L’antiguitat va donar al món nombrosos comandants i herois destacats. Més d'una vegada van salvar la seva terra natal, van destrossar els exèrcits enemics i van destruir les ciutats d'altres persones. Però, amb tota la riquesa d’elecció, és difícil trobar una figura més romàntica i tràgica que Espartac. Marc Antoni va anomenar el seu rival Octavi pel seu terrible nom, i Ciceró va anomenar Marc Antoni i la tribuna del poble Clodius. Però amb ell en un panegíric, anomenant Espartac com a comandant militar expert en assumptes militars, l'historiador romà Fronton va comparar l'emperador Trajà.
Kirk Douglas com Spartacus, pel·lícula del 1960
Així doncs, Espartac, "gran en la seva força, cos i ànima" (Salust).
Es distingeix per “no només un gran coratge i força física, sinó intel·ligència i humanitat. En això era significativament superior als altres, sent molt més com un hel·len”(Plutarco).
"El desertor es va convertir en lladre" (Flor).
"Un gladiador baix, destinat a ser un sacrifici de neteja al circ per al poble romà" (Synesius).
Kirk Douglas com Spartacus
L’esclau menyspreable que, segons les paraules de Lucius Florus, “va morir i va morir, com correspon al quasi imperator -“el gran emperador”(en aquest cas, l’autor romà significa el títol honorífic atorgat al general vencedor pels soldats de el seu exèrcit: a partir d’aquest moment el podria afegir al vostre nom.”Aquest títol informal no donava privilegis ni privilegis, però era considerat el màxim guardó i el màxim assoliment de cap líder militar).
Un home a qui la profetessa i sacerdotessa tracia va declarar ser un déu, que molts, tant esclaus com romans, creien.
I encara més. Això és el que va escriure Agustí el Beat sobre els esclaus rebels:
“Que em diguin quin déu els va ajudar des de l’estat d’una petita i menyspreada banda de bandolers per entrar a l’estat de l’estat, que els romans amb tantes tropes i fortaleses havien de témer? Em diran que no van utilitzar l'ajuda de dalt?"
Agustí el Beneït, ciutat de Trogir, Croàcia
Penseu en aquestes paraules! Autor cristià de finals dels segles IV-V de R. Kh. pregunta als seus lectors quin déu va arribar a Itàlia l’estiu del 74 aC. sota el nom d'Espartacus? Mart, Apol·lo, Hèrcules o el déu desconegut d’un país estranger? O potser els esclaus rebels van ser ajudats per Aquell el Fill del qual serà crucificat aviat a Jerusalem i per 6.000 creus a la Via Appia: això és només un assaig d’un altre, la Crucifixió principal?
Esclaus crucificats, pel·lícula "Spartacus", 1960
Deixem el misticisme i pensem en una altra cosa: d'on va sorgir aquest estrany nom: Spartacus? Per què, després d’haver cegat els altius romans amb la seva terrible brillantor, no es troba en cap altra font: ni una sola persona la portava a Roma, Grècia, Tràcia, Espanya, la Gàl·lia, Gran Bretanya, Àsia, ni abans ni després del nostre heroi. I això és fins i tot un nom? Hi ha més preguntes que respostes. Intentem respondre-hi almenys alguns.
Segons la versió més estesa, Spartak era un traci. Plutarco escriu: "Espartac, traci, descendent de la tribu dels nòmades". En aquesta breu frase, crida l'atenció immediatament una contradicció, que soscava la credibilitat de la font: el fet és que els tracis mai no han estat "nòmades", és a dir, "nòmades". Alguns investigadors han suggerit que estem davant d'un error de escriba i han suggerit llegir aquesta frase de la següent manera: "Espartac, traci de la tribu de la mel". La tribu de les mels de Tràcia, de fet, vivia - al mig del riu Strimona (Struma). Es creu que la capital d’aquesta tribu es trobava a prop de la moderna ciutat de Sandanski.
Monument a Spartak a la ciutat de Sandanski, Bulgària
Ateneu va afirmar que el líder dels gladiadors rebels era un esclau des del naixement. Però Plutarco i Appi informen que Espartac era un guerrer traci (potser fins i tot un comandant de baix rang), va lluitar contra Roma i va ser capturat.
