Rússia antiga
De fet, a les albors de la història de Rússia no hi havia russos, ucraïnesos ni bielorussos, i cap llibre de text us explicarà les unions tribals, com els volinians o Vyatichi, sobre el començament de la formació de la seva condició d’estat. I sobre els varangians, són víkings, són normals. Va ser a partir d’aquests elements que es va formar l’estat rus. I això va succeir per raons objectives: tant les internes –les tribus eslaves en nombre i desenvolupament ja havien assolit un cert nivell, com les externes– va prosperar el camí dels varegs als grecs.
Al final va resultar el que va passar. I Norman Oleg, el príncep d’Eslovènia, captura Kíev, la capital de les clares. I crea un estat únic. Més tard, gairebé totes les tribus eslaves comencen a retre homenatge a Kíev, on Oleg va traslladar la seva capital. El 988, Rússia va adoptar el cristianisme, sota Yaroslav es va convertir en un dels estats més forts d’Europa. Però, de nou, ni Rússia, ni Ucraïna, ni Bielorússia.
El 1132, l'antiga Rússia es va desintegrar completament. Però, de nou, buscar alguna cosa nacional aquí és estúpid. Feudalisme ordinari. Les converses sobre nacions en relació amb els habitants de Smolensk o Kolomna només són atretes pel deliri. La gent ho va entendre. Els residents tant de Novgorod com de Galich es consideraven a si mateixos Rússia de la mateixa manera, i els prínceps del "sobirà" eren parents, a més, els seus veïns. Quedava una sola església, llengua, cultura. El 1187, però, s'esmenta la paraula "Ucraïna", però com
"Hi ha molt poston sobre ell a Ucraïna"
i en el context del principat de Pereyaslavl, que era "Ucraïna", en el sentit de frontera: la frontera entre Rússia i l'estepa, on la guerra mai no s'aturava.
El nom és just. I després, i després de 850 anys, Ucraïna continua sent la frontera. L'estepa fou substituïda pels otomans, els otomans per Occident. Però aquesta terra té el paper d’un camp de batalla entre nosaltres i ells, és a dir, aquells per als quals som un recurs. De fet, la invasió mongola i l’Horda d’Or no van canviar res. És que a principis del segle XIV el principat gallec es va anar a Polònia i es va perdre per a Rússia per sempre, i Volyn, al Gran Ducat de Lituània, també Rus, però dirigit pels Gediminovich.
Va passar que Rússia es va reconstruint lentament i de manera segura com un tot únic a partir de dos centres: un d’ells era Moscou, el segon, Vilna. Per a la Lituània moderna, aquest principat no té res a veure amb el que l’ocupava, i els actuals lituans són els descendents de Zhmudi, però per cert, això és així. El fenomen és, en general, comú: dos centres van lluitar per la unitat de l’Estat. Molta gent ho va viure a Europa, però al nostre país va acabar amb un empat, que va ser el començament de la divisió dels russos, que al principi era imperceptible.
Khmelnytsky
Al segle XV, les tendències centrífugues es van accelerar i la qüestió religiosa va ser l'inici d'aquesta. Al segle XIII, hi havia dues metròpolis de Kíev: una a Galich i la segona a Vladimir. I, de fet, l’ortodòxia no hi té res a veure: els rurikòvitx van lluitar pel poder. És clar que els Gediminovich tampoc volien que la seva església estigués subordinada a Moscou, on el metropolità es va traslladar de Vladimir i va establir el seu metropolita de Kíev, però, a Vilna el 1456.
Al segle XVI es van signar dos sindicats. La primera, el 1569, amb el nom de Lublinskaya. I segons ella, la regió de Kíev, Volhynia i Podolia van ser transferides a Polònia a canvi de la creació d’una federació igualitària de Vilna i Varsòvia. El cas és que Vilna anava perdent lentament i amb seguretat contra Moscou, antigues ciutats russes com Txernigov, Gomel, Briansk, una rere l’altra, van tornar a Rússia i semblava que una mica més … Però no va funcionar. Els prínceps i nobles lituans ordenats occidentalitzats van preferir Varsòvia a Moscou. El 1596, la situació es va agreujar amb el sindicat de l’església de Beresteyskaya, que la població de la Petita Rússia no donava suport i que va fer que l’ortodòxia fos il·legal.
