La República de Karachay-Cherkess és una altra autonomia caucàsica, que encara intenta en va superar i oblidar el difícil llegat del desnonament durant la Gran Guerra Patriòtica. Tanmateix, com va resultar, no és menys difícil oblidar el període que habitualment s’anomena “primera onada de retorn”. Va caure el 1955-1965 i pràcticament va coincidir amb la redistribució dramàtica de les fronteres després de la reunificació de Karachay amb Cherkessia en una única regió autònoma del territori de Stavropol, que va ser revocada immediatament a instàncies del Kremlin el febrer de 1957.
De fet, el Kremlin realment només va seguir el procés: els propis nombrosos "governadors" caucàsics, després del 20è Congrés del PCUS, tenien pressa per informar a Moscou de "superar les conseqüències del culte a la personalitat" de tota mena. També en temes nacionals. En nombroses cartes que van anar a Moscou, però, per regla general, no van arribar-hi, els residents locals, principalment d'entre els que no van ser deportats, van escriure que els circassians van ser "sotmesos de nou a Karachay". Les conseqüències d’aquesta decisió internacional encara es noten avui.
Recentment, grups d'iniciativa de circassians i abazins van anunciar els seus plans per crear una autonomia dual independent al territori d'Stavropol, al nord de la República de Karachay-Cherkess. Es coneixen els motius d’aquesta iniciativa, tot i que els mitjans centrals no tracten de manera molt activa: la discriminació socioeconòmica, lingüística i política contra grups ètnics menys nombrosos per part dels karachais creix a la república.
Aquestes declaracions es van convertir essencialment en un intent de continuar la tasca iniciada enviant una carta oberta al president V. Putin a Moscou amb pràcticament el mateix contingut. Com ja sabeu, va ser signat per Abu-Yusuf Banov, en representació del "Consell d'ancians del poble circassià", Dzhanibek Kuzhev de l'organització pública "Abaza" (l'auto-nom dels abazins) i Rauf Daurov del "Centre de la cultura circassiana ".
Cal recordar que tot això ja ha passat, i va ser fa molt de temps. Representants de la població indígena de diverses regions de Karachay-Cherkessia van fer les mateixes propostes fa quatre dècades. És indicativa la valoració que va fer el president del KGB de la URSS Iuri Andropov a aquestes iniciatives, que va enviar un memoràndum al Politburó el 9 de desembre de 1980. Té un nom absolutament característic per a aquesta època, que probablement no s’anomena accidentalment “era de l’estancament”, el títol: “Sobre els processos negatius a l’Okrug autònom de Karachay-Cherkess”.
Per tant, fragments del document.
“Entre una part determinada de la població indígena de la regió autònoma, s’observen processos negatius, caracteritzats per sentiments nacionalistes, especialment antirussos. Sobre aquesta base, es produeixen manifestacions antisocials, així com delictes penals. La naturalesa d’aquests processos també està influenciada per elements hostils de la generació més antiga que anteriorment van participar en la lluita armada contra el sistema soviètic, incl. el 1942-1943
Sota la influència de les idees del nacionalisme, alguns representants de la intel·lectualitat creativa en les seves obres destaquen la superioritat nacional dels karachais, dotant els antics traïdors de la pàtria de qualitats positives que retraten. La població circassiana i altres grups ètnics no estan satisfets amb el fet que estan "allunyats" de la majoria de les posicions de lideratge de la regió en diversos àmbits …"
Com podeu veure, els problemes nacionals, per urgents que fossin, no es van resoldre de cap manera ni durant la desacreditació del culte a l’individu, ni sota el socialisme desenvolupat. Hi ha la sensació que fins i tot ara al centre federal només voldria deixar anar els frens. A més, de vegades no es posa en servei l'experiència més exitosa de la història soviètica.
I el lideratge soviètic (autèntics leninistes, que vol dir internacionalistes) no era inicialment partidari de multiplicar les autonomies ètniques al nord del Caucas, actuant segons el principi "llavors serem torturats per cobrar", expressat per Sergo Ordzhonikidze.
