“Vaig passar pel camp d’un home mandrós i vaig passar per davant de la vinya d’un home de mala ment; I vaig mirar, vaig girar el cor, vaig mirar i vaig aprendre una lliçó: dormireu una mica, dormireu una mica, dormireu una mica amb les mans plegades i la vostra pobresa vindrà com un vianant i la vostra necessitat vindrà com un home armat.
(Proverbis 24: 30-34)
Cal assenyalar que la subestimació del paper d’augmentar el benestar material de certs estrats de la societat que existia a Rússia estava directament relacionada amb la manca tradicional de recursos financers. A Rússia hi havia una manca constant de diners. No hi havia diners per a nous vaixells i van demanar prestat diners a França, per una remuneració decent per la feina del professorat, pel treball desinteressat de metges i professors zemstvo i fins i tot pel seu suport (el cos d’oficials) al govern tsarista. estava constantment mal pagat! Molts historiadors a nivell regional assenyalen directament que aquesta deficiència no permetia satisfer les necessitats d’alfabetització dels treballadors, així com dels seus fills, i també elevar la producció a un nivell superior.
"Qualsevol domini" (terme de principis del segle XX) i policia.
A Rússia a finals del segle XIX i principis del XX, es requeria tenir un rang no inferior al de coronel i, sens dubte, rebre la noblesa per ser una persona respectada i, al mateix temps, no sentir la necessitat de diners. Però només el rang de general feia possible sentir-se financerament independent com a membre de la societat, ja que la bretxa de les assignacions monetàries a l’exèrcit imperial entre els oficials subalterns i els generals de vegades era diferent de 9 a 10 vegades.
Dones camperoles russes de principis del segle XX.
Família camperola.
La situació va començar a canviar una mica al segle XIX i principis del XX, cosa que A. P. Txèkhov. Criat per ell, el professor Serebryakov, un home d’origen comú, a l’obra "L’oncle Vanya" (1896) es casa amb la filla d’un senador, només per pujar "al pis de dalt". A més, l'historiador S. Ekshut va assenyalar a les pàgines de la revista Rodina que el professor Serebryakov, a més de la vulgaritat, era un exemple d'una nova mobilitat social: no només individual, sinó també corporativa. Però fins i tot ell, amb un estatus social elevat de professor, no té ingressos alts i, per tant, no té independència material. És per això que, jubilat, Serebryakov decideix vendre la finca que la seva primera dona difunta li va portar com a dot. Per a les heroïnes del drama Tres germanes de Txékhov (1900), les germanes Prozorov (tot i que totes són filles del general!), Té la mateixa importància el trasllat a Moscou, on el seu germà Andrei serà professor universitari. Però, per desgràcia, aquesta època de certa prosperitat material i estabilitat social va ser molt curta per a aquesta categoria de la societat russa. L’octubre de 1917 va acabar d’una vegada per totes.
Però aquesta ja és la intel·lectualitat: un cercle de filòsofs de Moscou, autors de la revista "Problemes de filosofia i psicologia": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Tanmateix, calia animar no només els professors russos, sinó també les publicacions zemstvo i municipals, eximint-los dels impostos, així com emetent quantitats substancials per a la publicació. En conseqüència, les publicacions que perseguin una política oficialista haurien de ser recolzades de totes les maneres possibles i els periodistes haurien de ser ajudats econòmicament. Calia organitzar l’alliberament de publicacions gratuïtes per a camperols i treballadors, que contenien tot tipus de mots encreuats i concentracions amb premis, en la qualitat dels quals regals en nom de la família reial, etc.
Camperols migrants, 1910. Sibèria.
El nivell educatiu de la seva població també és extremadament baix a Rússia. Si el comparem amb el Japó veí, que va emprendre el camí de les relacions de mercat aproximadament al mateix temps que el seu veí del nord, les dades seran simplement depriment: el 1902, de cada 100 nois del Japó, 88 van anar a l'escola primària, i el 1907 - 97. A Rússia, per cada 100 persones, de mitjana, només hi havia 3, 3 persones que sabien llegir i escriure. "No trobareu ni el poble més desgavellat del país que no tingui escola primària!" - Va declarar amb orgull el 1909 l'ex primer ministre japonès Shigenobu Okuma, però a Rússia ni tan sols podien somiar amb alguna cosa així. Al mateix temps, una mitjana de cada tercer habitant de Rússia va rebre experiència criminal el 1914, el creixement de la delinqüència va ser gairebé deu vegades superior a la taxa de creixement de la seva població.
