Arcàngel rus
Una paraula sobre Alexander Vasilievich Suvorov …
El dia de la solemne celebració del centenari de la mort d’Alexandre Vasilievitx Suvorov, el gran comandant va ser nomenat arcàngel rus.
L’arcàngel Miquel és anomenat arcàngel de l’hòstia celestial. El sobirà emperador Pau I, que va conferir a Suvorov el màxim rang militar, el generalíssim, després de la campanya italiana, va pronunciar paraules sorprenents: "Per a altres, això és molt, per a Suvorov no n'hi ha prou. Que sigui un àngel!"
Els ortodoxos anomenen l’ordre de l’ordre angelical monacal. Els monjos, a través de les gestes del dejuni i la pregària incessant, s’esforcen per convertir-se en àngels, per aconseguir la santedat. Però el tsar, creient que Suvorov havia de ser un àngel, significava el desconegut desig d’Alexandre Vasilievitx d’anar a l’ermita de Nilo-Stolobenskaya, a fer vots monàstics. L’emperador Pau I va parlar de l’ànima, de la constitució espiritual del seu gloriós comandant. Al llarg de dècades de contínues guerres i campanyes, plenes de ferotges i cruents batalles, Suvorov va aconseguir adquirir la mateixa pregària i humilitat que els monjos del llibre de pregàries que durant molts anys porten la seva gesta als monestirs monàstics.
Ni una sola persona dubta que Alexander Vasilyevich Suvorov sigui el més gran dels generals russos. Però, la declaració que Suvorov és digna de glorificació davant dels sants per part de l’Església ortodoxa russa de vegades provoca desconcert. Sí, diuen, Suvorov és un gran comandant, però és un sant?
Tothom sap que Alexander Vasilyevich Suvorov era un cristià ortodox profundament religiós. Ningú argumenta que les victòries aconseguides per Suvorov sovint semblen inèdites, miraculoses, que molt, aconseguides pels herois miraculosos de Suvorov, supera clarament la força humana. Un piadós comandant que va derrotar els enemics amb oració, potser tothom hi està d'acord.
Però, després d’haver sentit a parlar de la possibilitat de glorificar Suvorov, sovint ens oposen: no cal canonitzar tots els cristians ortodoxos, fins i tot els coneguts per la seva fe ardent i sincera. I ens recorden que fins i tot els comandants més famosos, que van obtenir les majors victòries per la glòria de la Pàtria, mai no han estat glorificats per l’Església per les seves gestes al camp de batalla.
Per què, en els nostres dies, encara considerem possible esperar la glorificació d’Alexandre Vasilievitx Suvorov davant dels sants? I hi ha alguna raó perquè Alexander Suvorov sigui representat en icones al costat dels patrons celestials de l’exèrcit rus, els fidels prínceps Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy, Dovmont de Pskov, el monjo Ilya de Murom i altres sants cavallers de Rússia?
"Suvorov és un guerrer de Crist"
És ben sabut que entre els sants russos, després dels monjos i sants, els més glorificats són els nobles prínceps guerrers, que defensaven la terra russa amb una espasa a la mà. Entre els laics, els sants guerrers que agraden a Déu i glorificats per l’Església són la majoria aclaparadora. Per als russos, defensar la pàtria significava defensar també la fe ortodoxa. Els nobles prínceps van lluitar amb enemics d'Occident - els teutons, els suecs, els lyakhams - darrere dels quals es trobava la Roma llatina. Van lluitar amb enemics d'Orient: els hagaris. Van rebutjar l’atac de nòmades: des de petxenegs i polovtsians fins als mongols-tàrtars, les invasions dels quals de les profunditats de les estepes asiàtiques van rodar constantment cap a Rússia. Llavors van repel·lir l’atac de l’Imperi Otomà. Lluitant amb l'enemic, els prínceps russos van lluitar "Per la Terra de Svyatorusskaya, pels Sants Temples de Déu".
No tots els valents i famosos prínceps russos que van derrotar els enemics al camp de batalla són canonitzats. Però entre els nobles prínceps també hi ha prínceps màrtirs: Vasilko de Rostov, Mikhail de Chernigov, Mikhail de Tverskoy, que va patir per Crist. Avui, malauradament, la majoria dels nostres compatriotes no coneixen els noms de molts prínceps russos glorificats per l’Església. Però dos prínceps sants - Alexander Nevsky i Dimitry Donskoy - són coneguts per tots els russos, fins i tot aquells que estan lluny de l’Església. I en els dies de l’ateisme estatal, era impossible ensenyar la història de Rússia sense posar-hi noms.
La història de Rússia és impensable sense el màxim comandant rus Alexander Vasilyevich Suvorov, que va haver de destruir enemics tant d'Occident com d'Orient. Els noms de Suvorov i sant Alexandre Nevski no només contenen el record de les grans victòries i glòria de la nostra pàtria. "Déu no està en el poder, sinó en la Veritat" - amb aquestes paraules d'Alexander Nevsky, els russos es van aixecar durant segles per defensar la seva terra natal de les invasions. L'actitud del poble davant la guerra era profundament cristiana, evangèlica. No va ser casual que l’exèrcit rus fos anomenat exèrcit amant de Crist. El generalíssim Alexander Vasilyevich Suvorov, com admeten per unanimitat tots els historiadors i pensadors militars, va mostrar l’esperit del guerrer rus amb la seva vida i les seves victòries. Guerrer rus amant de Crist.
Sovint, recordant Alexander Sergeevich Pushkin, diuen: "Pushkin ho és tot", el que implica la importància del gran poeta per a la cultura russa. Parlant de l'exèrcit rus, del seu esperit militar i de les seves tradicions, es pot dir amb raó les paraules "Suvorov ho és tot". No és casualitat que es sol dir sobre els nostres millors líders militars: "el comandant de l'escola Suvorov". Un dels pensadors militars russos a principis del segle XX, les famoses paraules "A la crida de Peter a la il·lustració, Rússia va respondre amb Pushkin", va continuar "A la crida de Peter, l'exèrcit rus va respondre amb Suvorov". Suvorov no és només el gran comandant de la gloriosa història militar russa. Suvorov és un nom sense el qual la cultura russa és impensable. Sense Suvorov, és impossible imaginar en la seva totalitat el caràcter nacional rus. Rússia mateixa és impensable sense el geni de Suvorov.
Al segle XXI, l’invencible almirall Fyodor Fedorovich Ushakov va ser canonitzat. En el missatge del sant patriarca Alexy II a la glorificació del just guerrer Fyodor Ushakov, es diu: la imitació dels creients, com a sant de Déu … Feodor Ushakov, com tots sabeu, era un estadista excepcional. Tota la seva vida va estar dedicada a Rússia. Va servir amb devoció el benestar del seu poble, la dignitat sobirana de la seva pàtria. I, al mateix temps, sempre va romandre com un home de profunda fe en Crist Salvador, que s’adheria estrictament als principis morals ortodoxos, un home de gran misericòrdia i sacrifici, un fill fidel de la Santa Església . Probablement tothom estarà d’acord que aquestes paraules pronunciades sobre el sant comandant de la marina es poden atribuir amb justícia a Alexander Vasilyevich Suvorov.
A "Tres converses sobre la guerra, el progrés i el final de la història mundial" V. S. Soloviev discuteix per què Alexandre Nevski, que va vèncer els livonians i els suecs al segle XIII, és glorificat, però Alexander Suvorov, que va vèncer els turcs i els francesos al segle XVIII, no és glorificat. Remarcant la pietat sincera i la vida impecable de Suvorov, l’absència d’obstacles a la canonització, Soloviev arriba a la conclusió que Alexandre Nevski va lluitar pel futur de la nostra pàtria, que estava en ruïnes i conflagracions després de la terrible invasió mongola. Suvorov, que va realitzar grans gestes, no va haver de salvar Rússia i, per tant, va romandre només com una "celebritat militar". De fet, Alexander Nevsky, amb una valenta espasa i una saviesa humil, va salvar la terra russa en els terribles temps de la ruïna de Batyev. Alexander Suvorov guanyava victòries en un moment en què l'Imperi rus tornava a la riba del mar Negre, aixafant el port otomà i aixafant els francesos a les valls d'Itàlia i els Alps suïssos. No obstant això, és impossible estar totalment d'acord amb Solovyov. Sembla que la raó principal rau en com el poble rus va entendre el significat de la proesa dels nobles prínceps dels segles XV i XVI i en l’estat de religiositat de la societat russa dels segles XVIII i XIX.
Durant el regnat del tsar-màrtir Nicolau II, es van glorificar més sants que als segles XVIII i XIX. El piadós sobirà va proposar al sínode glorificar els sants de Déu. Molt sovint el tsar fins i tot va haver d’insistir en la canonització dels sants en un moment en què molts jerarques de l’església van sucumbir a la pressió de l’anomenada societat russa “progressista”, que gradualment perdia fe i s’allunyava de l’Església. Naturalment, si aquesta "societat" difícilment podria entendre la glorificació del monjo serafí de Sarov pel tsar-màrtir, llavors no hi hauria dubte de la canonització de Suvorov.
Els nobles prínceps de l'antiga Rus, que defensaven la pàtria, van lluitar amb els llatins i els mahometans per la "fe cristiana, pels sants temples de Déu, per la terra de Svyatorusskaya". Per a què lluitava Suvorov? És realment només per ampliar els límits de l'Imperi rus a la "era de la Catalina daurada"?
La resposta ens la va deixar el mateix Alexander Vasilyevich a la seva Ciència de la Victòria: “Defensa la casa de la Mare de Déu! Defensa la Mare Reina! Mataran: el Regne del Cel, l’Església de Déu prega. Viu: honor i lloança!"
