Per tant, continuarem la història sobre la història de Turquia, iniciada a l'article La caiguda de l'Imperi Otomà, i parlarem de l'aparició de la República Turca.
Guerra de Turquia amb Grècia
El 1919 va començar l’anomenada Segona Guerra Greco-Turca.
El 15 de maig de 1919, fins i tot abans de la signatura del tractat de pau de Sevres, les tropes gregues van desembarcar a la ciutat d’Esmirna (Esmirna), la immensa majoria dels habitants dels quals eren cristians.
El 1912, només hi vivien 96.250 turcs ètnics. I els grecs - 243 879, jueus - 16 450, armenis - 7628 persones. 51.872 persones més pertanyien a altres nacionalitats. A Europa, aquesta ciutat es deia llavors "el petit París de l'Est" i els mateixos turcs - "giaur-Izmir" (impia Esmirna).
Els grecs, que odiaven els otomans, van tornar immediatament la població turca contra ells mateixos disparant als soldats internats de l'exèrcit otomà i represaliats contra els residents locals. A les zones circumdants, es van començar a crear destacaments partidaris, la resistència va ser dirigida per Mustafa Kemal.
Al juny-juliol de 1919, les seves tropes van capturar Edirne (Adrianòpolis), Bursa, Ushak i Bandirma. I van aparèixer esquerdes en les relacions de les potències vencedores. Al principi, França es va negar a ajudar Grècia orientada cap als britànics, que ara consideraven Gran Bretanya com un rival potencial. I no volia que es reforçés a la Mediterrània oriental.
L'octubre de 1919, el rei de Grècia, Alexandre mossegat per un mico, que estava totalment controlat per Londres, va morir d'intoxicació per sang. El seu pare, Constantí, conegut per les seves simpaties pro-alemanyes, va tornar a pujar al tron d’aquest país: fou per aquest motiu que fou obligat a abdicar el 1917.
Això va alertar immediatament els britànics, que també van suspendre l'ajuda militar als grecs. No obstant això, quan Mustafa Kemal Pasha el març de 1920 va traslladar les seves tropes a Constantinoble, es va reprendre l’assistència militar a Grècia, el govern d’aquest país va rebre permís per avançar profundament cap al territori turc.
Els polítics de les grans potències, que no volien llançar a la batalla les seves pròpies unitats (cansades de la guerra), permetien ara la lluita dels grecs, que tenien velles puntuacions amb els otomans. Kemal, com recordem de l'article La caiguda de l'Imperi Otomà, el 23 d'abril de 1920, va ser elegit president de la Gran Assemblea Nacional de Turquia i va crear el seu propi govern del país, que es trobava a Ankara.
El gener de 1921, el general turc Ismet Pasha va aturar els grecs a Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Aquest polític i general turc era fill d’un kurd i d’una dona turca. En reconeixement als seus serveis, el 1934 va rebre el cognom Inenu. Del 3 de març de 1925 a l’1 de novembre de 1937, Ismet Inonu va ser el primer ministre de Turquia i, després de la mort de Kemal Ataturk, va esdevenir el president d’aquest país. En aquest post, no va permetre a Turquia entrar a la Segona Guerra Mundial al costat d'Alemanya.
El 1953, Ismet Inonu era el líder de l'oposició Partit Republicà Popular. En assabentar-se de la mort de Stalin, l'expresident va ser el primer a venir a l'ambaixada soviètica, escrivint en un llibre de condolències:
“No hi ha cap home que personifiqui l’època, a qui coneixia personalment i, no sempre d’acord amb ell, molt respectat!
Amb el nom de Stalin, aquesta era estava igualment relacionada amb la vostra història i la vostra.
A les guerres, els nostres països sovint lluitaven entre nosaltres i, durant els anys de les revolucions i immediatament després d’elles, vam estar junts i ens vam ajudar mútuament.
Però per a això no cal fer revolucions.
Mustafa Kemal es converteix en "Invencible"
La reiterada ofensiva de l'exèrcit grec de 150.000 homes, iniciada al març, també va acabar amb un fracàs.
Al març d’aquest any, els italians van decidir deixar Anatòlia. Kemal, en canvi, va concloure un tractat d'amistat amb el govern de la Rússia soviètica, en haver rebut garanties de seguretat de les fronteres del nord.
La guerra, però, tot just començava i va anar acompanyada de nombroses baixes de la població civil: els grecs van matar la població turca de l’Anatòlia occidental, els turcs, els grecs, dels quals també n’hi havia molts.