Estudiants dels cursos superiors d’arquitectura femenina E. Bagaeva a Sant Petersburg.
Bé, aquests són els estudiants de casa. I hi havia una làmpada de querosè sota una pantalla verda a la taula …
És interessant que els diaris assenyalessin molts punts similars als que apareixen avui fins i tot llavors. Un exemple és la lectura d’animació infantil. A moltes figures de la nostra cultura, així com als lectors de VO, se’ls parla del presumpte domini de les pel·lícules i la literatura occidentals al nostre país. No discutirem amb aquesta afirmació, però això és l’interessant: el 1910 es va dir el mateix! Per exemple, en la seva revisió del nou catàleg de literatura infantil, M. O. Llop al número 6 de 1910, el diari Penza Provincial Vedomosti va escriure que, per alguna raó, hi havia llibres sobre la vida de "pobles d'Europa occidental, nord-americans, asiàtics, les novel·les de J. Verne, Cooper, Mariet i Mein Reed, i hi ha gairebé res del poble rus. Hi ha llibres sobre la vida de França, però no sobre Lomonosov. Mentre que els llibres de Charskaya - "quan els altiplans lluiten per la llibertat - és possible, però quan Rússia lluita contra els tàtars … és perjudicial". Basant-se en això, el diari va concloure que llegint aquests llibres, un nen, segons diuen, es converteix en un estranger de cor, i no és estrany que els nostres fills creixin com a enemics de la seva terra. Als periodistes sempre els han encantat frases i afirmacions tan mordaces basades en conclusions precipitades, oi? Tot i que és cert que els estudiants de secundària, inclosos els de Penza, passaven literalment fam per comprar edicions de fullets amb històries sobre les aventures del detectiu nord-americà Nat Pinkerton, malgrat que els professors van condemnar aquestes publicacions per unanimitat, afirmant que aquests fullets són "immorals, brutes i només poden respondre a les preguntes grolleres d'un lector analfabet". Tot això és cert, però no els han trobat cap substitut. Van intentar actuar només amb mètodes prohibitius. Però se sap que molts "Pinkertons" van ser la creació d'A. Kuprin, que no va menysprear que els compongués per guanyar diners. Però a ningú se li va ocórrer contractar escriptors per publicar anàlegs de millor qualitat d’un número a un altre al mateix diari provincial, zemstvo o municipal, de manera que la incapacitat de dur a terme polítiques d’informació a la societat és evident fins i tot en aquest exemple.
Estudiants de secundària. No "nens", sinó només alguns sementals … També llegien "Pinkertonisme" …
Sorprenentment, resulta que, tot i que l’Estat rus va intentar de totes les maneres possible regular i controlar la vida i els pensaments espirituals dels seus ciutadans, tant la informació com la política social del tsarisme dels darrers anys de l’imperi tampoc no van tenir en compte. l’escala o les demandes emergents de la societat. Com a resultat, tot el seu desenvolupament històric (com abans!) Es va produir a través d'una tensió extraordinària dels recursos socials disponibles i, el que és encara més perillós, l'exacerbació de totes les contradiccions que van sorgir a la societat russa fins a l'extrem, que va portar l’autocràcia russa a un final tan trist el 1917. …
Mestres de principis del segle XX. Tothom porta uniformes. Bastons a la mà. Rellotges (tot i que aquí no són visibles) en cadenes i amb ganxos.
És interessant que l’anterior, tot i que en altres paraules, també es va assenyalar a la premsa Penza zemstvo. El diari va escriure, per exemple, al llarg dels 40 anys d'activitat a la província, el nombre de persones alfabetitzades ha augmentat. I això estava bé, no? Però, al mateix temps, “el nostre camperol viu a la mateixa brossa i miserable barraca amb un sostre de palla, està constantment desnutrit, les falles de collita i les vagues de fam s'han convertit en una malaltia econòmica crònica i, en general, és extremadament ignorant i com a resultat, ha perdut completament el sentit de la legalitat i el respecte pel poder … ". Destaquem només les paraules "perdut el sentit de la legalitat", que demostra una vegada més que el país va viure una crisi sistèmica d'autocràcia, tant en l'economia com en la política, i en el camp de l'educació i la cultura.