La gent comuna, a diferència de la societat "progressista", sempre va entendre clarament per què lluitava Suvorov. En les cançons i llegendes populars dedicades a Alexandre Vasilievitx, el comandant es diu "Suvorov - el guerrer de Crist".
S'han conservat moltes llegendes en el poble rus, que diuen que al naixement d'Alexander Suvorov, un àngel en forma de vagabund va visitar la casa dels seus pares. Es coneix la profecia d’un sant ximple per amor de Crist, que va anunciar el naixement de Suvorov: “Aquesta nit va néixer un home extraordinari, famós i terrible pels infidels”. Sens dubte, aquestes llegendes només podrien haver sorgit quan el poble venerava Suvorov com un "guerrer de Crist", defensor de la fe ortodoxa de diversos "infidels".
La veneració popular és una de les condicions importants per a la glorificació del sant de Déu. Però no hem vist a Rússia un amor a tot el país per Alexander Vasilyevich durant aquests 250 anys? Durant la vida del comandant, tota la gent no només es va alegrar de les glorioses victòries, sinó que també va estimar realment a Suvorov. L'heroi de guerra del dotze any, Denis Davydov, fill d'un oficial rus, diu que es va enamorar de Suvorov des de la primera infància: "… Com pot un nen juganer no enamorar-se de tot un militar amb veure amb freqüència soldats i el campament? I el tipus de tot el militar, rus, militar nadiu, no era llavors Suvorov? No era ell el tema de l’admiració i de les benediccions, in absentia i personalment, de tots i de totes?"
I durant els propers dos segles i mig, Suvorov seguirà sent l’encarnació de tot allò “rus, nadiu, militar” per a aquells que valoren la glòria militar russa, per a aquells que estimen l’exèrcit rus. Però, malauradament, fins ara l’amor i la veneració d’aquesta gent no s’ha considerat des del punt de vista religiós. Tot i que hi ha cançons i llegendes, tot el nostre art popular diu clarament que Suvorov per als russos és un "guerrer amant de Crist". Fins a principis del terrible segle XX, el poble rus no només era un poble cristià, sinó que també sorprenia els estrangers amb la seva profunda fe.
La cançó d'un soldat dedicada a la captura d'Ismael explica com un corb va veure un miracle:
Miracle meravellós, miracle meravellós, Com el nostre pare Suvorov-comte
Amb poca força dels seus falcons
Va destrossar els prestatges de la foscor
Ple de Pasha i Visir
A més, a la cançó es parla del que van lluitar els soldats russos, dirigits per Suvorov:
Per la Santa Rússia-Pàtria
I per la fe cristiana
He de dir que el mateix Alexander Vasilyevich coneixia i estimava bé les cançons i les epopeies russes. Després de la victoriosa batalla, Suvorov elogia l’heroi del general de Don Denisov: “Aquí teniu els Donets, és rus, és Ilya Muromets, és Eruslan Lazarevich, és Dobrynya Nikitich! Victòria, glòria, honor als russos!"
En comparèixer a la cort imperial, on en aquella època es prestava molta atenció a les maneres "galants" i "elegants", Suvorov es va esforçar per declarar, concretament per testificar la seva fe davant l'alta societat. Per exemple, durant una audiència amb l’emperadriu, entrant al palau, Alexandre Vasilievitx, davant de tothom, es va dirigir a la icona del Santíssim Theotokos, va fer reverentment tres arcs a la terra i, després, girant bruscament, va demostrar que veia bé l’emperadriu, escrivint un pas, va anar a inclinar-se davant l’emperadriu. Suvorov va mostrar a tothom: primer, el culte a la reina del cel i després a la reina de la terra russa.
Totes les famoses "excentricitats" d'Alexandre Vasilievitx, després d'un examen exhaustiu, són proves de la fe, de la ximpleria d'una persona profundament religiosa que denuncia els pecats, una desviació de la fe de la seva societat contemporània. Suvorov, amb les seves "excentricitats", explica al món la veritat, denunciant la hipocresia, l'orgull, les xerrades ocioses, el desig de glòria terrenal. Tot i que, cal assenyalar, Alexander Vasilyevich no patia una ostentosa humilitat. A la pregunta del totpoderós Potemkin "Amb què et puc recompensar?" Suvorov va respondre amb dignitat: “No sóc mercader. Només Déu i l’emperadriu em poden recompensar ". Grigory Alekseevich Potemkin va ser molt apreciat i va parlar sempre de Suvorov en un grau excel·lent en cartes a l’emperadriu.
Tot i les seves "excentricitats", Alexander Vasilyevich va sorprendre l'emperadriu, Potemkin i molts altres dignes interlocutors amb una ment profunda, serioses reflexions i eloqüència quan es tractava d'assumptes públics. Suvorov era una persona profundament educada, sabia diversos idiomes. Una vegada, l'anglès Lord Clinton va parlar amb Suvorov durant el dinar a casa del comandant. El britànic, sorprès per la intel·ligència i l’educació d’Alexandre Vasilievitx, va escriure una carta plena d’admiració, anomenant Suvorov no només al major comandant, sinó també a un gran home. "No recordo si menjava què, però recordo amb delit cada paraula que deia", va escriure Lord Clinton. Quan Suvorov va ser informat de la carta de Clinton, va dir amb pena: «És culpa meva, m'he revelat massa; no hi havia botons ".
Alexander Vasilyevich Suvorov va obtenir moltes victòries glorioses, va guanyar desenes de batalles, en les quals les forces enemigues solien superar significativament les forces russes. Durant molts anys de campanyes militars contínues, ni una sola batalla perduda i sense èxit. Però dues victòries de Suvorov van glorificar especialment el nom del comandant rus.
Miracle inexplicable
Després de la captura d'Ismael, Byron en el seu poema "Don Juan" va dir a Suvorov "un miracle inexplicable". Tota Europa va quedar meravellada de l’èxit de les armes russes. Ismael era una fortalesa amb fortificacions poderoses, que els enginyers alemanys i francesos van ajudar als turcs a construir. Una fortalesa "sense punts febles", ja que Suvorov definia sobrament les fortificacions d'Izmail. Els russos tenen 28 mil, dels quals només 14 mil són infanteria regular, 11 esquadrons de cavalleria i els cosacs van desmuntar per l'assalt. A Izmail hi ha 35 mil turcs, inclosos 17 mil genissaris seleccionats, 250 armes. En atacar aquesta fortalesa, els atacants han de tenir almenys un triple avantatge. Segons l’últimàtum de Suvorov, el comandant turc seraskir Aidos-Mehmet Pasha, segur de la inaccessibilitat d’Ismael i coneixedor de la seva superioritat numèrica, va respondre amb seguretat: “El Danubi s’aturarà abans i el cel caurà a terra que els russos prendran Ismael. " Però Suvorov prepara acuradament les tropes, i després dóna la famosa ordre: "Un dia per dejunar, un dia per resar, el següent: un assalt, o la mort o la victòria!"
Sota el foc més sever, les columnes d'assalt van creuar murs inexpugnables i profundes cunetes. Els turcs, caiguts de les muralles en ferotge combat cos a cos, lluiten amb una tenacitat i ferocitat increïbles, lluiten a la ciutat, convertint cada casa en una fortalesa. Però a les 16 hores la batalla havia acabat.27 mil turcs van morir, 9 mil van ser presos. Les nostres pèrdues: 1879 morts (64 oficials i 1815 de rang inferior), 2 702 ferits. Com és possible quan s’assalta una fortalesa tan forta amb un enemic tan tossut? Però és cert. No va ser casualitat que Suvorov va admetre després de la victòria: "Aquest assalt només es pot decidir una vegada a la vida". Gran era l’esperança d’Alexandre Vasilievitx per a l’ajut de Déu, gran és el poder de la pregària del comandant rus!
Però la seva gesta principal la va realitzar Alexander Vasilyevich, completant la seva vida amb una meravellosa campanya suïssa sense precedents. La travessia dels Alps de Suvorov és un veritable miracle de la història militar. El que els herois miraculosos russos van aconseguir sota el comandament de Suvorov als Alps no poden ser assolits només per les forces humanes. Després de les brillants victòries de la companyia italiana, en què els russos van ser derrotats en 10 batalles MacDonald, Moreau, Joubert, es van alliberar 25 fortaleses: traïció i traïció deliberada dels traïdors austríacs que van atraure Suvorov a una trampa. Els austríacs no van deixar els magatzems promesos, van enganyar i van transferir deliberadament les cartes equivocades. es van trobar sense municions, menjar i roba d'hivern a les muntanyes. Molts colls de muntanya dels Alps són impracticables a l’hivern, fins i tot per als turistes amb equips d’escalada moderns. A les muntanyes, en un lloc com el famós "Pont del Diable" - a la sortida d'un estret túnel tallat a la roca - un estret arc de pedra sobre un abisme sense fons, al fons del qual remunta un torrent tempestuós, una companyia de soldats pot retenir fàcilment tot un exèrcit. Totes les posicions dels passos inexpugnables eren ocupades pels francesos. Les forces franceses eren tres vegades la mida de l’exèrcit rus. Suvorov ni tan sols té 20 mil, els francesos - 60 mil. Els francesos són els millors soldats d’Europa. Les brigades de la França republicana, cantant la marsellesa, van aixafar completament els exèrcits austríacs i prusians, italians, britànics, holandesos. Els francesos són guerrers valents i valents, segurs de la seva invencibilitat. A les tropes franceses no els falten municions i menjar. Al capdavant de l'exèrcit republicà, els millors generals de Napoleó - el famós Moreau, Lecourbe, "favorit de les victòries" Massena. La trampa de les muntanyes impracticables es va tancar de cop. El general Lekurb, alegrement, va escriure a Massena que els russos havien arribat al final i "Suvorov només havia de morir a les muntanyes per fam i gelades".
