Lliscant-se a les golfes, El gat perdut va desaparèixer.
Lluna d'hivern …
Joseo
Tots ja estem convençuts que el món del tsuba japonès és realment un món real, en el qual, com en un mirall, la vida dels japonesos, la seva religió, les seves visions estètiques, en una paraula, tot allò que s’anomena una paraula capaç la cultura es reflecteix.
Vam examinar les tecnologies, els estils, les escoles … Ara és el moment de conèixer el màxim, si puc dir, el més important: la trama. Perquè és possible no entendre la tècnica, no conèixer els noms de determinades parts del tsuba i els mètodes de producció, i no tothom pot recordar i pronunciar els noms dels estils i escoles, però aquí es tracta de formar la seva pròpia idea. del que aquesta o aquella "imatge" ", potser tothom i tothom, ni tan sols un expert, poden dir" ens agrada o no ens agrada ". Tot i que una persona que coneix els matisos, mirant els tsubas, és clar, en dirà més, ja que en veurà més! *
Però per entendre el que vam veure, també hem d’entendre que el que vam veure a la tsubah és una mena de xifratge, darrere del qual hi ha tradicions, llegendes, mites i molt més. A més, cada artista veu a la seva manera. I, a més, no és gens fàcil "omplir" tot el que es veu al petit espai d'una tsuba de 7-8 centímetres de diàmetre.
"Tsuba amb monjos", segle XVI. Materials: ferro, llautó, coure. Diàmetre: 8,3 cm, gruix 0,3 cm. Pes: 10,2 g.
Tsuba amb els Monas, vers 1615-1868 Materials: shakudo, sentoku, coure, nacre, laca. Diàmetre 7, 3 cm, gruix 0, 5 cm. Pes 141,7 g.
Una altra dificultat és entendre què va xifrar exactament l’artista i no només com ho va fer. Aquí, també van tenir un paper molt important les tradicions que s’han desenvolupat en l’entorn samurai al llarg de molts segles d’història japonesa. Per exemple, un samurai podria venir al mestre tsubako, que treballava per al seu príncep, i comprar-li una tsuba ja feta amb la imatge de la mona del seu mestre i després afegir-hi la seva, però més petita. Mostra, per dir-ho així, la seva devoció i respecte.
Tsuba amb la imatge d’un dels déus de la felicitat: Dzyurodzin, acompanyat d’una grua.
També podia comprar un tsuba amb la imatge del Shichifukujin, els set déus de la felicitat, i no es podria haver preguntat per què necessitava aquesta imatge. El tsuba porta un arc i una fletxa? Bé, aquest guerrer emfatitza que és un noble bushi, un "guerrer" que segueix el camí de "l'arc i la fletxa".
Però, què significaria això? "Tsuba na tsuba" … Segle XIX. Materials: coure, bronze, shakudo, or, plata. Diàmetre 6, 8 - 6, 7 cm, gruix 0,5 cm. Pes: 116, 2 g.
Revers.
Serà més difícil entendre què passa si el tsuba representa només una bossa gran, un martell i al costat una rata. Per a què serveix? I tot és senzill: el sac i el martell són les pertinences d’un dels déus de la felicitat: Daikoku, i la rata és la seva companya. És a dir, una al·lusió directa al déu de la felicitat, però ell mateix … va anar a algun lloc! El tsuba representa una canya de pescar i un peix que batega; creieu-me, no es tracta en absolut de l’afició d’aquest samurai, sinó una al·lusió directa de nou al déu de la felicitat Ebisu, un dels set, que va ser retratat amb una canya a la mà dreta, mentre que a l 'esquerra sostenia un peix Tai - carpa de mar. Es representa un home vell amb un crani allargat de forma natural? És ell qui és antinatural per a nosaltres, i els japonesos reconeixen immediatament en ell l’últim dels déus de la felicitat Fukuroju. Però molts cérvols a la tsuba volen dir … el desig de prosperitat, ja que "cérvols" i "prosperitat" en xinès signifiquen el mateix, i els japonesos durant molt de temps van demanar prestat gairebé tot a la Xina i van creure que tot el millor provenia de allà …
Tsuba "Ebisu Fishing" és un tsuba molt inusual. A l’anvers, com podem veure, es representa el déu de la felicitat Ebisu, vestit amb un vestit de cort, que era habitual portar-lo per caçar, i amb un barret daurat, totalment satisfet. Al revers hi ha el peix que Ty ha capturat. Segle XIX. Materials: ferro, or, plata. Llarg 8, 3 cm, amplada 7, 6 cm.
El mateix tsuba és un revés.
Tsuba "El viatger i Emma-O" (Emma-O és el senyor de l'infern). Anvers.
El mateix tsuba és un revés.
Totes aquestes figures (i moltes més) pertanyen a la religió xintoista. Però el taoisme també es va estendre al Japó, fins i tot si no tenia un significat independent seriós, sinó que existia conjuntament amb el budisme i el xintoisme. No obstant això, al Japó durant l'era Tokugawa, es van popularitzar les imatges del sennin, immortals que, de la manera més natural, van caure immediatament sobre el tsuba. A més, Gama-sennin va rebre el secret de la immortalitat de … un gripau, de manera que sempre anava amb ella.
