si hi ha un petit "forat" a la pell, espereu una fuita important. S’ha de corregir abans de començar. Per tant, pel que sembla, té sentit tornar al tema etrusc i veure qui són, d’on provenen i estudiar més detalladament la seva història militar, armes i armadures.
Guerrer i amazones: mural de Targinia, 370 - 360 aC Museu Arqueològic de Florència.
Heròdot va informar sobre on van arribar a la península dels Apenins, que va escriure que els etruscs provenien de Lidia, un territori de l’Àsia Menor, i que el seu nom era Tirens o Tirsens, i els romans els deien Tuski (d’aquí Toscana). Durant molt de temps es va creure que la cultura de Villanova és la seva cultura, però ara està més relacionada amb la resta de la població local, els italians. Tanmateix, després del desxiframent de les inscripcions lidies, es va criticar aquest punt de vista, ja que va resultar que la seva llengua no té res a veure amb l'etrusc. El punt de vista modern és que els etruscs no són lidis com a tals, sinó un poble preindoeuropeu encara més antic de la part occidental d’Àsia Menor, pertanyent als "pobles del mar". I és molt possible que l’antic mite romà d’Enees, el líder dels troians colpejats, que es va traslladar a Itàlia després de la caiguda de la Troia fortificada, s’hi associava. Per alguna raó, les dades arqueològiques avui en dia un nombre suficientment gran de gent no convenç: "tot això són falsificacions, enterrades a terra", afirmen, tot i que no està completament clar quins poden ser (o tenir) la finalitat d'aquests "enterraments".. En general, resulta que l'objectiu és el mateix: "ofendre Rússia". No obstant això, el propòsit d'aquest "esdeveniment" torna a ser incomprensible. Abans de la revolució de 1917, Rússia era un imperi els governants de la qual tenien una relació més estreta amb les cases governants d’Europa. És a dir, no hi tenia cap sentit. Després de la revolució, al principi ningú no s’ho prenia seriosament, és a dir, per què ofendre un ja ofès i enterrar diners a terra? Però quan realment vam començar a representar alguna cosa de nosaltres mateixos, ja era massa tard per enterrar alguna cosa: els èxits de la ciència permeten reconèixer qualsevol falsificació.
I va ser precisament la ciència la que ens va donar la prova més important que Heròdot i els arqueòlegs tenien raó. Es pot considerar provat que els antics etruscs es van traslladar a Itàlia des de l’Àsia Menor, on vivien al territori de la moderna Turquia. Comparant les dades genètiques dels habitants de la regió toscana (antiga Etrúria) amb les dades dels ciutadans de Turquia, els científics de la Universitat de Torí van concloure que són similituds evidents. És a dir, l’origen de l’Àsia Menor dels antics habitants de la península Apenina, del qual Heròdot va informar, amb raó! Al mateix temps, es va estudiar l’ADN dels habitants de la vall toscana del Casentino i de les ciutats de Volterra i Murlo. Els donants de material genètic són homes de famílies que han viscut a la zona durant almenys tres generacions i els cognoms dels quals són exclusius d’aquesta regió. Els cromosomes Y (que s’acaben de passar de pare a fill) es van comparar amb els cromosomes Y de persones d’altres regions d’Itàlia, dels Balcans, Turquia i també de l’illa de Lemnos, al mar Egeu. Hi va haver més coincidències amb mostres genètiques de l'Est que d'Itàlia. Bé, es va trobar que els habitants de Murlo tenien una variant genètica, que generalment només es troba als habitants de Turquia. Arribats a aquest punt, com diuen, tot, no hi ha res més a discutir.
Penjoll d'esvàstica etrusca, 700 - 600 dC AC. Bolsena, Itàlia. El museu del Louvre.
És cert que encara hi ha lingüística, però encara no pot donar una resposta exhaustiva a la pregunta sobre l’origen de la llengua etrusca. Tot i que es coneixen més de 7.000 inscripcions etrusques, no s’ha establert la seva relació amb cap família d’idiomes. Bé, això no està instal·lat i ja està! I fins i tot per investigadors de l’URSS. Però si els etruscs són d’Àsia Menor i tenen avantpassats lidis, la seva llengua ha de pertànyer a l’extingit grup hittita-luwià (anatolià) de llengües indoeuropees. Tot i que les dades sobre el seu origen indoeuropeu no són prou convincents.
Els guerrers etruscs porten un camarada caigut. Museu Nacional Villa Giulia, Roma.