La següent ofensiva contra els turcs fou dirigida pel rei Constantí mateix. L'exèrcit grec va aconseguir capturar Anatòlia occidental a costa de grans pèrdues, només restaven 50 km fins a Ankara, però aquest ja va ser l'últim èxit. L'assalt de diversos dies a les fortificacions turques ("Batalla de Sakarya" - del 24 d'agost al 16 de setembre) va fracassar, les tropes gregues van patir greus pèrdues. I van anar més enllà del riu Sakarya.
Per la victòria en aquesta batalla, Mustafa va rebre el títol de Gazi - "Invencible" (a més dels sobrenoms de Kemal - "Intel·ligent" i "Salvador de Constantinoble").
Ajuda soviètica a la nova Turquia
En aquell moment, el govern bolxevic de Rússia va prestar una gran ajuda militar i financera a Turquia.
Com recordeu de l'article anterior, la situació era tal que l'existència d'una Turquia independent i prou forta (per mantenir l'estret del Mar Negre a les seves mans) era extremadament necessària per a Rússia (i encara és necessària). Aleshores es van assignar un total de 6,5 milions de rubles en or, 33.275 rifles. I també 57, 986 milions de cartutxos, 327 metralladores, 54 armes, 129 479 obus, milers i mig de sabres i fins i tot dos vaixells de la Flota del Mar Negre: "Zhivoi" i "Creepy".
Els turcs també van retornar canons, les tripulacions dels quals els van portar a Sebastopol, per no rendir-se als britànics. A més, en un viatge de negocis a Turquia sota la cobertura d’una missió diplomàtica a finals de 1921 - principis de 1922. van ser visitats per l'autor autoritari comandant soviètic M. V. Frunze i el cap del Departament de Registre del Consell Militar Revolucionari de l'Exèrcit Roig, un dels fundadors del GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov també va anar a Turquia com a especialista militar.
El diari berlinès Rul va escriure el 14 d'agost de 1921:
En relació amb l'arribada a Angora del tercer representant soviètic, Aralov, en una missió integrada exclusivament per oficials de l'estat major, els diaris grecs informen que la presència a Angora de tres representants soviètics autoritzats (Frunze, Aralova i Frumkin) indica que la intenció dels bolxevics de fer-se càrrec de la direcció de les operacions militars a Anatòlia”.
Nota
Mustafa Kemal va apreciar la seva ajuda tant que va ordenar col·locar a la seva esquerra les escultures de Voroshilov i Aralov al famós monument de la República a la plaça Taksim a Istanbul. (Aquesta és l’única imatge escultòrica de Semyon Aralov. A l’URSS mai no va rebre cap monument).
L'ofensiva de les tropes turques i la catàstrofe asiàtica menor de l'exèrcit grec
El 18 d'agost de 1922, l'exèrcit turc sota el comandament de Mustafa Kemal va llançar una ofensiva.
La batalla decisiva d’aquella guerra va tenir lloc a Dumlupynar el 30 d’agost de 1922 (a la moderna Turquia, aquesta data és anàloga a la del 9 de maig).
Bursa va caure el 5 de setembre.
Els dies 9 i 11 de setembre, els grecs van deixar Esmirna. Aproximadament un terç de l'exèrcit grec va aconseguir evacuar en vaixells britànics.
Al voltant de 40 mil soldats i oficials grecs van ser capturats pels turcs. Durant l'evacuació, van quedar 284 peces d'artilleria, 2.000 metralladores i 15 avions.
Tragèdia d’Esmirna
Aquesta pintura de propaganda turca representa l’entrada de les tropes turques a Esmirna, dirigides per Mustafa Kemal.
De fet, tot era lluny de ser tan solemne i rosat.
A Esmirna, els turcs van cremar totes les esglésies i molts edificis i van matar a molts cristians: grecs i armenis. Els turcs triomfants van arrencar la barba del capturat Metropolità Crisòstom de Smirna, li van tallar el nas i les orelles, li van treure els ulls i després el van disparar.
Però els turcs no van tocar llavors els jueus.
Tot això va tenir lloc a la música de bandes militars turques i a la vista dels vaixells de guerra de l'Entente al port. Desenes de milers de cristians amb l'esperança de la salvació es van reunir al port de Esmirna. Les autoritats turques van permetre "amablement" que tots els homes (excepte els homes en edat militar (de 17 a 45 anys) sotmesos a treballs forçats) fossin evacuats de la ciutat fins al 30 de setembre.
Vaixells amuntegats amb gent desesperada van navegar fins a vaixells estrangers, els capitans dels quals, per regla general, referint-se a la neutralitat, es van negar a pujar-hi.