I, efectivament, no hi havia cap esperança de salvació de la trampa en què l’exèrcit rus va ser conduït per la traïció i la traïció dels austríacs. Per totes les lleis de l'art de la guerra, els russos estaven condemnats. Només quedava deposar les armes o morir de fam i fred a les muntanyes d’hivern. O morir amb glòria, en una batalla deliberadament desesperada amb un enemic superior.
Però aquests eren herois miracles russos i eren dirigits per "el guerrer de Crist - Suvorov" …
…. A la batalla de Schwyz, se suposava que un destacament rus de 4.000 efectius retenia tot l'exèrcit de Massena. Els francesos avançaven en enormes i denses columnes de milers de persones, amb pancartes desplegades, segurs de la victòria. Però només dos regiments russos, amb una audàcia insana, es van precipitar a les baionetes. Sis vegades els herois miracle van atacar la baioneta, frenant l'enemic, però hi havia massa pocs herois. I el general Rebinder va ordenar retirar-se. Els russos es van retirar tranquil·lament, en perfecte ordre amb les baionetes a punt. Les enormes columnes franceses es van aturar i els valents francesos, a la vista de tanta valentia, un grapat d’herois russos van esclatar en aplaudiments.
Però, de sobte, el general Rebinder apareix davant del sistema rus i amb una veu atronadora proclama: “Nois! La nostra arma es va quedar amb els francesos … Ajudeu els béns reials!"
I els russos tornen a córrer cap a l'enemic amb hostilitat! Els francesos es van confondre, van vacil·lar. En aquest moment, Miloradovich va arribar a temps amb un petit destacament, la seva gent, segons testimonis presencials, que es precipitaven a la batalla, impacientment, aparten literalment els cansats soldats de Rebinder.
Els francesos van ser conduïts per una multitud al llarg del congost fins a Schwyz, a quatre milles …
Però a la nit, els reforços s’acostaven a Massena. I al matí, un enorme exèrcit francès, que volia eliminar la vergonya i acabar amb un grapat de russos, torna a avançar en formidables columnes en un petit destacament rus.
Els soldats russos tenen una càrrega a la maleta. Els oficials diuen: “Germans! Demostrem que som russos. Per treballar com Suvorov, amb baioneta! Els francesos s’acosten cada cop més, el sistema rus calla. Potser Massena va decidir que els russos, adonant-se de la insensatesa de la resistència, saludant als francesos, deixarien les armes. I serà possible, després de la victòria, expressar cavallerescament respecte al valent enemic.
Però quan els francesos es van acostar molt, va sonar una volea seguida del rus "Hurra!"
Els russos, després d'haver trencat amb un cop de baioneta irreprimible, van impulsar l'enemic, convertint una vegada més les seves enormes, esveltes i formidables columnes en una multitud desordenada. El suboficial Makhotin va agafar el mateix Massena amb un cop de puny del cavall, però un oficial francès es va precipitar al rescat del mariscal. Makhotin, agafant Massena amb una mà, va fer caure el francès en combat cos a cos, però Massena es va alliberar i, saltant sobre el seu cavall, va aconseguir escapar, deixant la seva espoleta d'or en mans del suboficial rus..
Els francesos estan sent conduïts pel congost. Després d’haver capturat la bateria enemiga, giren les seves armes i aixafen l’enemic amb canons francesos …
En aquesta batalla, els russos van capturar el general Lekurb, que somiava amb la mort de Suvorov en una trampa alpina.
Abans del pas de Rosstock, els muntanyencs asseguren a Suvorov que en aquesta època de l'any no passarem del Rosstock.
Suvorov respon: “Passarem, som russos! Déu és amb nosaltres! ". Els suïssos diuen que en aquesta època de l'any ningú no camina per les muntanyes, hi regna el formidable esperit de Rübezal. Suvorov riu. "Sóc Ryubetsal!" - crida als alpinistes espantats.
Els russos van passar tant pel Rossstock com pel encara més terrible Ringenkopf. Des de llavors, les paraules de Suvorov han quedat en la memòria durant segles: "Allà on no passa el cérvol, hi passarà el soldat rus!" Vam caminar per roques glaçades i cornises, sobre avencs sense fons, sota la neu i la pluja, i vam ascendir per on els escaladors pràcticament no passen avui. Vam caminar entre els núvols, per colls de muntanya, vam passar la nit a les glaceres.
Els francesos van ser abatuts des de posicions inabordables només amb baionetes. Encara no està clar com els russos van aconseguir passar el "Pont del Diable" ocupat pels francesos! Els francesos, retirant-se sota l’atac dels russos, van explotar un pont de pedra. Sota el foc més sever, llançant diversos troncs i lligant-los amb mocadors d’oficial, van córrer a través de l’abisme sense fons i van tombar l’enemic aterrit amb baionetes.
… Per aixafar a tothom, fer caure un enemic superior dels inexpugnables "ponts del diable", travessar els infranquejables Alps a l'hivern, on en aquest moment només "l'esperit muntanyenc de Rübezal", segons les idees dels alpinistes suïssos, viu, i fins i tot porteu amb vosaltres un miler i mig de francesos capturats; això és realment un "miracle inexplicable". I fins ara ningú no ho pot explicar.
Avui en dia, és habitual parlar de qualitats morals i volitives, de l’entrenament moral i psicològic de les unitats de forces especials. El que van aconseguir els herois del miracle Suvorov als Alps (no una unitat especial de rifle de muntanya, sinó tot l’exèrcit!) És un veritable miracle. Miracle rus.
“Déu és el nostre general. Ell ens guia. La victòria és d'ell!"
En ciència militar, tots els científics seriosos donen molta importància a l’esperit dels exèrcits; presten molta atenció al component espiritual de les victòries. De fet, els millors exèrcits de la història del món militar sempre s'han distingit per un alt esperit de lluita, la fe en la seva missió i en els seus líders. Aquests van ser els fanàtics "guerrers de l'islam" dels conqueridors àrabs i els genissaris de l'Imperi otomà, els suecs-luterans de Gustav-Adolphus i Carles XII, i la vella guàrdia de Napoleó, i els soldats de ferro de la Wehrmacht que van aixafar tots d’Europa.
Quin va ser l’esperit dels herois miraculosos de Suvorov que van portar a les seves victòries glorioses? Per descomptat, per l’Esperit Sant, cridat a les seves oracions."Al rei celestial, el consolador, l'ànima de la veritat …" amb fe profunda, juntament amb el seu comandant, els soldats de Suvorov van cantar als altars en marxa, fent un servei de pregària abans de cada batalla. Paraules de Suvorov: “Santa Mare de Déu, salva’ns! El pare Nicolau, el Miracle, prega a Déu per nosaltres. Sense aquesta pregària, no porteu l’arma, no carregueu el rifle! " - eren acceptats pel cor de tots els soldats russos. Suvorov va dir: “Pregueu a Déu; victòria d'ell! " - i els soldats el van creure i van resar fervorosament juntament amb el seu líder. Però tothom entén que, per inspirar aquesta fe al cor dels soldats, no només n’hi ha prou amb ensenyaments i paraules. En aquell moment, tots els cristians ortodoxos coneixien i escoltaven paraules similars a Rússia en aquell moment. Per inspirar una fe tan fervent al cor dels soldats, el mateix comandant havia de tenir una esperança viva en Déu al cor, havia de mostrar-la amb la seva vida. No és casualitat que Denis Davydov, ell mateix en la "tempesta del dotzeè any", que coneixia bé el soldat rus, escrivís les paraules exactes: "Suvorov va posar la mà al cor del soldat rus i va estudiar la seva pallissa".
El cor del guerrer rus amant del Crist i del comandant rus amant del Crist van batre el mateix. En el seu cor hi havia l’amor per Crist Salvador, la reina del cel i la terra russa. Suvorov va dir amb raó als seus herois: “Déu és el nostre general. Ell ens guia. La victòria és d'ell!"
Per cert, el primer dels sacerdots del regiment rus que va ser guardonat per una proesa militar va ser el pare Timofey Kutsinsky, que, després de ser eliminats tots els oficials, aixecant una creu, va dirigir una columna de guardaboscos sota un fort foc per atacar les parets d’Ismail.. La creu del sacerdot va ser travessada per dues bales. Premis tsaristes per la valentia a soldats i oficials, assignats per Suvorov a aquells que es distingien a l’església. Ell mateix els va portar a l'altar en un plat, el sacerdot va ruixar les ordres i les medalles amb aigua beneïda i, després, cadascun dels herois es va creuar amb el signe de la creu, agenollant-se i besant la insígnia.
I els herois miraculosos de Suvorov i els mariners d’Ushakov, segons les opinions inclús dels enemics, es distingien per la misericòrdia, la generositat amb els vençuts. “Tingueu pietat de qui demana pietat. És la mateixa persona. No peguen a algú que està estirat”, va ensenyar Suvorov. Soldats i mariners russos honrats i inusualment disciplinats van sorprendre els habitants d’Itàlia i les Illes Jòniques amb les seves "bones maneres". Suvorov va ensenyar: "No ofengueu l'home mitjà, el soldat no és un lladre". I va subratllar: "Déu no és un ajudant per a un lladre". Suvorov, com Ushakov, considerava que la base de l’esperit i valor militar era la fe en Déu, una consciència clara i una moral elevada. Tant el comandant naval rus com el líder militar rus eren coneguts pel seu desinterès, sorprenentment diferent en aquella època dels almiralls i generals britànics, per als quals, com per al famós Nelson, la guerra era una manera d’enriquir-se. I, per descomptat, dels generals de la França republicana, seguint Bonaparte, famós pels robatoris sense precedents a Itàlia. Tot i que, cal assenyalar que quan es va capturar el camp enemic o es va assaltar la ciutat, es va considerar legal l'extracció de soldats. Però no estava en les regles dels comandants russos participar juntament amb els soldats en la divisió d’aquest botí. Aquestes eren les tradicions de l'exèrcit rus.