Florus, l’historiador romà i autor de l’Epit de Tito Livio, considera Espartac un mercenari traci que va desertar de l’exèrcit romà. Va ser aquesta versió que Rafaello Giovagnoli va utilitzar en la seva famosa novel·la: el seu heroi, l’espartac trac, va lluitar contra els romans, va ser capturat, però per la seva valentia va ser allistat en una de les legions i fins i tot va rebre el títol de degà. No obstant això, no va lluitar contra els seus companys de la tribu, va fugir, però va ser capturat i només després va ser venut com a esclau.
Tràcia al mapa de l’Imperi Romà
Els tracis van lluitar amb Roma i van servir en les seves tropes com a mercenaris, i durant la revolta d'Espàrtac, l'exèrcit romà, dirigit per Marc Licini Lucullus, va lluitar a Tràcia. Hi havia prou presoners de guerra i esclaus d’aquest país a Roma, de manera que les versions de Plutarc, Appi i Florus són força versemblants. L’únic punt feble d’aquestes hipòtesis és que ni un traci conegut per nosaltres portava aquest bell i sonor nom. Fins i tot després de la difusió de la notícia a tot el món sobre les inèdites victòries d’Espàrtac, els habitants de Tràcia no van cridar-hi els seus nois, cosa molt estranya: és tan natural nomenar un fill en honor del gran heroi paisà.. Intentant resoldre aquesta contradicció, alguns investigadors van avançar la suposició que estem parlant d’un representant de la família reial de Tràcia, Spartokids, que va governar alhora al regne del Bòsfor situat al territori de Crimea.
Bosporan Kingdom al mapa
Estàtua daurada de Perisad V, l'últim rei del regne de Bospora de la dinastia Spartokid
No obstant això, la dinastia Spartokid era ben coneguda pels romans, no podien confondre els noms Spartacus i Spartok. A més, si fos possible identificar el líder dels rebels amb un membre de la casa reial dels Spartokids, això segurament s’hauria fet. Al cap i a la fi, els mateixos romans no es feien il·lusions especials sobre aquesta guerra i no dubtaven en les expressions. El poeta Claudian, per exemple, diu sobre Espartac:
“Amb foc i espasa va fer furor a tota Itàlia, en una batalla oberta es va reunir més d’una vegada amb l’exèrcit consular, prenent el seu campament als febles governants, sovint derrotava el seu valor de les àguiles perdudes en una vergonyosa derrota amb les armes de els esclaus rebels”.
Un altre poeta, Appolinarius de Sidó, tampoc estalvia els sentiments dels seus conciutadans:
“Oh, Spartak, els cònsols habituals per dispersar tropes. El teu ganivet era més fort que la seva espasa.
Però qui "dispersa" els exèrcits consulars? Si és el príncep d’ultramar, no hi ha res d’especial en aquestes derrotes: passa qualsevol cosa a la guerra. La derrota contra un oponent digne no és insultant i la victòria sobre ell és un gran honor. Per exemple, avui Hannibal condueix orgullosos quirits a tot Itàlia i demà el condueixen a l’Àfrica. Què escriuran els historiadors romans al final? El comandant enemic, per descomptat, és un heroi i un bon home, què cal buscar, però no va poder aprofitar els fruits de les seves victòries, i perquè l’estratega Escipió és millor que Anníbal i Roma, com a estat, és millor que Cartago. Però si les legions romanes són "disperses" pel gladiador Espàrtac, aquesta és una qüestió completament diferent, és una catàstrofe plena de la pèrdua de l'estatus d'una potència mundial. Fins i tot la guerra amb esclaus a Sicília no va ser tan vergonyosa als ulls dels romans com la guerra amb els gladiadors. El fet és que tant els etruscs com els romans veneraven els gladiadors com a persones que ja havien creuat el llindar entre els mons i pertanyien als esperits de l’inframón. Estaven netejant sacrificis per a algun noble important (si els seus hereus podien permetre's un sacrifici tan car), o per a tota la gent. En sentit figurat, per als romans, Anníbal era un drac que respirava el foc que volava des de l'altra banda del mar, i Espartac, que Orosi va comparar amb Anníbal, era un toro sacrificat que va escapar de l'altar i va destruir la meitat de Roma. I cap victòria futura podria expiar la vergonya de la derrota. Recordem la famosa decimació de Marc Cras, que literalment va commocionar tothom: els exèrcits de la república van patir fortes pèrdues i Roma va tremolar de por. I en aquestes condicions, Crassus executa cada dècim soldat de les legions derrotades. I no només executa, sinó que sacrifica els seus soldats: segons Appian, aquestes execucions van acompanyades de tristos ritus de dedicació dels desafortunats als déus subterranis. Potser l'objectiu de Craso no era castigar els "covards", sinó intentar guanyar-se el favor dels governants del més enllà? Potser volia persuadir-los del seu costat, perquè es negessin a ajudar els seus clients, ja els seus gladiadors. I va ser precisament per aquesta crida a déus estranys i terribles que no va obtenir un triomf després de la victòria sobre els rebels, només una ovació (però amb una corona de llorer). Perquè el triomf és una solemne cerimònia d’agraïment a Júpiter Capitolí, l’ajut del qual Craso es va negar, convertint-se en déus aliens a Roma. I potser va ser precisament per la seva crida als déus clandestins que Cras va ser tan odiat a Roma?