Grups ètnics no massa nombrosos simplement units, sense tenir en compte el grau de proximitat entre ells ètnicament i culturalment. Les preferències religioses del país de l’ateisme estatal eren generalment ignorades, el més important és que tot hagi de sortir decentment geogràficament. Tanmateix, sol ser a causa dels territoris on els conflictes van esclatar per motius religiosos i nacionals, tal com ha esdevingut cada vegada més. Basant-se només en aquest enfocament, es van formar no només Karachay-Cherkessia, sinó també Chechen-Ingushetia i Kabardino-Balkaria. Però Ossètia es va dividir en el sud i el nord, i fins i tot després d’agost del 2008 encara hi ha molt, molt lluny de la felicitat nacional universal.
La mateixa autonomia de Karachay-Cherkess, al principi en l'estat d'una regió, es va formar el 1922. Es basava en el Districte Nacional de Karachay de l'aleshores República Socialista Soviètica Autònoma de Gorsk. Però el 1926 es va decidir dividir la regió en el districte autònom de Karachay i el districte nacional de Cherkess com a part del territori de Stavropol, aleshores el territori del nord del Caucas, que a finals dels anys 30 rebrà el nom d’aquest expert en la qüestió nacional: Ordzhonikidze. Al mateix temps, un enclavament circassià bastant gran romandrà a Karachai, o millor dit, si s’hi acosta formalment, a un exclau.
Els excessos entre els circassians i els karachais van sorgir gairebé immediatament, tot i que, de fet, no es van aturar gairebé mai, ara mateix hi havia una raó bastant seriosa. Al mateix temps, diversos grups antisoviètics que van començar a formar-se a les muntanyes van unir fàcilment els representants de les dues ètnies. Tant aquells com altres van intentar activament interrompre la col·lectivització, van lluitar contra la liquidació de la propietat privada, per tots els mitjans possibles, van resistir l'atac de les autoritats contra l'islam. A més, les nacionalitats en guerra es van oposar a la introducció de la llengua russa i altres mesures soviètiques, i el més important, contra la reclutament militar obligatori, tot i que no es van negar a servir sota el tsar.
A més, fins a la meitat d'aquests grups, principalment Karachai, van aconseguir mantenir-se en aquest tipus de clandestinitat fins a l'ocupació alemanya del nord del Caucas a l'agost de 1942. I quan les tropes nazis van ser expulsades del Caucas el febrer-març de 1943, els Karachais i els Circassians van tornar immediatament a les activitats partidistes. Amb el suport de la intel·ligència alemanya i turca, van aconseguir aguantar tres o quatre anys més. Hi ha bastant informació sobre aquells grups de sabotatge que van aconseguir ajuda i dels serveis especials occidentals, principalment britànics, va trigar encara més temps a eliminar-los.
El ràpid avanç de les tropes alemanyes cap a la cresta principal del Caucas va causar literalment una onada de nous excessos antisoviètics. Els serveis secrets van respondre amb una repressió brutal, que sovint es va retardar clarament. Gairebé immediatament, de vegades fins i tot abans de l'arribada dels alemanys, la majoria d'immigrants de rics estrats etno-socials, així com dels que van lluitar a la guerra civil contra els bolxevics i els guàrdies blancs, emergents de la clandestinitat, van acabar a les files de col·laboradors. També s'hi van desplaçar les "víctimes" d'esdeveniments ateus, víctimes de la despossessió, així com molt nombrosos partidaris de la independència de l'anomenada república unica adigu-circassiana-balcànica.
A partir de representants d'aquestes capes, les autoritats alemanyes van formar a la tardor de 1942 el "Comitè Nacional de Karachay" dirigit per K. Bayramukov i el "Consell Nacional Circassià" dirigit per A. Yakubovsky. En aquest sentit, és característic que a Berlín, a diferència de Moscou, van tenir immediatament en compte les complexes relacions entre els circassians i els karachais, creant allà, segons el principi ètnic, no una, sinó dues estructures de titelles.