Suvorov, considerava important conèixer el caràcter moral dels seus oponents. I va dividir els generals francesos que s’hi oposaven en dues llistes: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier –republicans honestos però desafortunats, Bonaparte, Massena, Lemojes i altres– lladres.
Sobre Massena, conegut per la seva cobdícia, Suvorov va dir: "¿No recordarà realment que al seu cadàtret cadàver no hi cabran tots els milions que va saquejar i tacar de sang?"
A Europa, admirats i espantats per les victòries russes, es van escampar rumors sobre la set de sang del gran comandant. No obstant això, aquells que van presenciar les seves victòries, fins i tot els estrangers, parlen de l’extraordinària generositat i misericòrdia de Suvorov envers els seus enemics. Però, als enemics dels vençuts. Praga, un suburbi ben fortificat de Varsòvia, va ser pres per un ferotge assalt, la majoria dels trenta mil polonesos que van defensar tossudament el suburbi van morir en una dura batalla. Però, acceptant les claus del suburbi de Varsòvia, espantat per la tempesta, Suvorov va besar les claus de la ciutat i, alçant-les al cel, va dir: "Agraeixo a Déu que no fossin tan cares com …" i va mirar al suburbi destruït. Les seves primeres paraules dirigides a la delegació de la Varsòvia conquerida van ser: “Pau, silenci i tranquil·litat. Vida, propietat, oblit del passat. L’emperadriu més misericordiada us concedirà pau i silenci! " Suvorov, entrant a Varsòvia, va donar l'ordre de no respondre a possibles trets de cases. Va alliberar 25 mil insurgents que havien deixat les armes a casa amb passaport. I, testimoni de la saviesa i la filantropia d’Alexandre Vasilievitx: la seva ordre de no entrar a Varsòvia per als regiments, els equips dels quals estaven a la capital polonesa durant la revolta. Els polonesos el divendres de la Setmana Santa, després d'haver aixecat un aixecament, van matar els equips russos dispersos per la ciutat. Només uns quants amb el general Igelstrom van aconseguir fer-se amb els seus. Els polonesos van anomenar amb orgull aquesta "matinada de Varsòvia" a aquesta traïdora massacre perpetrada la Setmana Santa. Suvorov va entendre que els soldats russos no podien resistir el desig de venjar els seus companys que van morir i es va apiadar dels polonesos. Però Suvorov sempre va fer operacions militars amb una determinació i una velocitat extraordinàries. "És millor arrossegar la guerra i posar-hi 100 mil?" - va preguntar als qui li retreien que intentessin resoldre l’empresa amb una batalla decisiva, tot i que ferotge. Polònia es va pacificar en un temps inusualment curt.
Suvorov va considerar Polònia, amb tota la raó, com un niu de jacobinisme a l’Europa de l’Est, un aliat de la França republicana. I aquí, és molt important per a nosaltres entendre quina va ser la guerra amb França per a Alexandre Vasilievitx.
Per als sants altars i trons
Suvorov va dir que lluitava pels "Sants Alars i Trons". Pels altars de les esglésies cristianes i pels trons dels prínceps cristians. Els miraculosos herois de Suvorov sabien que estaven en guerra amb els francesos "impíos", que "van matar el seu tsar i van destruir els temples de Déu". Recordem el que va aportar al món la "gran" Revolució Francesa, el que les brigades de l'exèrcit revolucionari francès van portar a Europa sota les consignes "llibertat, igualtat, fraternitat". França encara celebra el dia de la Bastilla i canta la marsellesa. Pocs recorden com va tenir lloc aquesta revolució a la bella França, fruit d’enciclopedistes i anticlericals. Baccanàlia sagnant, guillotina que treballa constantment, mesquinesa i mesquinesa i increïble crueltat dels jacobins, monstres realment sanguinaris Marats, Dantons, Robespierres. A la catedral parisenca de Nostra Senyora - el temple de la "Deessa de la Raó", la profanació dels santuaris, l'assassinat de sacerdots. Suvorov va entendre clarament que es tractava d'un esperit teomàcic, l'esperit dels anticrists, sentia el "alè de l'infern" a la revolució francesa. «París és l'arrel de tot mal. París és una desgràcia per a tota Europa”- va advertir profèticament Suvorov. Les tropes franceses van aixafar els exèrcits dels estats veïns i, veient el que passava a Europa, Suvorov va acabar les seves cartes a l’emperadriu Caterina II amb les paraules: "Mare, ordena’m que vagi contra els francesos!" Veritablement profètic, Alexander Vasilyevich també va predir el perill que amenaça Rússia quan Bonaparte i les seves tropes estaran a Polònia. Fins i tot va preveure exactament quin dels països europeus donaria els seus regiments a l'exèrcit de Napoleó. Va anomenar amb precisió el nombre de tropes: més de mig milió. Per cert, durant la invasió d’hordes de "dotze llengües" a Rússia, la profanació de les catedrals del Kremlin per part dels estrangers, molts cristians ortodoxos, no sense motiu, van considerar Napoleó el "precursor de l'Anticrist".
Suvorov va intentar destruir el terrible perill del brot - "Vaig vèncer els francesos, però no ho vaig acabar. París és el meu punt, Europa té problemes”. "Ben fet, camina molt, si no l'atura, anirà lluny", va dir sobre Napoleó. I, si no fos per la traïció traïdora d'Àustria, que va obligar el sobirà emperador Pau I a retirar les tropes russes, Suvorov, no hi ha dubte que hauria aixafat el cors.
Napoleó va haver de ser apallissat i expulsat de la terra russa per l’alumne favorit de Suvorov, Mikhail Illarionovich Kutuzov. I l’enfrontament entre la França “sense déu” i el Regne rus va acabar a París el 1814. El 14 de Setmana Santa, a la plaça on els francesos van matar el seu rei, els regiments russos estaven en línia de desfilada. Els sacerdots del regiment, amb vestits vermells de Pasqua, realitzaven serveis divins solemnes als altars en marxa. I a les exclamacions dels sacerdots "Crist ha ressuscitat!" juntament amb el seu tsar rus, l'emperador tsar Alexandre I, milers de soldats russos van respondre, lluitant des de Borodino i Maloyaroslavets fins a París. "Veritablement ressuscitat!" - El clamorós crit de la victòria de l '"exèrcit amant de Crist" va ressonar sobre Europa.
Suvorov va ensenyar als seus soldats abans de les batalles amb les tropes franceses: “Els francesos violen el silenci general i són enemics de la pau general. Els francesos van rebutjar Crist Salvador! Temeu la seva disbauxa! Estaves feliç amb la fe, segueix-la. Acaricia la teva consciència; que no us retregui que sou les companyes dels opressors de la fe i dels drets de la gent. Fugiu falsos professors! Testament de l’arcàngel rus als seus herois miraculosos.
A Itàlia, al Milà alliberat, els residents van obrir el seu camí amb flors, branques d’arbres, s’agenollen, es besen les mans i la vora d’un vestit. Suvorov es signa amb el signe de la creu i repeteix: "Déu va ajudar!.. Gràcies a Déu!.. Pregueu a Déu més!"
A Suïssa, al capdamunt de Sant Gotard, els monjos caputxins esperen l'aparició dels "bàrbars del nord" amb por. Apareixen tropes russes. La roba i el calçat convertits en draps, soldats russos gairebé descalços, van fer les travessies més dures de les glaceres de muntanya i els passos de neu, els darrers galets s’han acabat. Finalment, els russos van arribar al cim de Sant Gotard. A Gotspis, en una llar hospitalària, els monjos estan acostumats a rescatar viatgers amb problemes a les muntanyes d’hivern. Menjar i beguda preparats amb antelació. Però el comandant major rus saluda el prior i demana a tothom, en primer lloc, que vagi a l’església, per servir una oració d’acció de gràcies a Déu. Els monjos caputxins observen meravellats com el mateix famós Suvorov encén espelmes, es creua de debò, canta oracions d’acció de gràcies amb tothom.
Finalment, els Pànics es van creuar. Els Alps, impracticables a l'hivern, van ser superats, els francesos van ser derrotats i l'exèrcit rus va superar l'últim pas. Suvorov, davant la formació dels seus miraculosos herois, es treu el barret del cap i, alçant les mans al cel, canta amb força: "Et lloem, Déu!"
Suvorov va lluitar, protegint no només els altars de les esglésies cristianes de la profanació dels ateus, sinó també els trons dels sobirans cristians. Tota la vida d’Alexandre Vasilievitx és un exemple de lleialtat al tron del tsar. Una de les "excentricitats" de Suvorov a la Cort era el costum del comandant no només d'inclinar-se tres vegades davant la icona de la Reina Celestial, sinó també de saludar l'Emperadriu amb un arc terrenal. En un moment en què els cortesans es van inclinar amb elegància i galantitat davant l’emperadriu, el reconegut comandant es va inclinar a terra davant l’emperadriu. Suvorov va destacar la seva reverència cristiana cap a la tsarina autocràtica.
Suvorov va dir: «Déu tingueu pietat! Els russos pregem a Déu; Ell és el nostre ajudant; Servim al tsar: ell confia en nosaltres i ens estima ". Suvorov, fidel servei al tsar, considerava no només un deure cristià, sinó també una gran virtut. "Els russos són capaços de qualsevol cosa, i pregueu a Déu i serviu el tsar!" - va dir Alexandre Vasilievitx amb admiració, alegrant-se de les gestes dels seus herois miraculosos.