Mark Licinius Crassus, bust, Louvre, París
Prou misticisme per avui, parlem d’altres versions de l’origen del nom del nostre heroi. Alguns investigadors han suggerit que Spartacus és un nom grec que prové del nom del mític poble d'Esparta, que va sorgir a partir de les dents de drac sembrades pel cadm Theban. Podia ser usat tant per un traci hel·lenitzat com per un grec. Al cap i a la fi, recordem les paraules de Plutarco que Espartac era "molt més semblant a un hel·len".
Denis Fuatier, Espartac (1830). Marbre. Louvre, París
Però potser Spartak no és un nom, sinó un sobrenom? Els historiadors coneixen la ciutat traca de Spartakos. Podria haver estat Espartac el seu nadiu? Bastant convincent i força lògic. Però, si parlem de malnoms, per què aquest malnom no pot ser un malnom? A més, un malnom despectiu: al cap i a la fi, els gladiadors eren la classe més menyspreada de Roma. En aquest cas, el sobrenom d’un gos: així, Spart o Spartacus era el nom d’un dels tres gossos que van trencar el seu amo: Actaeon, convertit en cérvol per Artemis. És a dir, Spartacus és un home-gos que turmenta els seus amos romans. Una màgia de noms molt interessant, però el líder esclau es deia així fins i tot abans de la revolta. Però, per què, a diferència d'altres, aquest gladiador podria rebre un nom "inhumà"? L'explicació pot ser la següent: Espartac no és un esclau des del naixement, ni un presoner de guerra, abans era un home lliure, ni tan sols itàlic, sinó romà. En aquest cas, no podia actuar a la sorra amb el seu propi nom: podien aparèixer preguntes innecessàries al propietari i l'excitani romà va entendre que, convertint-se en gladiador, va deshonrar la seva família. I d’Itàlia, potser, Spartak no va marxar precisament perquè no tenia on anar. Recordem que per alguna raó es va retirar de la Gàl·lia Cisalpina i presumptament no va arribar a un acord amb els pirates. Potser simplement no volia marxar? No els soldats el van suplicar, sinó que, al contrari, va convèncer els comandants del seu exèrcit perquè es quedessin i anessin a Roma. Però, la venda de ciutadans de la República romana a l'esclavitud estava prohibida per la llei. A més, era impossible vendre un ciutadà romà a un gladiador. Les batalles gladiadores es consideraven a Roma una ocupació tan vergonyosa que fins i tot els esclaus ordinaris no podien ser obligats a participar-hi sense una bona raó. Ciceró posa els gladiadors a l’alçada dels criminals més repugnants quan diu que “no hi ha tal enverinador, gladiador, bandoler, atracador, assassí, falsificador de voluntats a Itàlia que no cridaria a Catilina la seva amiga”. El mateix Ciceró a les seves "Converses tuskulanes" escriu: "Aquí hi ha gladiadors, són criminals o bàrbars". No és estrany que la paraula "lanista" (propietari d'una escola de gladiadors), traduïda al rus, signifiqui "botxí".