L’excepció van ser els japonesos, que fins i tot van llançar la seva càrrega al mar per embarcar el màxim de gent possible.
Els italians també van endur-se a tothom, però els seus vaixells eren molt allunyats, i pocs van poder arribar-hi.
Els francesos, segons testimonis presencials, van acceptar aquells que podien adreçar-se a ells en la seva llengua.
Els nord-americans i els britànics van apartar els vaixells amb rems, van abocar aigua bullent sobre els que pujaven a bord i van llançar al mar aquells que es trobaven a la coberta. Al mateix temps, els seus vaixells mercants continuaven embarcant figues i tabac.
Només el 23 de setembre va començar una evacuació massiva, durant la qual es van poder treure unes 400 mil persones. Aleshores, 183.000 grecs, 12.000 armenis i diversos milers d'assiris havien mort a Esmirna. Uns 160.000 homes van ser deportats a l'interior de Turquia, molts dels quals van morir durant el trajecte.
Els barris cristians d’Esmirna estaven en flames. La resplendor del foc es veia a cinquanta quilòmetres de distància a la nit. I el fum durant el dia es veia a dues-centes milles de distància.
Mustafa Kemal, per cert, va argumentar que els incendis a Esmirna, que van començar al barri armeni, eren obra de refugiats que no volien deixar la seva propietat als turcs. I que a les esglésies armènies els sacerdots van demanar que es cremessin les cases abandonades, qualificant-la de "deure sagrat".
A partir d’aquest barri, el foc s’ha estès a tota la ciutat. Els soldats turcs, en canvi, van intentar combatre els focs. Però la seva escala era tal que ja era impossible fer res.
Les seves paraules són confirmades pel periodista francès Berthe Georges-Goly, que va arribar a Esmirna poc després d’aquests fets. Ella informa:
Sembla creïble que, quan els soldats turcs es van convèncer de la seva pròpia indefensió i van veure com les flames consumien una casa rere l'altra, van ser capturats per una ràbia insana i van destruir el barri armeni, d'on, segons ells, el primer van aparèixer piròmans”.
Això sembla bastant lògic, ja que els turcs no tenien cap sentit per calar foc a la ciutat que havien heretat, que després hauria de ser reconstruïda durant molt de temps, gastant-hi grans quantitats de diners.
Hi ha nombrosos exemples d’aquest comportament dels refugiats.
Després que Algèria va guanyar la independència, els francesos "de peus negres" que van deixar aquest país van destruir les seves cases i van fer inutilitzables els seus béns.
Hi ha hagut casos de destrucció de les seves cases per part d’israelians reassentats des del territori de l’Autoritat Palestina.
La destrucció de béns i la infraestructura són característiques dels exèrcits en retirada. Mentre els atacants estan fent tot el possible per mantenir-los. Ho van demostrar plenament els grecs, quan es retiraven a la costa del mar Egeu, quan no només tractaven amb els musulmans amb què es trobaven, sinó que també destruïen fàbriques, fàbriques i fins i tot cases, de manera que al voltant d’un milió de turcs van perdre les seves cases.
A Grècia, el xoc d'aquesta derrota va ser tal que va començar un motí a l'exèrcit. I el rei Constantí va abdicar de nou del tron, deixant pas al seu altre fill - George (no va governar durant molt temps - el 1924 Grècia es va convertir en una república).
Va esclatar una revolta a l'exèrcit grec, el primer ministre Gunaris i 4 ministres més, així com el comandant en cap Hajimanestis van ser afusellats.
Després d'això, aproximadament un milió i mig de cristians van ser expulsats de Turquia i uns 500 mil musulmans van ser expulsats de Grècia. Aquests no només eren turcs ètnics, sinó també búlgars, albanesos, vlaques i gitanos que es van convertir a l'islam. I, al mateix temps, 60.000 cristians búlgars van ser deportats a Bulgària. Les autoritats búlgares, al seu torn, van expulsar els grecs del seu país que vivien a la costa del Mar Negre.
República turca
Després d'aquesta victòria, l'exèrcit turc es va dirigir cap a Constantinoble.
I els polítics dels països de l’Entente i, a més, els soldats dels seus exèrcits no volien lluitar en absolut.
Per tant, durant les negociacions que van tenir lloc a Moudania del 3 a l’11 d’octubre de 1922, es va arribar a un acord sobre el retorn de la Tràcia Oriental i l’Adrianòpolis a Turquia. Les tropes de l'Antente van abandonar Constantinoble el 10 d'octubre.