Diligentment i hàbilment, els enemics de l’emperador Pau I, aprofitant que Suvorov estava lluny de la capital, a l’exèrcit, van intentar durant molt de temps barallar-se entre l’emperador i el comandant. Malgrat la seva actitud reverent envers el tron del tsar, Alexandre Vasilievitx, igual que sota l’emperadriu Caterina II, sempre va dir la veritat, exposant amb audàcia les mancances de les innovacions de Gatchina a l’exèrcit. Les seves paraules: "Les sivelles no són canons, la pols no és pólvora, la dalla no és una cliva, i jo no sóc alemany, sinó una llebre autòctona!" - van ser portats a través de l'exèrcit. Però, sabent la inquebrantable lleialtat de Suvorov al tsar, els conspiradors ni tan sols van pensar a convèncer el famós comandant a la traïció. Només amb intrigues es va aconseguir la desgràcia i l'exili de Suvorov.
Per cert, Alexander Vasilyevich va dir que tenia set ferides; dos es van obtenir a la guerra i cinc a la Cort. Però aquests cinc, va dir, eren més dolorosos que els primers.
L'exili a Konchansky va ser un pany de pregària per a Suvorov. Suvorov no només canta al cor de l'església del poble. En desgràcia, en humilitat i paciència, l’ànima del gran comandant agafa força, es prepara per a la proesa de la campanya suïssa. Suvorov va demanar permís al tsar per marxar al desert de Nilov Novgorod per acabar amb els dies de servir Déu al monestir monàstic. A la carta, Suvorov escriu: “El nostre Salvador només no té pecat. Perdoneu-me les meves accions involuntàries, Emperador misericordiós . Però el Senyor estava preparant Alexandre Vasilievitx per a la darrera gran gesta per a la glòria de Déu, el tsar i la pàtria.
La reconciliació del noble tsar Pavel Petrovich i Suvorov va ser extraordinària. En una carta de l'emperador al comandant, l'emperador confessa la seva culpa:
“Comte Alexandre Vasilievitx! Ara no és el moment de liquidar comptes. Déu perdonarà el culpable. L’emperador romà et demana que siguis el comandant del seu exèrcit i et confia el destí d’Àustria i Itàlia. El meu negoci és acceptar-ho i el vostre és salvar-los. Afanya’t a venir aquí i no perdis el temps de la teva glòria, però tinc el plaer de veure’t. Et soc benèvol. Pau.
Suvorov besa la carta i dóna l'ordre: “És una hora per preparar-se, una altra, per anar-hi. Va servir al poble per a un sextó; Vaig cantar en un baix i ara aniré a cantar per Mart"
A Sant Petersburg, acostant-se al tsar, Suvorov llegeix en veu alta la pregària del Senyor "Pare nostre" i, amb les paraules "I no ens porteu a la temptació", s'agenolla. L'emperador, aixeca Alexandre Vasilievitx del genoll, completant la pregària: "Però allibereu-nos del maligne".
Una majestuosa i digna reconciliació entre el comandant cristià rus i el tsar rus. En un esforç per premiar Suvorov per la paciència i la lleialtat, l'emperador Pau I va confiar a Suvorov la cadena de l'Orde de St. Joan la Gran Creu de Jerusalem. Suvorov va exclamar: "Déu salvi el tsar!" "Estalvieu reis!" - contesta l’emperador.
Després de la gran campanya suïssa, l'emperador Pau I, després d'haver assignat el grau de generalíssim a Alexandre Vasilievitx, va ordenar a l'exèrcit que atorgés honors militars a Suvorov similars a la persona del sobirà, i fins i tot en presència del mateix tsar.
Suvorov va lluitar, "salvant els trons", intentant protegir-se de la "hiena", tal com el comandant va anomenar la Revolució Francesa, la condició d'Estat cristià de les potències europees. Els tsars russos ortodoxos van frenar l '"esperit dels anticrists", "l'alè de l'infern". Tyutchev a mitjan segle XIX dirà profèticament que hi ha dues forces al món: la revolució i la Rússia ortodoxa. I com els generals russos, que van trair al tsar-màrtir Nikolai Alexandrovich el 17 de març, no tenien aquesta senzilla i santa lleialtat russa al tsar, un gran comandant i un gran cristià. La lleialtat de Suvorov cap al tsar, l’ungit de Déu, es basava en la seva ferma fe ortodoxa i patrística. Haurien complert els generals el testament de Suvorov: “Estaves content amb la teva fe, guarda-la! Fugiu dels falsos professors! " - es mantindria fidel al tsar, el destí de Rússia i del món sencer al segle XX hauria estat diferent.
Avui veiem cap a on va el món modern, construït sobre els "ideals humans de la Gran Revolució Francesa", que proclamava - "llibertat, igualtat, fraternitat". No hi ha lloc per a Crist en aquest món sense Déu. Al segle XVIII, Suvorov va entendre clarament que aquest "esperit dels anticrists" portava gent, i va lluitar amb ell precisament com "el guerrer de Crist". Quan Alexandre Vasilievitx es va felicitar per haver travessat els Alps, el comandant va dir unes paraules veritablement profètiques: “Déu ens va ajudar a superar-los i a travessar les nuvolades. Però ens ajudarà a evitar els cops tronadors dirigits als Trons?.. La seva Santa Voluntat!"
El 1812, la invasió del "precursor de l'Anticrist" Napoleó va ser derrotada per l'exèrcit rus amant del Crist. El 1917, Rússia fou derrotada, però fou preservada per les oracions dels sants màrtirs reials, tots els nous màrtirs de Rússia, sota la protecció de la sobirana Mare de Déu. Al món, encara hi ha dues forces en conflicte: la revolució i Rússia, que no obstant això ha preservat la fe ortodoxa. Avui dia, l '"esperit dels anticrists", en forma d'estructures globals que ja han pres possessió del món, s'esforça per aixafar finalment Rússia. I no només parlem dels nostres recursos energètics i del territori necessari per al "govern mundial". Ens trobem amb el mateix odi cap a Crist i la seva Església, que posseïen tant els jacobins francesos com els que van prendre el poder a Rússia el 17. Rússia, que pot renéixer com a estat rus ortodox, és l'últim obstacle en el camí d'aquests teomachistes. Una vegada més, Rússia està en perill; i de l'Oest - OTAN (l'actual horda de "dotze llengües"), i de l'Est i del Sud - la invasió d'hordes alienígenes. Els opositors actuals són superiors a Rússia tant en recursos materials com humans. Però, malgrat que cada vegada es desenvolupen més tipus d’armes, malgrat l’existència de forces nuclears, armes d’alta precisió, malgrat que l’enfrontament també es mou cap a l’esfera espacial, l’esperit de l’exèrcit continuarà sent decisiu en aquest enfrontament amb l'enemic i l'esperit del poble. Suvorov va dir: “No es pot vèncer deu persones sols. Cal l’ajut de Déu ". L'Europa "postcristiana" i els EUA, que s'han desviat de la fe i de Crist Salvador, fanàtiques hordes de "guerrers de l'Islam" sota la bandera verda, una Xina pagana de mil milions de dòlars …
Pensem si l'exèrcit rus necessita les peticions de Suvorov i l'ajut amb oració de l'arcàngel rus avui?
Creador de temples, cor de l’església, campaner, benefactor …
Parlant de la possible glorificació d’Alexandre Vasilievitx Suvorov, no es pot deixar de recordar que el gran comandant també va ser un creador del temple. A Novaya Ladoga, sent el comandant del regiment Suzdal, Suvorov va construir l'església de Pere i Pau. Juntament amb els soldats, portava troncs, esculpí una creu amb la seva pròpia mà, instal·lada a la cúpula de l'església. Anant amb el regiment a la guerra, va enviar a l’arxipreste Anthony una carta amb la sol·licitud: "Us pregunto la vostra benedicció, de manera que fins que el regiment no torni, el servei es realitzarà diàriament" i una donació per a l'església. Va construir l’església de Sant Alexandre Nevski a Konchanskoye i, tot i estar ocupat, va arribar a una finca llunyana per resar a la consagració de l’església. A Kistysh, al lloc de l'església de fusta de Sant Basili el Gran, construïda pel pare del comandant Vasili Ivanòvitx, Suvorov va erigir una església de pedra, amb els límits del profeta Ilya i sant Alexandre Nevsky. La cura i la decoració del temple a Undol. Va enviar una carta a l'empresa turca amb l'ordre de vendre la finca, cavalls, arnesos, plats a Undol i donar tots els diners als estris de l'església.
El cor de l’església, reclutat dels camperols, era el millor de la província. El mateix Alexandre Vasilievitx era molt aficionat, apreciava i entenia el cant de l’església. Suvorov va cantar al cor i a la seva pròpia església de Sant Teodor, l'estudi de Moscou. A Konchanskoye, Suvorov, molt abans del començament del servei, va pujar al campanar i va esperar fins que la figura d’un sacerdot del poble, que anava al servei, aparegués en un turó verd. Aleshores, Suvorov va començar a tocar les campanes. Va trucar amb destresa. Durant el servei, va servir a l’altar, va donar un encenser i va llegir notes. Li encantava llegir als kliros, sobretot el rellotge i l’apòstol.
Suvorov també va ser un il·luminador, assegurant-se que sonava la Paraula de Déu. No només va obrir escoles dominicals a les esglésies, sinó que va escriure un catecisme infantil. Com a comandant del regiment Astrakhan, es dedica a l'educació d'oficials i soldats, construeix a les seves costes una escola per a nens de soldats a l'església, on ensenya aritmètica tant a nens com a adults, esbossa les bases dels nous llibres de text..
A Alexander Vasilyevich li encantava la vida al camp. Una vegada, quan el metge va aconsellar al comandant malalt que anés a aigües càlides, Suvorov va respondre: «Déu tingueu pietat! Què vols? Envieu-hi persones riques sanes, jugadors coixers i intrigants. Allà, deixeu-los banyar-se al fang. I estic realment malalt. Necessito una oració al poble, una cabana, una casa de banys, una brasa i un quass.
