El rei Sigurd Magnusson (és a dir, el fill de Magnus), sobrenomenat el creuat, va governar Noruega del 1103 al 1130. Se li atribueix l’autoria d’aquest visat *. "Poesia dels Skalds" / Traducció de S. V. Petrov, comentaris i aplicacions de M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
Thjodolf, fill d'Arnor, és un escald islandès. Drapa ** sobre Harald el Sever, compost cap al 1065. viouslybviament, aquest visat explica els fets que van tenir lloc a la primavera de 1042 a Bizanci. Aleshores, l'emperador Miquel va quedar cegat pels rebels i, aparentment, Harald va participar en aquesta revolta com a líder de l'esquadra varega. "Lladre de l'alegria del llop" és Kenning *** que designa un guerrer, és a dir, Harald s'entén aquí. La frase "Príncep d'Agdir" també indica Harald (ja que Agdir és una regió de Noruega d'on era. "Poesia dels Skalds" / Traducció de S. V. Petrov, comentaris i aplicacions de M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
A. Pushkin. "Ruslan i Ludmila"
Cavallers i cavalleries de tres segles. Els lectors de "VO" probablement ja han notat que el nostre "viatge" a través de temps cavallers llunyans va en la direcció d'oest a est i de sud a nord. Acabem de visitar Hongria, després Polònia, però és obvi que Escandinàvia es troba “més amunt al mapa” i aquí és on anem avui. Per a aquells que (bé, de sobte?) Topen amb aquest material per primera vegada, vull repetir una vegada més que tots els articles d’aquesta sèrie només en el volum més petit afecten la posició social dels guerrers de l’elit medieval i la resta es preocupa només en la mesura que lluitaven juntament amb els cavallers, o bé els guanyaven en batalles o eren derrotats per ells mateixos. També voldria recordar-vos que no tots els homes armats podien ser cavallers, sinó que tots els cavallers del nostre període de temps estaven simplement obligats a ser un home armat i lluitar amb una arma protectora bastant pesada amb llança i espasa. De nou, no tots els cavallers pertanyien a la noblesa, però tots ells han de tenir necessàriament avantpassats prou coneguts, així com armes i armes adequades. Per exemple, hi ha un registre del 1066, fet a l'abadia de Saint-per-de-Chartres, que hi ha, diuen, un poble a poca distància d'ella, on hi ha una església, terra per a tres llauradors amb ajudants, dotze camperols, un molí i … cinc cavallers lliures! És a dir, és obvi que en aquells anys la cavalleria encara no s’associava a la seva posició dominant a la societat i no va tenir temps de guanyar-se l’arrogància. No és estrany, dos historiadors britànics com Christopher Gravett i David Nicole escriuen que en aquell moment ser cavaller "significava ser un home" que exerceix molt amb armes a la sella i a peu, i a qui se li demana molt ". Per cert, sobre la sella … Un cavaller era impensable sense un cavall - "cheval" - "cheval", que en realitat va donar a llum als mateixos cavallers - "chevaliers", i la cavalleria com a tal - "chevaliers". I atès que el cost dels cavalls de guerra, així com dels criats i equips de cavalls era molt elevat, recollir aquests fons era una tasca molt difícil per a tothom que decidís unir-se a la cavalleria com a casta militar.
Estats i terres medievals del nord d’Europa
Bé, ara després d’aquest preàmbul (i fins a tres epígrafs dedicats tant a exemples de poesia escàldica com a les paraules de l’immortal AS Pushkin) anem a veure quins països visitarem avui i veurem que es tracta de territoris diferents, però, similars, a la zona, tant dels afers militars com de la cultura: es tracta de Dinamarca, Suècia, Noruega, Finlàndia, les Illes Shetland, les Illes Orcades, les Hèbrides i les terres de l'Atlàntic Nord, possiblement habitades temporalment (o colonitzades) pels pobles noruecs. Es tracta de les Illes Fèroe, Islàndia, Groenlàndia i, possiblement, assentaments efímers dels escandinaus al territori del modern Canadà. Per tant, per començar, què hi havia a mitjan segle XI?