L'1 de novembre, les tropes de Mustafa Kemal van entrar a la ciutat.
El mateix dia, l’últim sultà, Mehmed VI, pujarà al vaixell britànic i deixarà el seu país per sempre, que es veurà privat del títol de califa el 18 de novembre.
Va morir el 1926 a Itàlia. I fou enterrat a Damasc, convertint-se en l'únic sultà la tomba del qual es troba fora de Turquia.
Els membres de la dinastia otomana (a Turquia ara es diuen Osmanoglu) van ser expulsats de Turquia. Per primera vegada després de la seva expulsió, els membres d’aquesta família van poder visitar Turquia el 1974. I al tombant dels segles XX i XXI, se’ls va retornar el dret a convertir-se en ciutadans d’aquest país.
Però tornem a aquella època turbulenta en què la República de Turquia va néixer amb sang i llàgrimes.
El tractat de pau de Lausana signat el 24 de juliol de 1923 (que el general Ismet Pasha, que ja ens era familiar, va signar en nom del govern turc) va anul·lar les humiliants condicions del tractat de Sevres i va establir les modernes fronteres de Turquia.
Mustafa Kemal Ataturk
El 13 d'octubre de 1923, Ankara va ser declarada capital de Turquia.
El 29 d’octubre del mateix any es va proclamar la República de Turquia, el primer president d’aquest país va ser Mustafa Kemal, que va romandre en aquest càrrec fins a la seva mort el 1938.
Va afirmar llavors:
"Per construir un nou estat, cal oblidar-se dels fets de l'anterior".
I el 1926, per insistència de Kemal, es va adoptar un nou Codi Civil que substituïa la legislació anterior basada en la xaria.
Va ser llavors quan va aparèixer una anècdota a Turquia que va sorgir dels auditoris de la facultat de dret de la Universitat d'Ankara:
"Un ciutadà turc és una persona que es casa segons la legislació civil suïssa, és condemnat segons el Codi Penal italià, demanda en virtut del Codi de procediment alemany, aquesta persona es regeix sobre la base del dret administratiu francès i està enterrada segons els cànons de l'islam ".
Kemal també va intentar popularitzar el ball de totes les maneres possibles, cosa que era molt inusual per als turcs. A finals del segle XIX, es van sorprendre per què els europeus fan aquest "treball" ells mateixos i no fan ballar els seus servents.
Mustafa Kemal era molt popular a l'exèrcit i tradicionalment confiava en el cos d'oficials (que va ser el guardià de les seves tradicions durant molts anys).
Entre els oficials kemalistes, aleshores, per cert, es considerava el màxim chic beure públicament un got de vodka i menjar-lo amb llard de porc.
Per tant, els oficials també es van convertir en el director de la cultura de la dansa. Especialment després que Mustafa Kemal declarés:
"No puc imaginar que hi hagi almenys una dona al món que pugui negar-se a ballar amb un oficial turc".
Va ser l'oficial el que es va convertir en el principal màrtir de la ideologia kemalista, quan el 1930 els fanàtics islàmics van desprendre el cap d'un tal Kubilai davant els alegres crits de la multitud que els envoltava.
El 1928 es va aprovar una llei a Turquia sobre la separació de la religió de l’Estat.
Es va abolir el lloc del primer ulema de l'estat - xeic-ul-Islam, la madrasa de la mesquita de Constantinoble de Suleiman, que va formar els ulemes de més alt rang, va ser transferida a la facultat teològica de la Universitat d'Istanbul. L’Institut d’Estudis Islàmics es va fundar en 1933. A l’antic temple de Sofia, en lloc d’una mesquita, es va obrir un museu el 1934 (novament tancat i transformat en mesquita per Erdogan, un decret del 10 de juliol de 2020).
El tradicional fes turc, que Kemal anomenava
"Un símbol d'ignorància, negligència, fanatisme, odi al progrés i civilització".
(És curiós que una vegada que aquest tocat, que substituïa el turbant, fos percebut a Turquia com a "progressista").
Prohibit a Turquia i el chador. Perquè, com deia Kemal, "El costum de tapar les cares de les dones fa que la nació sigui una rialla".
Diumenge en lloc de divendres es convertia en un dia lliure.
Es van abolir els títols, les formes de direcció feudals, l'alfabet es va llatinitzar (i l'alcorà es va traduir al turc per primera vegada), les dones van rebre el sufragi.