I aquí la resposta final a aquestes disputes la van donar … les vaques! Un estudi de l’ADN mitocondrial de vaques de la Toscana, dut a terme per un grup de genetistes dirigits per Marco Pellecchia de la Universitat Catòlica del Sagrat Cor de Piacenza, va demostrar que els seus avantpassats llunyans tenien com a parents directes vaques d’Àsia Menor! Al mateix temps, es van estudiar animals de totes les regions d'Itàlia. I va resultar que aproximadament el 60% de l’ADN mitocondrial de vaques de la Toscana és idèntic a l’ADN mitocondrial de vaques de l’Orient Mitjà i Àsia Menor, és a dir, a la terra dels llegendaris etruscs. Al mateix temps, aquest estudi no va establir una relació entre vaques toscanes i bestiar del nord i del sud d'Itàlia. Doncs bé, atès que les vaques són animals domèstics, ja que no volen, no neden i no migren en ramats, queda clar que podrien arribar d’una banda a l’altra del Mediterrani només per mar amb vaixells. I qui en aquell període de temps podria navegar pel mar Mediterrani amb vaixells i "heretar" d'aquesta manera amb els seus propis gens "bestials"? Només els "pobles del mar" es van establir primer a Sardenya i després a la terra ferma. Per cert, el nom tribal més antic dels etruscs "Tursha" o "Turusha" també és conegut pels monuments egipcis de l'època de Ramsès II, és a dir, el moment en què estava en guerra amb els "pobles del mar"..
Bé, llavors s’acaben d’assimilar. No van deixar Itàlia, com afirmen alguns eslavòfils, per convertir-se en els avantpassats dels eslaus, és a dir, van assimilar-se. En cas contrari … avui no trobaríem els seus gens al seu territori. Per fer-ho, es necessita molt de temps … copular per "heretar" tan bé. I llavors també haurien robat bestiar, perquè en aquella època tenia un gran valor. Però no: tant persones com bestiar, tot això va romandre a Itàlia. I això vol dir que cap etrusca no és rus i que mai no han estat els nostres avantpassats.
Quimera d’Arezzo. Estàtua de bronze del segle V AC NS. Museu Arqueològic, Florència.
Ara la cultura. Els seus trets característics, ja sigui espiritual o cultural, no desapareixen completament durant el reassentament. Això és especialment cert per a la religió. Se sap que els etruscs creien en el més enllà del difunt i, com els egipcis, van intentar proporcionar-li "al món següent" tot el que necessitava. Com a resultat, els etruscs els van construir sepulcres perquè recordessin al difunt casa seva i els omplissin d’utensilis i mobles. Els difunts van ser incinerats i les cendres es van col·locar en una urna especial. Sarcòfags escultòrics famosos i bonics.
Sarcòfag etrusc dels esposos de la necròpolis de Banditaccia. Terracota policromada, segle VI aC NS. Museu Nacional Villa Giulia, Roma.
Els objectes personals i les joies, la roba, les armes i diversos articles per a la llar van ser soterrats juntament amb l’urna, és a dir, hi havia una fe forta en l’ànima humana, que no estava relacionada amb el cos. A les parets de les tombes es pintaven escenes agradables en tots els aspectes, com ara festes, jocs esportius i danses. Jocs commemoratius, lluites de gladiadors, sacrificis als morts, tot això se suposava que els facilitaria el destí al “pròxim món”. En això, la religió dels etruscs era molt diferent de les idees dels grecs, per als quals la tomba era només una tomba, un lloc per a un cos mort, però res més!
Les principals deïtats etrusces eren la deessa de l'amor Turan, Tumus - un anàleg del déu grec Hermes, Seflans - el déu del foc, Fufluns - el déu del vi, Laran - el déu de la guerra, Thesan - la deessa de l'alba, Voltumna, Nortia, Lara i els déus de la mort: Kalu, Kulsu, Leyon i els etruscs van registrar les seves opinions religioses en llibres sagrats, i els romans els van traduir més tard i van aprendre moltes coses interessants d’ells, en particular, sobre la predicció per les entranyes. d’animals, sobre signes celestials i diversos rituals amb els quals es pot “actuar” sobre els déus.
Gerro de figura negra etrusc que representa hoplites de combat, vers el 550 aC Metropolitan Museum of Art, Nova York
Com moltes societats antigues, els etruscs feien campanyes militars durant els mesos d’estiu; va atacar les zones veïnes, va intentar apoderar-se de terres, béns de valor i esclaus. Aquests últims es podien sacrificar a les tombes dels difunts per honrar la seva memòria, de manera similar a com Aquil·les va intentar honorar la memòria de l’assassinat Patrocle.
Casc etrusc de tipus corinti, segles VI - V AC. Museu d’Art de Dallas, Texas.
Els registres escrits del període etrusc són fragmentaris, però també suggereixen que els etruscs van competir amb els primers romans per dominar al centre d’Itàlia durant gairebé dos segles (c. 700 aC - 500 aC), però la primera de les cultures veïnes a Roma va començar a sucumbir a l'expansió romana.
Casc etrusc del British Museum.