Què va passar després dels víkings …
I hi va haver el següent: a mitjan segle XI, el gran període de l'expansió dels víkings havia acabat i van aparèixer estats feudals força tradicionals a Escandinàvia. El primer d'ells va ser Dinamarca, que es va convertir, almenys exteriorment, en cristiana a finals del segle X sota Knut el Gran (1014-1035) i que va dominar temporalment Noruega, el sud de Suècia i Anglaterra. No obstant això, Noruega aviat va recuperar la seva independència, tot i que el domini danès a les seves regions del sud i al sud de Suècia va durar fins al segle XVII. A més, Noruega fins a principis del segle XII va mantenir un cert control sobre les Illes Fèroe, el nord i l'oest de les Illes Escoceses i la Illa de Man, i més tard les Illes Fèroe, les Illes Shetland i les Illes Orcades van romandre en mans dels noruecs. el segle XV.
A Suècia, l'estat també va sorgir al segle XI, i Finlàndia va caure sota el domini dels suecs a mitjan segle XIII. Més tard, tot el món del Nord, inclòs l'estat islandès, que era independent des de principis del segle X, es va unir sota una corona com a resultat de la Unió de Kalmar de 1397. També es van trobar assentaments escandinaus al sud-oest de Groenlàndia des de finals del segle X fins que van desaparèixer a finals del segle XIV, poc més de cent anys abans que Gaspar Corte Real descobrís l’illa el 1500. Actualment es creu que els escandinaus també van arribar a Amèrica del Nord i van establir-hi assentaments, però l’abast del seu contacte amb el Nou Món és avui objecte de molts debats científics.
Sense pilots ni arc: enlloc
Del segle XI al XIV, la mateixa Escandinàvia va experimentar els mateixos canvis profunds en els assumptes militars. Els guerrers de l'anomenat "segon segle víking" (finals del segle X - principis del XI) estaven en contacte amb moltes altres cultures militars, que van des de les estepes eurasiàtiques, Bizanci i el món islàmic fins a les cultures de "l'Edat de Pedra" a Amèrica del Nord. No obstant això, durant tot aquest temps la infanteria va dominar el camp de batalla, utilitzant llances, espases i destrals de mànec llarg. Aquesta "inèrcia del pensament" va continuar fins a la primera meitat del segle XII, tot i que a Dinamarca, per exemple, ja van aparèixer canvis en els assumptes militars al segle XI. La raó, de nou, es va associar amb el factor geogràfic natural. Al cap i a la fi, va ser a través de Dinamarca que els refugiats anglosaxons van emigrar a Escandinàvia pels horrors de Carlemany. Però, fins i tot aleshores, ja a l '"època vikinga", era una mena de "lloc de posada en escena" a través del qual era més fàcil per als immigrants del continent arribar tant a Anglaterra com a les terres d'Escandinàvia. La guerra al continent en nombre creixent va requerir genets i cavallers. Curiosament, les armadures de placa guanyen popularitat a Suècia. Fins i tot la Crònica livònica ens diu que les tropes russes tenien a la seva disposició molts arquers. És a dir, tot junt, tot i que indirectament, indica el contacte dels suecs amb l’Europa de l’Est, inclosos possiblement no només els eslaus, sinó també els polonesos. L'arc llarg va ser al seu torn una arma important a Escandinàvia, especialment a Noruega, tot i que probablement s'hi coneixien tant els arcs de fusta compostos com els reforçats d'origen oriental. Simplement no podrien ser-hi, perquè podrien haver estat portats de Bizanci pels "varangs" que hi havien complert el seu mandat. L’arc, com a arma, ha estat popular entre els samis i els finlandesos durant segles.
Cruïlla danesa
A mitjan segle XII, Suècia ja estava completament atreta per la cultura militar europea. Dinamarca també es va convertir en un estat feudal europeu bastant típic i també va començar l'expansió al Bàltic a mitjan segle XII. Els exèrcits danesos ara incloïen molts genets i, al segle XIII, també tenien un gran nombre de ballesters. Les ballestes es van estendre per Escandinàvia. A més, és la ballesta com a arma que es troba constantment al poema "Kalevala", l'epopeia nacional de Finlàndia.
Parell d’estreps, finals del segle X - principis del XI. Escandinàvia, possiblement Dinamarca. Aquest parell d’estreps està adornat amb recobriments de bronze i plata daurats i probablement es va col·locar originalment a la tomba d’un ric guerrer víking. Tot i que avui són potser més coneguts com a mariners, els víkings també muntaven a cavall. Com passa amb totes les cultures germàniques, els cavalls tenien una gran importància en la seva societat i religió. Instruments eqüestres com estreps es poden trobar als enterraments víkings, al costat d’armes i altres objectes que els guerrers volien portar amb ells a la vida del més enllà o al costat dels cavalls de sacrifici que de vegades acompanyaven els més rics en les inhumacions. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Croada noruega
També es coneix l’anomenada “croada noruega”: la croada del rei noruec Sigurd I, empresa per ell el 1107-1110. Després van anar 5.000 persones amb ell a 60 vaixells. I, tot i que es va dur a terme formalment amb finalitats religioses, els noruecs, durant el seu viatge, van robar a tothom que acabava de ficar-se sota el braç, inclosos els cristians (per la causa, és clar!) I van recollir un botí enorme.