Kemal va intentar de totes les maneres possibles promoure el desenvolupament de l’educació i l’aparició d’instituts de recerca de ple dret al país. A Turquia, dos dels seus refranys són àmpliament coneguts:
"Si a la infància no hagués gastat una de les dues monedes que he extret en llibres, no hauria aconseguit el que he aconseguit avui".
I també la seva famosa segona afirmació:
"Si un dia les meves paraules contradiuen la ciència, trieu la ciència".
Quan el 1934 es van començar a assignar cognoms a ciutadans turcs (una innovació inèdita en aquest país), Kemal es va convertir en el "Pare dels turcs" - Ataturk.
[No tenia fills propis, només deu fills d’acollida. (La filla adoptiva de Kemal, Sabiha Gokcen, es va convertir en la primera dona pilot a Turquia, un dels aeroports d'Istanbul porta el seu nom).
Morint, donà les seves terres hereditàries al Tresor de Turquia i llegà part dels béns immobles als alcaldes d’Ankara i Bursa.
Actualment, la imatge de Kemal Ataturk apareix a tots els bitllets i monedes turcs.
El 10 de novembre de cada any, exactament a les 09:05 del matí, s’activen les sirenes a totes les ciutats i pobles de Turquia. Aquest és el tradicional minut de silenci en honor a l'aniversari de la mort de Mustafa Kemal Ataturk.
"Difuminar" el llegat d'Ataturk
Tanmateix, no es pot deixar de notar que en els darrers anys Turquia ha començat a desviar-se del rumb indicat per Kemal Ataturk.
Molts van assenyalar que Recep Tayyip Erdogan, després de guanyar el referèndum constitucional del 2017, no va visitar el mausoleu amb la tomba d’Ataturk (cosa que tothom esperava), sinó la tomba del sultà Mehmed II Fatih (el Conqueridor). També es va notar que Erdogan evita utilitzar la mateixa paraula "Ataturk" en discursos públics, anomenant Mustafa Kemal el fundador de la república.
A la Turquia moderna, Ataturk ja no és tímid per criticar.
Per exemple, Muhammad Nazim al-Kubrusi, xeic de l’ordre Sufi Naqshbandi (del qual Erdogan va ser membre) va dir en una entrevista։
“Reconeixem Mustafa Kemal, que crida a la guerra santa en nom d’Allah i porta una gorra. Però no acceptem el "canvi", que prohibeix les lletres fes i àrabs ".
La idea de la grandesa de l’Imperi Otomà, els sultans savis i valents, sobre els quals es va filmar la famosa sèrie de televisió “El segle magnífic”, s’està introduint activament a la consciència popular.
I el 2017 es va llançar una altra sèrie: "Padishah", l'heroi de la qual va ser el sultà otomà Abdul-Hamid II, que va perdre Sèrbia, Montenegro, Romania i Bulgària i va ser enderrocat pels joves turcs el 1909. (Entre altres coses, durant el seu regnat, hi va haver pogroms a gran escala d’armenis i d’altres cristians el 1894-1896, el 1899, el 1902 i el 1905. A Armènia se l’anomenava “Sagnant”).
Sembla difícil trobar un personatge més compromès i inadequat per a una pel·lícula patriòtica.
V. Polenov, que va visitar la capital de l'Imperi Otomà, va escriure:
“A Constantinoble vaig veure el sultà Abdul Hamid que anava cerimonialment del palau a resar a la mesquita. Un rostre pàl·lid, borratxo, apàtic i mig animal, que és tot el sultà.
Aquesta cerimònia senzilla atrau molt públic, sobretot turistes.
La peculiaritat local és que durant la processó, dos pashas il·luminen el sultà amb perfum de bols de plata, cosa comprensible, perquè l’aroma natural turc és molt desagradable pel sentit de l’olfacte …
Quan el sultà cavalca, tots els soldats, generals i ministres criden:
"Gran Sultà, regna deu mil anys".
I quan arriba a la mesquita, els funcionaris judicials amb uniformes, com les pàgines de les nostres càmeres o els escrivans de la seu principal, es queden en cercle amb el front entre si, es posen les mans a la boca en forma de trompeta i cridar a la manera dels muezins:
"Gran sultà, no et sentis tan orgullós, Déu encara és més noble que tu".
Tot i això, també van intentar convertir Abdul-Hamid II en un heroi positiu, presentant-lo com l'últim gran sultà de l'Imperi otomà.
I altres "senyals" de les actuals autoritats turques (la més forta de les quals és la restauració d'una mesquita a l'església de Santa Sofia) donen motius per parlar del seu neo-otomanisme, que molts acusen del projecte de Justícia i Desenvolupament governant. Festa "Construeix una nova Turquia".