Es pot dir molt sobre els sòlids fonaments cristians sobre els quals es va construir la vida econòmica a les finques de Suvorov. Per cert, les finques de les seves finques eren molt més eficients que les dels propietaris veïns. Alexander Vasilyevich no només era un "pare dels soldats", sinó també un pare dels seus camperols. Sempre ajudava els pobres a posar-se de peu, a augmentar l’economia. Es va fer càrrec de les vídues, pobres, discapacitats. Com a pare, Suvorov estava especialment preocupat no només pel benestar i la prosperitat, sinó també per la salut i la moral dels camperols. Va intentar que no hi hagués mongetes i dones sense llar a les seves possessions. Va fomentar el part com va poder i sempre va donar a la família un ruble de plata pel naixement d’un nen. "El camperol s'enriqueix no en diners, sinó en nens", estava convençut Suvorov.
Hi ha molts testimonis de com Suvorov va proporcionar ajuda a aquells que ho necessitaven, però les donacions secretes de grans quantitats a institucions de caritat només es van conèixer després de la mort del comandant. "Des d'una persona desconeguda", Alexander Vasilyevich traslladava anualment 10.000 rubles a la presó de Petersburg pel rescat dels deutors.
El gran comandant tenia un cor inusualment amable i misericordiós. Durant la Gran Quaresma, en les gelades severes, es va disposar una "habitació d'ocells" a casa de Suvorov - les aus del bosc es van salvar de la fam i del fred - "les gelades d'hora, - moriran". Intentant ajudar la mare del capità Sinitsky a tornar el seu fill de l'exili a Sibèria, Suvorov escriu a la vella mare: "Pregaré a Déu, pregueu-vos vosaltres també, pregarem tots dos!" Van aconseguir obtenir el perdó i tornar Sinitsky de l'exili.
Denis Davydov assenyala que Suvorov "al capdavant dels exèrcits russos durant cinquanta-cinc anys, no va fer infeliç ni una sola persona, ni un sol funcionari i privat, mai va pegar un soldat, va castigar els culpables només amb burla en l'esperit de la gent, que els tallaven com un estigma ". Molts van considerar Suvorov, fins i tot massa suau. Suvorov va respondre a la presentació per castigar severament els culpables: "No sóc un botxí". I, al mateix temps, la disciplina de les seves tropes era de ferro.
En assabentar-se que no hi havia cap cas de desobediència per a tota la companyia italiana i la campanya suïssa, Suvorov va exclamar: “Reconec les nostres tropes russes. La càrrega del servei és fàcil quan molta gent el planteja a l’uníson. No! Els grecs i els romans no són iguals a nosaltres!"
Suvorov va mostrar una extraordinària generositat cap a l'enemic derrotat. Alliberant el general Lekurb de la captivitat, Suvorov, en assabentar-se que el francès s'havia casat recentment, va donar una flor a la jove esposa del general. Aquesta flor, com el santuari més gran, es va guardar a la casa de Lecourbe a París. El 1814 Lecourbe ho va mostrar als oficials russos.
Suvorov era infeliç en la seva vida familiar. Però aquesta no és culpa seva, sinó la desgràcia de la "era galant". I és impossible retreure a Alexandre Vasilievitx que no hagi pogut perdonar la seva parella. Suvorov era estricte, primer de tot, amb ell mateix. El comandant valorava la puresa i la consciència tranquil·la per sobre de tot. Suvorov ja no va començar a buscar la felicitat familiar i, durant la resta de la seva vida, va donar tota la seva força a la Pàtria. Però, com de commovedor és el seu amor per la seva filla Natalia, "dolça Suvorochka". Alexander Vasilyevich va dir amb tota sinceritat: "La meva vida és per a la pàtria, la meva mort és per Natasha". Les cartes a la seva filla s’omplen no només amb tendre amor patern, sinó amb una gran preocupació per la puresa moral de la filla, enfortint-la en la pietat.
Suvorov, en cartes al seu fillol Alexander Karachay i al jove oficial P. N. Skripitsin, va deixar una instrucció inusualment profunda i lacònica, explicant el que ha de ser un veritable heroi. Alexander Vasilievich adverteix els joves contra el perill de convertir les virtuts en mancances. Per exemple, aconsella ser: “Valent, però sense passió. Ràpid sense precipitació. Subordinat, però sense humiliació. El cap, però sense prepotència. Un guanyador, però sense vanitat. Noble, però sense orgull … - i molts altres consells igualment precisos van deixar el gran comandant … Suvorov demana ser: “L’enemic de l’enveja, l’odi i la venjança. Enderrocar adversaris amb condescendència. Governar els amics per fidelitat. Aborrir les mentides. Sigues innatament senzill. Sigues honest amb els teus amics. Perdoneu els errors del vostre veí. No els perdoneu mai a vosaltres mateixos. No us perdeu el cor en la desgràcia … Honrar Déu, la Mare de Déu i els sants consisteix a evitar el pecat. La font del pecat són les mentides, aquests companys són afalacs i enganys”, escriu Suvorov. Totes les instruccions de Suvorov estan impregnades d’un profund esperit cristià i no són menys instructives per a cadascun de nosaltres. I, el més important, tot allò que aconsella als joves que s’esforcin, Alexander Vasilyevich, que ell mateix va poder traduir a la seva vida.
Suvorov no era un descarnat i, considerant que la fe i la moral eren la base del valor de les tropes, sempre trobava temps per fer bones bromes. Alexander Vasilyevich era un home d’esperit cristià alegre i brillant. Amb dues, tres paraules, podria animar les tropes. Se sap com, veient la increïble fatiga, el soldat va cantar una cançó divertida:
Què li va passar a la nena
Què li va passar al vermell!
I els soldats esgotats van guanyar força.
Els austríacs, després de la batalla amb els turcs, en què semblaven participar, però no van lluitar, van exigir una part de les armes preses pels russos a l'enemic derrotat. Suvorov va ordenar: «Déu tingueu pietat! Doneu-los de tot! En traurem una mica més per a nosaltres i per als pobres on aconseguir-ho! Els cortesans de Sant Petersburg van intentar no ofendre Alexander Vasilyevich, sabent el seu enginy i la seva paraula precisa i precisa.
Com a obstacle per a la canonització de Suvorov, van recordar la seva presumpta implicació amb els maons. Al segle XVIII, de fet, alguns russos ortodoxos ben intencionats, que no sabien amb qui es tractaven, van acabar a les lògies maçòniques. Però es coneixen les declaracions d’Alexandre Vasilievitx, que va advertir els oficials de no comunicar-se amb aquests enemics de Crist. Els historiadors han refutat les faules dels maçons que volen atribuir-se a ells molts grans russos sobre la suposada "maçoneria" de Suvorov.
Suvorov, lluitant a Itàlia, respectava els sacerdots catòlics i els temples de Déu, però mai va dubtar que només l’Església Ortodoxa és la veritat.
Suvorov a Praga, a Bohèmia, davant de la secta dels "germans bohemis", després d'haver escoltat la llegenda sobre la crema de Jan Hus, diu: "Agraeixo a Déu que la febre de la Reforma mai no va visitar la nostra pàtria: sempre vam tenir religió en totes les seves zones. puresa. I qui no sap que el fill de Déu mai no va manar batejar jueus i pagans amb espasa o foc?"
“Però som russos! Déu és amb nosaltres!"
Glorificant els sants sants, l’Església de Déu ens anima a intentar imitar-los a la nostra vida. I és molt important avui, assimilar un testament més que ens ha deixat l’arcàngel rus.
Suvorov exclamava sovint: "Som russos, Déu està amb nosaltres!", "Som russos, quina delícia!" "Som russos: l'enemic està tremolant davant nostre!" - es va dirigir als seus herois miraculosos. El comandant va pronunciar aquestes paraules no només per elevar la moral de les seves tropes, sinó des del cor desbordat. El plaer de Suvorov va ser una alegria espiritual, gratitud a Déu d’una persona russa ortodoxa que estima la seva pàtria. Sorprenentment, les paraules d’Alexandre Vasilievitx es fan ressò de les paraules del sant i just Joan de Kronstadt: “Poble rus: sigueu orgullosos que sou russos! Rússia és el peu del tron de Déu a la terra”.
Al mateix temps, Suvorov no tenia el més mínim indici de xenofòbia, que avui tenen tanta por de veure en el moviment patriòtic rus. Alexander Vasilyevich és amic del príncep de Coburg, el francès Lamet. Escriu una famosa carta plena de profund respecte al "noble cavaller de la Vendée", el monàrquic Charette, instant "a restaurar el temple del Senyor i el tron dels vostres sobirans". Sobre un noble oficial rus que escrivia malament en rus, Suvorov va dir: "És una llàstima, però deixeu-lo escriure en francès, encara que només pensés en rus". Amb tots els russos, Alexander Vasilyevich parlava exclusivament en rus, els dels oficials que, seguint la moda, intentaven expressar-se en francès, rebien de Suvorov un sobrenom burleta de "monsieur".
Durant el famós consell militar dels Alps, quan era evident que no hi havia cap esperança de salvació, Suvorov, després de descriure detalladament la desesperança de la situació, després d’una pausa, de cop i volta mira a tothom i crida: “Però som russos! Déu és amb nosaltres! ". I de tots els generals, el més gran, Vilim Khristoforovich Derfelden, diu: "Guia'ns, som el teu pare, som russos!" Tots els generals en cor diuen: "Ho jurem per Déu Totpoderós!" Suvorov escolta amb els ulls tancats el jurament dels generals russos. Després diu feliçment: “Espero! M'alegro! Teniu pietat de Déu! Som russos! Gràcies a! Gràcies! Vencerem l’enemic i la victòria sobre ell: victòria sobre la traïció … Hi haurà una victòria!”.