A Terra Santa, van visitar Jerusalem, van participar en la presa de Sidó i el rei Balduí I va concedir a Sigurd una relíquia molt valuosa per als cristians: estelles de fusta de la Santa Creu del Senyor. És interessant que, arribats a Bizanci, Sigurd i els seus soldats, tot i que no tots, ja que molts restaven per servir a Constantinoble, van tornar a cavall i aquest viatge per Europa va durar tres anys sencers.
Natura, comerç i el mateix arc senzill
Ara anem a la perifèria del "Món del Nord" i veurem què va passar en zones com Finlàndia, Lapònia i entre els pobles veïns de la regió finògrafa, que ara són el nord de Rússia. De nou, per raons naturals i geogràfiques, aquests territoris van quedar enrere per darrere de Dinamarca, Suècia i Noruega. Els factors climàtics greus també van jugar un paper: per tant, per exemple, el mateix arc pla del disseny més senzill va continuar utilitzant-se durant tot aquest temps a zones subàrtiques com Lapònia, ja que òbviament era menys sensible a les baixes temperatures. Els finlandesos seguien sent una societat tribal sense una elit militar i tenien molt en comú amb els baltes del sud. Com moltes tribus que vivien als boscos de l’est, la seva arma principal a la guerra eren les llances, i les espases eren substituïdes per ganivets. Els carelians eren en part un poble nòmada i tenien més en comú amb els samis, tot i que els finlandesos costaners ja estaven prou "europeitzats" als segles XIII i XIV. Els mateixos samis depenien clarament del comerç de tots els objectes metàl·lics, incloses les armes.
Sembla que els pobles veïns de la regió dels Ural, finlandesos ugris, també van confiar en el comerç de ferro, alguns dels quals provenien de l’extrem sud a través dels búlgars del Volga. Tot i això, les tribus finògrafes més meridionals estaven més desenvolupades fins i tot al segle XI, quan ja tenien ciutats petites, en les quals els arqueòlegs van trobar recentment exemples interessants d’armes i proves de la difusió del cristianisme entre elles.
Com i quina és la millor manera de superar el skreeling?
Als marges occidentals encara més amplis del món escandinau, vivien Skrelingi, o "crits". Els colons noruecs van donar aquest nom a tots els indígenes de Groenlàndia i Amèrica del Nord. De fet, aquests pobles aborígens diferien força entre ells. Incloïen caçadors esquimals, indis americans de la regió subàrtica a l’alt Quebec i Labrador i les tribus forestals de Terranova, Nou Brunswick, Nova Escòcia i Nova Anglaterra. Els documents escrits obscurs i molt posteriors dels països escandinaus indiquen que aquests skrelinges, com els pobles finogràgics, preferien els objectes de ferro, incloses les armes, com a objectes d’intercanvi. Mentrestant, hi va haver una prohibició oficial corresponent, però aparentment poc efectiva, del comerç d’armes de ferro amb els pobles indígenes de totes aquestes terres.
Pel que fa a la conclusió, a jutjar per les troballes d’efigi i les excavacions al camp de batalla de Visby, l’armament dels soldats suecs, noruecs i danesos era generalment idèntic als soldats d’Europa central. Això va preocupar primer als cavallers. Tot i que potser el seu equip va estar menys influït per la moda.
* Vis és un gènere de poesia escaldada.
** Drapa és una cançó d’elogi.
*** Kenning és una mena de metàfora característica de la poesia Skald.
Referències:
1. Lindholm D., Nicolle D. Les croades bàltiques escandinaves 1100-1500. UK. L.: Osprey (sèrie Man-at-Arms # 436), 2007.
2. Gorelik M. V. Guerrers d’Euràsia. Del segle VIII aC al XVII dC. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 - 1204 dC. L.: Osprey (sèrie Warrior # 1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Armes i armadures del cavaller medieval. Una història il·lustrada de l’armeria a l’edat mitjana. Avenel, Nova Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Regne Unit. L.: Greenhill Books. Vol.1.