Gladiadors, mosaics, Villa Borghese
Gladiator, mosaic, Villa Borghese
Els gladiadors més afortunats podrien ser extremadament populars, però, tot i així, continuaven sent paries, els membres més menyspreats de la societat.
Formació de gladiadors, encara de la pel·lícula "Spartacus", 1960
Per a què es podria vendre Espartac als gladiadors si, de fet, fos un ciutadà romà? Com es mereixia un càstig tan pesat i vergonyós? I això fins i tot era possible en aquell moment?
Els anys anteriors a la revolta d’Espàrtac van ser molt difícils i desagradables per a Roma. Més recentment, va acabar l’anomenada guerra aliada (91-88 aC), en què Roma es va oposar a tribus indígenes que van intentar crear l’estat d’Itàlia a les seves terres. La victòria no va aportar alleujament als romans, perquè la Primera Guerra Civil (83-82 aC) va començar gairebé immediatament, en què moltes de les polítiques itàliques van sortir al costat de Maria contra Sulla. I, parlant de l'exèrcit d'Espàrtac, Sallust afirma que incloïa "persones lliures d'esperit i glorificades, ex combatents i comandants de l'exèrcit Maria, il·legalment reprimits pel dictador Sulla".
Plutarco també informa que alguns dels rebels van ser empresonats "en una masmorra per a gladiadors com a conseqüència de la injustícia del mestre que els va comprar, que es va atrevir a enviar a la sorra els ciutadans romans que defensaven heroicament la llibertat de la tirania de Sulla".
Sulla, contra qui, segons els informes de Sal·lust i Plutarco, alguns combatents i comandants de l'exèrcit d'Espartac havien combatut anteriorment, va destruir Venècia.
Varro diu directament que "Spartacus va ser llançat injustament als gladiadors".
A favor de l’origen no del tot ordinari d’Espàrtac, el fet que els esclaus es rebel·lessin constantment a Roma, l’exèrcit s’indignava de tant en tant, els gladiadors, fins que l’aparició del nostre heroi, sorprenentment, es mantenien sotmesos a la seva sort envidiable. I fins i tot després de l'exemple mostrat per Spartacus, les armes excel·lentment manejades i condemnades a certs gladiadors de la mort van intentar rebel·lar-se només dues vegades, ambdues vegades sense èxit. Durant el regnat de Neró a la ciutat de Preneste, la revolta dels gladiadors va ser suprimida pels guàrdies. Sota l'emperador Proba (segle III), els gladiadors van aconseguir irrompre al carrer, però això va ser tot. Però quan l’escola de Lentula Batiatus va ser “llançada injustament” allà (Varro) i semblant a l’espartac hel·lènic (Plutarque), els gladiadors es van revoltar de sobte i no només es van alliberar, sinó que van començar a aixafar les legions romanes. Espartac, per descomptat, havia de ser un guerrer hàbil i fort, però hi havia molts dels seus companys de desgràcia. Una altra cosa és sorprenent: com a comandant, Spartak era molt superior en talent militar a tots els seus rivals. De vegades és difícil creure que un antic esclau, un simple mercenari o un soldat trac normal, pogués manar a un exèrcit que maniobrava perfectament en les condicions més difícils. Tampoc queda clar on l’estrany, tancat a les quatre parets de l’escola de gladiadors, té coneixements sobre les carreteres i el terreny d’Itàlia, tant del nord com del sud. Muntanyes, rius turbulents, boscos i pantans: per a Spartacus, aquests obstacles no semblen existir. Sempre és on vol i sempre per davant de l’enemic. No oblidem que Spartacus és intel·ligent, té clarament algun tipus d’educació i, segons Plutarc, es distingeix per la humanitat (en comparació amb els seus col·legues, és clar). Però, per altra banda, per què el ciutadà romà injustament reprimit que va rebre la seva llibertat, una persona “lliure d’esperit i glorificada”, després de les primeres victòries, no hauria d’anunciar el seu nom real i declarar als possibles partidaris que va? a Roma per restablir la justícia? Al cap i a la fi, ha de tenir partidaris. Aquí hi ha Guy Julius Caesar, per exemple. La família d’aquest jove ambiciós va patir molt les repressions de Sulla, i ell mateix amb prou feines va escapar en aquell moment. Ara Cèsar és un tribú militar i un dels favorits dels romans, per què hauria d’implicar-se, per dir-ho suaument, amb Crassus impopular, si té un aliat tan poderós? Rafaello Giovagnoli a la seva novel·la considera una aliança tan possible: és Cèsar qui adverteix a Spartacus que la conspiració dels gladiadors ha estat revelada. Per desgràcia, ni Cèsar ni ningú acordarà una aliança amb Espartac. En primer lloc, s’hauria compromès massa donant suport als esclaus rebels i, en segon lloc, els partidaris de Sulla no són menys que els de Maria, no retornaran les terres, finques i cases rebudes del dictador, no renunciaran als seus càrrecs. Començarà una nova guerra civil. En aquest cas, Roma no serà destruïda pels esclaus rebels, sinó pels propis romans. Cèsar ho entén i, per tant, en cap cas l'oferta d'Espàrtac i probablement tots els parents supervivents de la persona "glorificada" seran destruïts.