Piotr Ivanovitx Bagration va dir: “Vam deixar Alexander Vasilyevich amb un sentiment entusiasta, amb altruisme, amb força de voluntat; guanya o mor, però mor amb glòria, cobreix les banderoles dels nostres regiments amb els seus cossos ….
Tant Bagration com Derfelden eren russos per a Suvorov, i ells mateixos es consideraven russos i se’n sentien orgullosos. Hot Bagration durant la retirada de 1812 escriurà amb indignació a Barclay-de Tolly: "Quin tipus de russos som, si donem la nostra pàtria a l'enemic?"
Suvorov pregunta a Miloradovich: "Misha, coneixes tres germanes?" Miloradovich, endevinant, respon: “Ho sé! Fe esperança Amor!". Suvorov recull feliçment les paraules del jove heroi general: “Sí, ja ho saps. Ets russa, coneixes tres germanes: Fe, Esperança, Amor. La glòria i la victòria són amb ells, Déu és amb ells!"
Per cert, quan algú, ja fos un soldat, un oficial o un general, va fer malament el seu servei, Suvorov els va retreure de la mateixa manera: “No sou rus; no està en rus”. A aquells que volien millorar, els va dir: "Demostreu a la pràctica que sou rus".
Durant molts anys, els mitjans de comunicació han estat metòdics i persistents a l'hora de fer-nos arribar als nostres caps que Rússia és una perdedora eterna, que només tenim "ximples i carreteres", que els russos són borratxos i ganduls i altres "grups de senyors" de russòfobs. Estan convençuts que, resulta que tampoc no hi ha russos, sinó només "russos de parla russa". Per a ells, només la màfia "russa" i el terrible "feixisme rus" van romandre russos.
Suvorov, après haver conegut la captura per part de la flota russa de FF Ushakov de Corfú, va exclamar: "El nostre gran Pere és viu!" i va recordar les paraules de l'emperador Pere el Gran després de la victòria sobre la flota sueca a les illes Aland: "La natura només ha produït una Rússia; no té rival! - i ara ho veiem. Hurra per la flota russa!"
Què és important per a nosaltres avui escoltar les paraules desanimades de l’arcàngel rus: "Som russos, quina delícia!"
El que es va conquerir a si mateix és invencible
Recentment, quan davant dels nostres ulls als mitjans de comunicació i als llibres de text "Soros" s'ha produït una distorsió aparentment impensable de la història russa, no ens desanimem, recordem les paraules d'Alexander Vasilyevich sobre un escriptor francès contemporani: l’historiador té dos miralls. Una lupa per al nostre, la segona per a nosaltres. Però la història trencarà ambdues coses i en posarà la seva, en què no serem pigmeus ".
Al segle XX, ja van intentar reescriure la història de Rússia. Però quan l'enemic es va situar a prop de Moscou, Stalin va recórrer als noms dels sants nobles prínceps Alexander Nevsky i Dmitry Donskoy, Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov i Mikhail Kutuzov. No és casualitat que a la Gran Guerra Patriòtica els nostres millors líders militars fossin anomenats comandants de l '"escola Suvorov". Tornant a les tradicions del gloriós exèrcit rus, creant el 1944 escoles a semblança del cos de cadets de la Rússia imperial, van rebre el nom de Suvorov.
Després del pogrom perpetrat per l'exèrcit soviètic als anys 90, les noves reformes van acabant gradualment amb la finalització de les forces armades a la Rússia moderna. Destrueixen la ciència militar, l'educació militar, la medicina militar. També intenten interrompre les tradicions històriques del nostre exèrcit. La "reforma" de les escoles Suvorov és una de les proves d'aquests intents per destruir el "vincle dels temps".
Però Rússia no pot existir sense un exèrcit i una marina forts. Quan acabin els temps difícils russos, haurem de restablir les forces armades de l’estat rus amb tot el món, esforçant totes les nostres forces. Han de tornar a ser el gran exèrcit rus. És possible fer-ho només basant-se en els preceptes de l’arcàngel rus. A Science to Win, Suvorov ens va deixar el consell principal de tots els temps: “Pregueu a Déu; victòria d'ell! " I la ferma convicció del gran comandant: "Els incrédules per ensenyar un exèrcit és afinar el ferro rovellat". Suvorov, que no va conèixer una sola derrota, va demostrar en la seva vida la veritat cristiana: "invencible aquell que es va conquerir a si mateix".
Els herois miraculosos de Suvorov estaven fermament convençuts que el seu estimat comandant era capaç de demanar la victòria. Creien en les seves paraules: «El nostre Déu és el nostre voivoda! Ell ens guia! " Els soldats van veure com Suvorov pregava fervorosament a Déu abans de cada batalla. Hi havia una història a la tropa sobre com una vegada, Alexandre Vasilievitx, assegut a cavall, va pregar durant molt de temps, segons el seu costum abans de la batalla, mirant silenciosament al cel. Quan un soldat li va preguntar què veia al cel, el comandant va ordenar al soldat que s’aixequés al seu estrep. I, Suvorov va mostrar un soldat al cel dels àngels cantant glòria. I, les corones celestials sobre les columnes russes baixen sobre els caps dels que estan destinats a morir en la batalla. "Prego per ells", va dir Suvorov al soldat. Després de la batalla, Suvorov sempre va estar present al servei funerari i al servei funerari, veient els soldats i oficials morts amb oració.
Se sap com, abans d’iniciar la batalla més difícil i tossuda a l’espit de Kinburg, Suvorov no va interrompre el servei a l’església del regiment, malgrat els informes alarmants que els turcs ja desembarcaven nombroses tropes. Fins que no es va completar la Divina Litúrgia, Suvorov no va deixar de resar i no va donar l'ordre d'unir-se a la batalla. A la batalla, els otomans van ser totalment derrotats.
Al començament de la pregària comuna, el mateix Suvorov va llegir la pregària del Senyor "Pare nostre" abans de la formació dels regiments. Els soldats van sentir la pregària de Suvorov. I tot l’exèrcit es va esforçar per imitar a l’estimat comandant. El suburbi de Varsòvia, Praga, estava fortificat i tancat amb fosses de llops. L'agressió va començar a la nit. Abans de la batalla, a mitjanit, tots els soldats, dirigits per oficials, es van reunir a les icones de la companyia, davant les quals van encendre els llums i van pregar de genolls. "Tots som com una corona", diu el vell granader, participant de la batalla, "es va posar roba neta i va esperar a complir la voluntat de A. V. Suvorov". El comandant de la companyia es va dirigir als soldats amb les paraules de Suvorov: «Escolteu, fills, nosaltres, com a cristians, com a russos, hem de pregar al Senyor Déu per la victòria sobre els nostres enemics. Sí, feu les paus amb tothom. Serà la nostra manera, en rus ". Després de la pregària, el vell oficial de Suvorov dóna les darreres instruccions: “Escolteu els nens, recordeu Déu en una lluita. En va no matar l'enemic. Són les mateixes persones ". Tot l’exèrcit rus va resar aquella nit juntament amb el seu comandant. El granader Suvorov va explicar com al matí després de la victòria, els soldats van obrir-se pas amb cura entre sis files de terribles fosses de llops i no van poder entendre com a la nit, durant un atac ràpid, ningú no va caure a les trampes.
Els soldats creien en la perspicàcia de Suvorov, en el fet que "el planis de Déu està obert" a l'estimat comandant. Durant la batalla més dura i tossuda amb els francesos al riu Trebia, en un moment decisiu, Suvorov va saltar del seu cavall, va caure a terra i va pregar a Déu. Pocs minuts després, de peu, va donar ordres, després dels quals els russos van trencar l'enemic.
Entre els soldats hi havia històries sobre com les Forces Celestials van mantenir Suvorov dels intents d'assassinat dels assassins enviats pels enemics. Se sap de manera fiable com a Suïssa, un cuiner subornat pels francesos diverses vegades durant el sopar va portar un plat enverinat a Suvorov, però Alexander Vasilyevich en silenci durant molt de temps i es va mirar atentament als seus ulls fins que el cuiner va retirar aquest plat.
Es va dir que en els moments més difícils de les batalles, un misteriós cavaller amb túnica lleugera i un mantell vermell apareixia al costat de Suvorov, les forces russes es van doblar i l'enemic va ser trencat. Qui era aquest misteriós cavaller, un àngel de Déu o un sant guerrer màrtir amb una capa vermella? O potser la capa del genet era una cistella príncep del fidel príncep Alexander Nevsky, patró Alexander Suvorov?
A la guerra alemanya, el batalló del regiment Fanagoria, estimat per Suvorov, va ser envoltat. Tots els oficials van morir, el comandament el va prendre un jove tinent. Amb el batalló hi havia la bandera regimental del gloriós regiment Fanagoria. Abans d'entrar en l'última batalla, els fanagorians van resar fervorosament i, a la bandera desplegada, molts van ser honrats de veure Suvorov. Els alemanys no van poder suportar la ferotge atac de baioneta russa, el batalló va sortir del cercle i va salvar la bandera del regiment. Els sentinelles van declarar que a la nit es va veure a Suvorov dues vegades al taüt del tinent mort. El poema d'aquest fenomen miraculós del comandant, "La bandera de Suvorov", va ser dedicat per un oficial rus, participant de la guerra amb els alemanys, Arseny Ivanovich Nesmelov.