L’educació superior va pujar fins i tot al desert …
Doncs bé, la conclusió de tot allò que aquí s’indica pot ser inequívoca. I, per dir-ho d'alguna manera, "el nivell de dues capitals", és a dir, Petrograd i Moscou, i al nivell d'una ciutat provincial rescatada per déu com Penza, periodistes, començant per l'aparició de "Notes" del doctor Diatropov, van fer tot el possible per fer tot el possible per tal o no, per denigrar el poder que existia a Rússia i l'estat rus. Al mateix temps, ho van aconseguir fins i tot en aquells casos en què van parlar des d’una posició oficialista. Per exemple, van imprimir una fidel carta del mariner Belenky i van criticar immediatament els generals i almiralls i, en general, tot el departament militar, cosa que va permetre la derrota de Rússia en la guerra rus-japonesa. Mentrestant, és ben obvi que haurien d’haver escrit que la culpa principal de la derrota era dels revolucionaris, que van destruir la rereguarda de l’exèrcit, van vendre els nostres secrets militars als japonesos, van organitzar vagues a les nostres fàbriques amb els diners que van rebre de els japonesos!
Es van construir tant escoles com hospitals de zemstvo. Bé, com aquest, per exemple.
Però també en té la culpa el govern, perquè va descuidar el suport informatiu de la seva pròpia seguretat i ni tan sols va pensar que "l'aigua desgasta la pedra", cosa que significa que tard o d'hora la quantitat d'informació negativa canviarà a una qualitat diferent i resultat en el cop d’estat de febrer i després d’octubre … Al mateix temps, es distingia per una increïble naturalesa, per estrany que sembli, en relació amb els seus enemics, fins i tot alguns d’ells, va succeir i van ser penjats, guardats a la fortalesa de Pere i Pau o exiliats durant tres anys a Shushenskoye sota un "llum amb una pantalla verda". Mentrestant, les condicions d’exili allà per al mateix Il·litx eren més que preferents: un manteniment decent a costa del tresor, de manera que sempre hi tenia carn a la taula. Va caçar allà, va passejar per la taiga amb una pistola, va tornar a enviar-hi la seva dona i, al final, no hi va estar esgotat, al contrari, va millorar la seva salut i va menjar. Mentrestant, n’hi havia prou amb introduir la pena de mort per a només una pertinença al partit social-revolucionari o als bolxevics i … això és tot, ningú no s’hauria atrevit a unir-s'hi. I no hi ha cap partit, cap força que uneixi les masses!
També hi havia dones a Rússia que no tenien por de volar en els avions d’aquella època. Tingueu en compte que les cames del passatger estan lligades. "Per motius de moralitat i ètica!"
I, per descomptat, tota la nostra intel·lectualitat russa i els nostres diaris no eren de cap manera camperols, per alguna raó, malgrat la seva educació, no ho van entendre en absolut i potser no volien entendre que si donaven a la gent comuna llibertat, doncs … sense criades, sense assecadores, sense cuiners (que fins i tot tenien les famílies dels professors de gimnàs, per no parlar dels "pobres professors" de les universitats, aprox.autors) ja no tindran, i ells mateixos hauran de rentar els terres de la casa i rentar-se la roba, i, a més, també hauran d’escriure al diari o fer conferències mentre es trobin al púlpit. Un simple sentit d’autoconservació els hauria d’haver provocat que, tot això, la seva "superioritat mental" i el seu estatus social que la gent segurament els recordaria i els castigaria per la seva "diferència". I tot i que, per descomptat, no podien preveure el "vapor de professors" en aquella època, haurien d'haver conegut millor el tipus d'envejós i descabellat de moltes de les nostres persones, la seva enveja de la gent de "treball pur" - "posar-se ulleres i pensa que tot és possible, però també amb barret! " - i guardeu la ginebra a l'ampolla.
A més, en aquella època, la història ja havia aconseguit demostrar clarament i més d’una vegada que aquell que hauria de ser esclau encara serà esclavitzat … però … els nostres periodistes o no ho sabien o simplement no volien saber, i va actuar com la gent que va cremar la casa, només per escalfar-se al costat del foc. Per descomptat, deliberadament no s’oposaven a Rússia i, en la seva major part, no volien veure què passava després, però tot va sortir bé segons el refrany popular: “un mal cap, no li dóna descans a les mans”, i en el cas del nostre periodisme intern, finals del XIX, principis del segle XX d’una altra manera, bé, no es pot dir!
Bé, i en la seva major part van llaurar així …
P. S. Un material de fet molt interessant sobre el Penza zemstvo i el reflex de les seves activitats a les publicacions periòdiques d’aquella època es troba a la dissertació d’Anna Yurevna Piterova. l'exemple de "Penza provincial vedomosti" i "Butlletí de la Penza zemstvo": dissertació … candidat de ciències històriques: 07.00.02. - Penza, - 248 pàg., Protegit el 2005.
L'interior de la casa noble de l '"Edat de Plata".