I per a la Petita Rússia (de nou, petita, en el sentit dels vells, històrics), han arribat temps difícils. Va ser durant aquest període que es va produir una revolució dels preus a Europa i els magnats polonesos van caure per la pluja daurada. A Moscou en aquella època, la servitud era difícil, també a Europa. I el que passava al territori de Volyn i la regió del Dnieper era simplement terror, agreujat per les constants incursions dels tàtars de Crimea, disputes armades entre els mateixos magnats i els cosacs.
Els cosacs, en general, són un fenomen internacional. En aquells dies, allà on hi hagués una frontera ardent, s’instal·laren uns caps forts que no obeïen les autoritats, no creien en Déu ni en el diable i feien la seva pròpia guerra. I els cosacs van lluitar contra els polonesos, els tàtars i Rússia. Fet oblidat: Susanin no va ser assassinat pels polonesos, sinó pels cosacs de Zaporozhye … No obstant això, van ser els cosacs els que es van convertir en la força que va lluitar contra Polònia i la unió. Al primer terç del segle XVII, una sèrie d’aixecaments cosacs van escombrar la petita Rússia. Van exigir poc: ampliar el registre i eliminar els obstacles en les campanyes contra Crimea i l'Imperi otomà.
Les revoltes s’ofegaven sense pietat. Però el 1648, el cap del següent motí, Bogdan Khmelnitsky, malgrat tots els contes, va acordar amb els tàtars de Crimea per als mateixos propòsits. El mateix any, l'exèrcit unit va arribar gairebé a Varsòvia, però no va assaltar la capital de Polònia: Khmelnitsky va intentar sincerament posar-se d'acord sobre el registre número quaranta i assignar-se a ell i als seus companys d'armes la noble dignitat. Les negociacions també es van dur a terme amb Moscou, però el tsar Alexei Mikhailovich tenia por obertament, tenint tots els motius per a això: els problemes van acabar fa menys de mig segle i la guerra amb Polònia semblava una empresa dubtosa. I els cosacs no encaixaven a Rússia en aquell moment, per dir-ho suaument, no gaire bé. Com a resultat, la guerra es va allargar. Amb el pas del temps, els cosacs van començar a ser derrotats i Rússia es va trobar amb una decisió: o bé observar la massacre de persones russes i ortodoxes (i el mateix Khmelnitsky es va titular a si mateix com a príncep rus), o bé intervenir. La gent no l’hauria perdonat per la primera.
Com a resultat, el Pereyaslavl Rada de 1654 i la petita Rússia autònoma, l’Hetmanat dins de Rússia. Cert, no tots. En aquest territori, els combats van tronar durant molt de temps. Els hetmans i els candidats als hetmans van fer una crida a qualsevol per aconseguir l’anhelada maça. El resultat és Ruin, una guerra de tots contra tothom, en què l’Imperi Otomà i la Mancomunitat polonès-lituana van intervenir de bon grat. El final és una mica previsible: la petita Rússia estava simplement dividida. La riba esquerra i Kíev amb Zaporozhye van passar a Rússia, convertint-se en una autonomia al seu interior, amb drets molt amplis. El devastat marge dret va anar en part a la Mancomunitat i en part als otomans.
Llavors, la qüestió ucraïnesa va néixer en el sentit modern: hi havia massa sol·licitants de terres fèrtils i mig buides. I als locals, que gravitaven cap a Rússia, mai no se’ls va preguntar especialment.
Per què ho faríeu?
En aquella època gloriosa, qui tenia una arma era el principal, però els camperols i els habitants de la ciutat no en tenien.