Però la versió sobre l'origen romà d'Espàrtac entra en clara contradicció amb els nombrosos testimonis d'historiadors molt i molt respectats, que afirmen gairebé per unanimitat que era un traci. I com podria Spartak "passar pel seu compte" entre els tracs reals?
A més, alguns historiadors romans (Synesius, per exemple) anomenen l'espartac "traci" "Gàl·lia": "Crixus i Espartac, gent de la Gàl·lia, gent de pocs gladiadors".
Orosi no està d'acord amb ell, aclareix: "Sota el comandament dels gals de Kriks i Enomai, i de l'espartac traci, ells (gladiadors) van ocupar el mont Vesuvi".
És a dir, Crixus és una Gàl·lia, però Espartac, segons informen altres autors, és traci. D’on ve aquesta confusió? Molts investigadors creuen raonablement que els gladiadors gals i els gladiadors tracis no eren necessàriament autèntics gals o tracis: potser no es tracta de nacionalitat, sinó de les armes dels combatents. Els gladiadors que rebien armes gal·les es convertien automàticament en "gals", tracis - "tracis".
Plutarco escriu: "Un cert Lentulus Batiatus tenia una escola de gladiadors a Càpua, dels quals la majoria eren gals i tracis".
Sorgeix la pregunta: parlem realment d’immigrants de la Gàl·lia i de Tràcia? O, sobre els representants dels "equips" condicionals (corporacions) de la Gàl·lia i la Tràcia? Però entre les corporacions de gladiadors també hi havia "samnites", per exemple. L’especialització en gladiadors d’Espartac no va enganyar els seus biògrafs posteriors? Potser els va enganyar el fet que a l’arena del circ el traci Spartak tocés a l’“equip dels gals”?
Va viure als segles I-II. AD L'historiador romà Flor afirma que Espartac pertanyia a la corporació de gladiadors dels mirmillons (pels peixos de plata dels seus cascos). No obstant això, a l'època de Spartacus, aquesta corporació encara no existia. Però hi havia gladiadors similars en armament i eren anomenats … gals! Així doncs, Espartac, de fet, podia jugar "a l’equip dels gals" i, després, anomenar el nostre heroi traci, Ateneu, Appi, Plutarco, Orosi i Flor encara significava la seva nacionalitat i no l’especialitat dels gladiadors. Per cert, en el retrat eqüestre del nostre heroi, descobert a Pompeia el 1927, té a la mà una espasa curta i inusual, semblant a la gal·la, però no de combat, sinó de gladiador (el combat gal l’espasa és més llarga i no tan ampla).
Detall d’un fresc de la paret a Pompeia, reconstrucció
Plutarco escriu que els gladiadors van canviar la seva arma "vergonyosa" per un combat real. Després d’una sèrie de victòries, Spartacus, per descomptat, va poder triar qualsevol espasa de trofeu, la més cara o bella, però aparentment va anar a l’última batalla amb l’arma que millor posseïa.
Llavors, qui era Spartak? Potser algun dia els historiadors descobriran documents que aportaran nova llum sobre la identitat del famós líder dels esclaus romans.