A Rússia, és habitual dir "el final és la corona de l'obra". Els sants pares van creure: "És important com viu una persona, però també és important com morirà". El gran comandant, estimat per tota Rússia, suporta la desgràcia amb la màxima paciència i humilitat. Sense recordar l’insult, com Ilya Muromets a les epopeies, torna a seguir la crida del tsar a lluitar per la pàtria. Corona la seva vida amb la gesta de la companyia italiana, en què hi havia 75 soldats francesos morts per cada soldat rus mort, i la gran campanya suïssa. Alexander Vasilyevich acaba el seu viatge terrenal, abocant tot el que ha recollit al seu cor durant moltes dècades de guerres i batalles, victòries glorioses i amor al poble, òpals reials i misericòrdia reial, al "Cànon per al Salvador penitent i el nostre Senyor Jesucrist." Malgrat les protestes dels metges, Suvorov passa la seva última gran quaresma amb aquesta severitat, no falla els serveis, canta als kliros, llegeix al temple i fa incomptables arcs a terra. Abans de morir, després d’haver confessat i participat dels Sants Misteris de Crist, Suvorov, després d’acomiadar-se de tothom, diu: "Fa temps que persegueixo la glòria: tot és un somni, tranquil·litat al tron del Molt Alt ".
Tot Sant Petersburg va veure Suvorov en el seu darrer viatge. Quan el cotxe fúnebre es va apropar a les portes de la Alexander Nevsky Lavra, va sorgir confusió, el cotxe fúnebre era gran i les portes baixes, van decidir que el cotxe fúnebre amb un dosser no funcionaria. Però, un vell soldat de Suvorov, un suboficial de granaders, va cridar: “Suvorov no passarà? Suvorov va caminar per tot arreu, passarà per aquí també! Vinga, germans, agafeu-ho! I el cotxe fúnebre amb el cos de l’estimat comandant, recolzat per les mans del poble, passava inexplicablement per la porta de la Lavra.
La litúrgia fúnebre va ser realitzada per Vladyka Ambrose. Ningú no va dir les paraules de la làpida durant la separació. Només el cor dels cantants de la cort va cantar el salm 90è: "Viu en l'ajut de l'Altíssim, al terrat del Déu Celestial s'instal·larà …", i quan es va fer baixar el fèretre, va sonar el tro de canons - Rus els canons es van acomiadar dels grans comandants.
A l’església de l’Anunciació del Lavra d’Alexander Nevsky, prop del cor esquerre, a la làpida, hi ha gravades paraules, a les quals no cal afegir res: "Aquí rau Suvorov".
"I ara, quan els regiments russos van a la batalla, diu una oració sobre ells, canten sobre ell".
El respecte i l'amor per Suvorov van romandre en el cor de tots els que estimaven Rússia i que estimaven la glòria de les armes russes. No només la gent comuna entenia que Alexandre Vasilievitx era un "guerrer de Crist". L’arximandrita Leonid (Kavelin), abat del monestir de Nova Jerusalem, estimava el poema “L’avi Suvorov” d’A. S. Tsurikov. El poema conté línies sorprenentment precises:
El do de la victòria és el do de Déu!
Hem de pregar a Déu
Necessito sobrir el cor
Per atacar l'enemic.
…… …… …… …..
La força de l’exèrcit no és a les masses
No amb vestits bèl·lics
Fortalesa en esperit i cors!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
No esperava una caminada, -
Es va endur la victòria al cel.
El marit va fer la veritat sense soroll
Vaig pensar profundament en Déu -
I glorificat en miracles.
…. …… ….. ……
La vida és un monjo exemplar, Neteja espiritualment de tota brutícia, Per tant, som invencibles!
Va anar del temple a la batalla, De la batalla de nou a l'oració, Com el querubí de Déu.
…… ……. …… …..
El 1840, a les "Notes de la pàtria" es va publicar un poema de I. P. Klyushnikov sobre Suvorov, que acaba amb la confiança que Alexandre Vasilievitx segueix pregant per l'exèrcit rus després del final del seu viatge terrenal:
I ara que la batalla
Els regiments russos marxen
Fa una oració per ells …
Canten sobre ell.
El biògraf de Suvorov, A. F. Petrushevsky, va enregistrar una llegenda popular en què es diu que Suvorov, com els herois svyato-russos, dorm en un bosc dens, en una cova de pedra, amb el cap gris inclinat sobre una cornisa de pedra. A través d’una petita obertura, la llum d’un llum inextingible és visible a la cova, s’escolta una commemoració de pregària al príncep del servent de Déu Alexandre. La llegenda diu que en un moment terrible per a la terra russa, el gran cavaller rus es despertarà, deixarà la seva tomba i salvarà la Pàtria de les adversitats.
A la icona del sant guerrer just, invencible almirall Theodore Ushakov, hi ha una inscripció al rotlle: "No us desespereu, aquestes formidables tempestes serviran per a la glòria de Rússia". Es poden escollir moltes paraules del gran comandant per a la inscripció de la icona del sant guerrer just invencible generalíssim Alexander Suvorov: «Per la dama més pura Theotokos! Per la casa de la Mare de Déu! "," Som russos, Déu és amb nosaltres! "," Pregueu a Déu; victòria d’ell! Herois miracle, Déu ens guia, Ell és el nostre general! " També és adequada la inscripció de l’advertència moribunda de Suvorov: “Sigues cristià; Déu sap què donar i quan ".
A les escoles Suvorov des del 1944, sota els retrats de Suvorov, era costum escriure les paraules del seu testament: "Demano a la meva descendència que prengui el meu exemple". Però les paraules d’Alexander Vasilyevich sonen completament així:
“Demano a la meva descendència que segueixi el meu exemple; començar tots els negocis amb la benedicció de Déu; ser lleial al tsar i a la pàtria fins a l’esgotament; eviteu el luxe, la desocupació, la cobdícia i busqueu la glòria mitjançant la veritat i la virtut, que són els meus símbols.
Per descomptat, a l’època soviètica no es podien permetre el luxe d’ensenyar als futurs oficials “a començar tots els negocis amb la benedicció de Déu” i a recordar la lleialtat al “tsar i la pàtria”.
L’exèrcit rus té molts patrons celestials: guerrers sants. Però l’herència espiritual de Suvorov al segle XXI no és menys costosa i important per a nosaltres que als segles XIX i XX. I, potser, atesa la posició actual de Rússia al món, esdevé vital.
Però, en els nostres dies, totes les instruccions de Suvorov són extremadament importants no només per als oficials i soldats de l’exèrcit rus, sinó també per a tots els cristians ortodoxos. Els soldats russos necessiten fe ferma i esperança en el Déu dels herois miraculosos de Suvorov. Però no hauríem d’imitar tots els esforços d’Alexandre Vasilievitx per la puresa moral i el servei actiu i desinteressat a Déu, al tsar i a la pàtria? No hauríem de fer tots esforços per restablir a Rússia l'estat cristià que defensava Suvorov? Per a Suvorov, la lleialtat al tsar, l’ungit de Déu, era inseparable de la lleialtat a Crist Salvador.
Suvorov va escriure: “Un bon nom és la pertinença de tota persona honesta, però he conclòs un bon nom en la glòria de la meva pàtria, i totes les meves accions tendien a la seva prosperitat. Mai l’autoestima, sovint obedient als impulsos de les passions passants, no va governar les meves accions. Em vaig oblidar on calia pensar en els beneficis del comú”.
L’exemple de Suvorov de servei actiu a la Pàtria no és necessari avui per Rússia? Al cap i a la fi, què amagar, sovint nosaltres, cristians ortodoxos, vivim només per a nosaltres i per als nostres éssers estimats. El retret d’Alexandre Vasilievitx no només sona a alguns dels contemporanis de Suvorov: "Oblidem-nos de la causa comuna, començarem a pensar en nosaltres mateixos: aquesta és tota la virtut d'una persona secular".
Recentment, els cristians ortodoxos sovint han estat adoctrinats amb la imatge d’un fals penediment i una mena de “humilitat” avorrida. Alguns "teòlegs" afirmen que Rússia és "la culpable de tothom", i hem de "penedir-nos davant de tothom i demanar perdó a tothom": resulta, serà, "un autèntic cristianisme". Altres demanen, en els "darrers temps", que ja han arribat al seu parer, salvar el "romanent dels fidels" als boscos.
Avui és molt important per a nosaltres, en lloc de la falsa humilitat i la poca resistència de Tolstoi al mal, adquirir l’esperit lluitador i victoriós del gran comandant rus "El guerrer de Crist - Suvorov".
Tota Rússia ha d’escoltar amb el cor i creure les paraules de Suvorov, que es deia quan l’exèrcit estava atrapat en muntanyes infranquejables, al voltant hi havia nombrosos i poderosos enemics, i semblava que no hi havia sortida: “Déu tingueu pietat! Som russos! Trencem l’enemic! I la victòria sobre ell i la victòria sobre l’engany; hi haurà una victòria!"
"El canonge al Salvador i al nostre Senyor Jesucrist" compilat per Alexandre Vasilievitx Suvorov acaba amb les paraules:
“Heus aquí, t’ofereixo, Senyor, la teva Mare més Pura i tothom que t’ha agradat des de temps immemorials. Amb les seves oracions, podeu. Accepteu la seva intercessió per mi indigna.
Ja no respirem, això més per reparar-te: tu sóc jo i em salves"
Molts pastors i cristians ortodoxos no dubten que el gran comandant i cristià que va escriure aquestes línies, juntament amb aquells que han agradat a Déu, té l’atreviment d’intercedir per la nostra pàtria i pels pecadors, i prega fervorosament per l’exèrcit rus, estimat per ell.
No és casualitat que el gloriós comandant naval, guerrer just i invencible almirall Theodor Ushakov fos el primer del III mil·lenni a ser canonitzat per la nostra Església. La flota russa va rebre un patró celestial. Esperem que l'exèrcit rus, entre la multitud de sants guerrers i nobles prínceps, pugui invocar amb oració el sant guerrer just, l'invencible comandant Alexander Suvorov.
I, potser, veurem com a la Lavra d’Alexander Nevsky, a l’església on es traslladaran solemnement les santes relíquies del beat príncep Alexander Nevsky i les santes relíquies del just guerrer porten el nom del sant príncep, sant de Déu Alexandre Vasilievitx Suvorov, l’arcàngel rus.