Al mateix temps, el "Comitè Nacional de Karachay" va rebre competències específiques d'autoritat: "L'estat soviètic, la granja col·lectiva i la propietat pública li van ser transferides, així com el lideratge de l'economia, la cultura i la propaganda (sota control alemany)". Segons les mateixes dades, va participar en les repressions d'ocupació, va ajudar econòmicament als invasors, va establir vincles amb altres col·laboradors de la regió, amb les formacions nacionals de les SS i la Wehrmacht. Diaris i revistes locals de titelles també van informar d'això, sense dubtar-ho, durant l'ocupació de la regió.
El comitè fins i tot va aconseguir proclamar la unificació de Karachay i Balkaria en un "Karachay únic" amb la capital allà on pensis, al Kislovodsk rus!
El novembre de 1943, en l’informe del cap del Departament de Lluita contra el Bandolerisme de la NKVD de l’URSS A. Leontyev dirigit al comissari adjunt del poble d’afers interns de l’URSS S. Kruglov, es feia notar: sectes. I dels seus representants van crear l'anomenat "Comitè Nacional de Karachay". Kady Bayramukov i Muratbi Laipanov (diputat. - Aut.) Van ser aprovats al capdavant del comitè, més tard (de maig de 1943 a abril de 1944. - Aut.) Qui treballava a l'escola d'intel·ligència alemanya de Beshui, prop de Simferopol."
Tot això testimonia només una cosa: el lideratge soviètic tenia motius, i considerables, per a la deportació massiva. Per a la pràctica d’aquella època, aquesta era generalment gairebé la norma. I en comparació amb la deportació dels circassians fins i tot durant el règim tsarista, i fins i tot les flors. El desallotjament en si es va fer molt ràpidament: del 2 al 22 de novembre de 1943, desenes de milers de persones (es creu que el nombre total de karachais deportats supera els 65 mil) es van "traslladar" a Kazakhstan i Kirguizistan. No hi ha estadístiques fiables sobre els morts i desapareguts durant el transport de la deportació. Fins al 85% del territori de Karachay va ser transferit a Geòrgia (la resta, al districte autònom de Cherkess i al territori de Stavropol).
Malgrat tot, acusar indiscriminadament els karatxais de col·laborar amb els invasors és, per dir-ho poc, una hipèrbole. Segons el "Memorial" del Banc de Dades Generalitzades i diverses altres fonts, més de nou mil persones de Karachai van morir i van desaparèixer als fronts de la Gran Guerra Patriòtica. Més de 17 mil karatxais van anar al capdavant. A 11 d’ells se’ls va atorgar el títol d’Heroi de la Unió Soviètica.
Durant els anys de guerra, els habitants de Karachay van recollir i enviar al front el 1941-1943. sis vagons de regals individuals i col·lectius i 68.650 unitats addicionals de diversos productes de llana i pell (a més de formatge nacional, xai, llet de cabra, kumis, aigües minerals, herbes medicinals). En les batalles pels passos de la cresta principal del Caucas, van participar 17 destacaments partidistes, nou d'ells eren gairebé exclusivament Karachai. Els partidaris de les nacionalitats Karachai i Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev, i molts altres van morir per la mort dels valents en aquests batalles.
El fet mateix de la rehabilitació, i després de la repatriació dels karatxais, així com d’altres pobles caucàsics, només testimonia la qüestió de principis de la justícia soviètica de l’època i la completa manca de principi dels serveis especials i de la màxima direcció del país, que va substituir l'estalinista. La decisió de tornar es va prendre per instruccions personals del primer secretari del Comitè Central del PCUS Nikita Khrushchev ja el 1955.
I el febrer de 1957 es va recrear la regió autònoma Karachay-Cherkess com a part del territori de Stavropol. Durant tot aquest temps, les fronteres internes de l’autonomia han canviat almenys cinc vegades i les fronteres amb Stavropol, encara més. Al mateix temps, Moscou també va prendre decisions per afavorir al màxim els karatxais, així com altres pobles "exiliats". I això, al seu torn, va provocar nombroses situacions de conflicte entre ells, d’una banda, i els circasians, russos, abazins, de l’altra. Aquests conflictes són més ardents fins al dia d’avui i s’estan convertint cada vegada més en enfrontaments directes amb l’ús d’armes.