Aquest tsuba representa a un guerrer en marxa completa amb un gran arc a les mans, pensant en alguna cosa sota un arbre. Per cert, en aquesta foto podeu veure clarament el "hitsu-ume": segells especials amb els quals es precinten els forats del kogai-hitsu-ana i del kozuka-hitsu-ana. Això suggereix que el tsuba es va fabricar originalment per a tachi i, posteriorment, es va tornar a connectar per a katana. La funda katana estava equipada amb una arpa molt poques vegades i mai no tenia una arpa. Els segells de plom d'estany per a aquests forats es deien "savari", coure - "suaka". Anvers. Segle XVIII Materials: ferro, or, plata, shakudo, llautó, coure. Llarg 7, 9 cm, amplada 7, 3 cm.
El mateix tsuba és un revés.
Però l’immortal Chokaru tenia una mula màgica que podia encongir-se i semblava un tall de paper. Quan Chokar necessitava una mula real, va fer rodar la "mula de paper" en un tub, la va ficar dins una carbassa, hi va abocar aigua i … va aparèixer una mula d'una mida normal de la carbassa. Als tsubas, se’l representava amb una carbassa a les mans i una mula que en sortia, o només una carbassa i una mula, perquè tothom sabia el que significava això al Japó. Els monjos taoistes eren representats juntament amb un tigre, cavalcant sobre una carpa, en forma d’un vell barbut amb un préssec a les mans, i cada imatge tenia la seva pròpia llegenda i la seva història.
De vegades, les imatges de tsubah eren autèntics manuals sobre arts marcials de samurais, o almenys se’n recordaven. Per exemple, una d’aquestes arts marcials que un samurai hauria d’haver dominat era muntar a cavall, i el genet també havia de disparar contra l’enemic amb un arc. Aquesta mateixa escena es representa en aquest tsuba. Tsuba signat per Omori Teruhide (1730-1798). Anvers. Materials: shakudo, shibuichi, or, coure. Llarg 7,3 cm, amplada 7 cm, gruix 0,8 cm. Pes 161,6 g.
El mateix tsuba és un revés.
A més dels monjos ermitans, que van aconseguir guanyar-se la immortalitat, la tsubah va representar herois … de novel·les xineses populars al Japó i els seus propis destacats herois samurais, dignes de record i imitació. Per exemple, hi ha una llegenda que l’art de l’esgrima, conegut per la seva proesa samurai, Minamoto Yoshitsune, va ser ensenyat pels dimonis tengu al mont Kuramayama i, per descomptat, aquesta història es va plasmar en el tsubah. Gairebé tan popular va ser el monjo Yamabushi Benkei, que era un mestre de nagitata. Bé, com no podríeu retratar un mestre així en un tsuba?
Tsuba "Benkei i Yoshitsune", 1805 Anvers. Materials: shibuichi, or, plata, coure, shakudo. Llarg 7,6 cm, amplada 7 cm, gruix 0,8 cm. Pes: 192,8 g.
Bé, i si necessiteu un tsuba "amb significat" molt senzill i barat? Llavors, no hi ha res més fàcil: ordeneu-vos de tallar-hi una imatge d’àncora i tothom entendrà que es tracta d’una al·lusió a la batalla del 25 d’abril de 1185 a la badia de Dannoura entre els samurais dels clans Taira i Minamoto. En veure que la batalla estava perduda, el comandant naval Taira Tomomori i diversos dels seus companys es van lligar a les ancores i … van complir el seu deure fins al final, llançant-se a l’abisme amb ells. Bé, per què no et fas un tsuba tan senzill? I barat i alegre!
I als samurais els encantaven els poemes i els seus textos, incrustats amb jeroglífics daurats sobre fons negre. I no només els jeroglífics! Era habitual retratar poetes famosos en diferents situacions de la vida. Per exemple, amb un rotllo a la mà o admirant el mont Fuji, la Lluna o un arbre torçat pel vent en previsió de la inspiració enviada pels déus.
Els herois de les llegendes populars i els contes de fades eren populars, per exemple, el mateix Junkui, el domador de dimonis, tsuba amb la imatge del qual ja s’havia demostrat en els materials anteriors del cicle. A més, molt sovint Junkuy i el dimoni que persegueix eren representats de manera similar al gat Tom i el ratolí Jerry - Junkuy i voldrien tractar-ho amb el dimoni, però la seva espasa es va doblegar i el va redreçar amb el peu, després l’astut dimoni s’amaga darrere seu en un arbre i alhora riu maliciosament.
El tsuba més senzill i senzill fabricat pel mestre Ishigoro Masayoshi en realitat no és tan senzill com sembla. La superfície sola no val res! Però la trama en si és la més mundana. A l’anvers veiem objectes que normalment penjaven al cinturó d’un samurai: una figureta de netsuke, una bossa i un inro: una caixa lacada per a coses petites, per exemple, un segell personal i diverses pocions. (Walters Art Museum, Baltimore)
Al revers hi ha un ventilador plegat.
Una altra parella popular va ser la bruixa de muntanya Yama-Uba i el seu alumne Sakato Kintoki, que va realitzar moltes gestes i que normalment es representava com un noi de cos gran amb una destral enorme. Però Yama-Uba podria tenir l’aspecte d’una vella vella i una bella dona. Fins i tot els "bàrbars de nas" - els europeus i ells van ser honrats de ser representats en tsubas, encara que aquesta trama és molt rara. Tanmateix, semblen ridículs, de manera que hi ha una actitud desdenyosa envers els "bàrbars d'ultramar".
