L'ASSR de Kalmyk va ser abolida el 28 de desembre de 1943, poc després de l'alliberament complet del Caucas i la regió del Baix Volga. El reassentament dels kalmucs des d’allà i des dels territoris veïns a Altai, Kazakhstan, Kirguizistan i el territori de Krasnoyarsk es va dur a terme sobre la base del corresponent decret del Consell de Comissaris del Poble de l’URSS de 29 de desembre de 1943. Va ser l’Operació Ulus, desenvolupat conjuntament per la NKVD i la NKGB al novembre-desembre de 1943.
Segons diverses estimacions, es van desallotjar de 92 a 94 mil kalmyks; entre 2.000 i 3.300 kalmucs van morir i van desaparèixer en el decurs de la deportació (des del punt de la deportació fins al punt d'assentament, inclòs). Segons el Ministeri de l'Interior de l'URSS, «el 1947 es registraren 91.919 Kalmyks reassentats; el nombre de morts (incloses les que van morir per vellesa i altres causes naturals) durant el període des del començament de la deportació va ser de 16.017 persones . La decisió del govern de 1943 va ser cancel·lada només el 19 de març de 1956.
Molts experts creuen que el principal motiu de les deportacions nacionals (essencialment neteja ètnica) del Caucas del Nord i la regió del Baix Volga durant aquest període no va ser només i no tant la col·laboració "universal" de diversos pobles locals. Sembla que els internacionalistes del Kremlin van intentar russificar o, com ells mateixos creien, sovietitzar de manera més fiable aquelles vastes regions. Aquesta versió es confirma no només per l'assentament de les àrees "alliberades" per part de contingents russos i de parla russa, sinó també per la inclusió de la majoria d'ells als territoris i regions russes adjacents.
Així, fins al 70% del territori de l'antiga ASSR de Kalmyk, inclosa la seva capital Elista, va ser annexionat a la regió d'Astrakhan de la RSFSR; A més, a Elista durant un temps es va retornar el seu nom rus (fins al 1921 incl.): La ciutat de Stepnoy, com es va anomenar aquest assentament fins al 1921. La resta es va distribuir per les regions de Stavropol, Stalingrad, Grozny i Rostov. Per cert, el mateix es demostra amb la creació el 1944 de la regió de Grozny de la RSFSR, formada a partir de la majoria de l’antiga ASSR txetxena-ingús, que va rebre un ampli accés al mar Caspi.
El motiu oficial de la deportació de Kalmyk continua sent el mateix: la col·laboració dels Kalmyks amb els invasors nazis i ajudar-los en el període comprès entre setembre de 1942 i març de 1943 inclòs. És a dir, fins a l'alliberament de gairebé el 75% del territori de la República Socialista Soviètica Autònoma de Kalmuk per les tropes soviètiques, capturades per les tropes germano-romaneses a la tardor de 1942. Però, al cap i a la fi, el fet que després de l'alliberament de la regió, la "col·laboració" a Kalmukia, encara que no fos universal, no va desaparèixer. De fet, a finals de 1943, el NKVD, juntament amb la contraintel·ligència de primera línia, van aconseguir neutralitzar fins a 20 destacaments rebels i grups nacionalistes conspiratius. Aquells van col·laborar primer amb els invasors, i després els van deixar com a cèl·lules antisoviètiques.
Els orígens dels sentiments anti-russos i la dura oposició a l'estat monàrquic i soviètic tenen una llarga història a Kalmukia. Fins i tot abans de la incorporació del Khanat Tatar-Nogai Astrakhan a Rússia (1556), els kalmucs intentaven agressivament batejar-se, convertir-se a l’islam o simplement escriure’ls com a "tàtars". La naturalesa de l'assimilació etno-confessional era llavors molt peculiar. Per tant, els kalmucs, en la seva major part, van acollir amb satisfacció l’abolició d’aquest estrany estat.
Després, durant més d’un segle, en el període comprès entre el 1664 i el 1771, a la part baixa del Volga va existir el Khanat de Calmuc, autònom de Rússia, el territori del qual coincidia bàsicament amb el territori de l’antiga Calmúquia com a part de la regió d’Astrakhan el 1944-56. Però la seva eliminació va suposar per primera vegada, diguem-ne, un subterrani centrífug en aquesta regió. Per cert, els kalmucs es trobaven entre el principal continent de les tropes rebels, que van ser creades i dirigides per Emelyan Pugachev durant la notòria guerra camperola.
Va ser només el 1800 que l’emperador Pau I va decidir restaurar el Khanat de Kalmyk, però el 1803 va ser abolit de nou per Alexandre I. De manera que el descontentament dels Kalmyks va “fumar” durant moltes dècades. I no és d’estranyar que la majoria d’ells donessin suport a l’establiment del poder soviètic a la regió, que va declarar immediatament l’autonomia dels kalmucs. A més, gairebé el 100%, dins dels límits de l'antic Khanat Kalmuk autònom.
L’estiu de 1920, les tropes bolxevics van ocupar gairebé tot el territori de l’aleshores proclamada “regió estepària del poble kalmuk”. I el 4 de novembre de 1920 es va proclamar la primera autonomia nacional de la Rússia soviètica: la regió autònoma de Kalmuk. Amb el centre a Elista, part de la regió del Baix Volga. El 1934, aquesta regió es va incloure al territori d’Stalingrad i, a finals de 1935, es va proclamar el Kalmyk ASSR.
D’una banda, aquestes decisions van reforçar la posició del govern soviètic a Kalmukia. Però, d’altra banda … Tal com s’assenyala als materials de l’Institut de Munic per a l’Estudi de l’URSS (1969) i als butlletins de la Unió d’Emigrants del Poble Kalmuk (Varsòvia, 1934-35), “celebrat a la regió pel govern soviètic, especialment des de principis de la dècada dels 30, l'assentament violent, la col·lectivització, la russificació dels principals quadres i les activitats antireligioses van provocar un descontentament creixent entre els kalmyks.
Molts preferien ignorar les decisions esmentades, desobeir-les, anar a les estepes remotes, etc. L'eliminació de l'analfabetisme va anar acompanyada del fet que l'alfabet kalmuk es va traduir directament del llatí al ciríl·lic. Però la política antireligiosa va complementar ràpidament la propaganda atea diària amb repressions contra els creients i sobretot contra el clergat, destrucció d’esglésies, confiscació d’objectes de culte nacional, obligació a rebuts de renúncia a la fe, etc."
La resposta van ser nombrosos excessos amb matisos polítics, que van tenir lloc ja entre els anys 1926-27, i després a principis dels anys 30. És força característic que aquestes accions també s’esmentin a la publicació del perfil soviètic, que no és en cap cas el període de perestroika: I. I. Orekhov, "50 anys de poder soviètic a Kalmukia", Notes científiques de l'Institut de Recerca de Llengua, Literatura i Història de Kalmuk, vol. 8. "Sèrie d'història", Elista, 1969
Al començament de la Gran Guerra Patriòtica, el clima polític real a Kalmukia estava, es podria dir, predisposat a activitats antisoviètiques. Tanmateix, fins i tot a la vigília de la dura ocupació germano-romanesa de la regió, més del 60% dels kalmucs que vivien a la república van iniciar allà la recaptació de diners, aliments, llana, articles de pell, medicina tradicional per al Fons d’Assistència als Soviets Soldats.
Moltes desenes de soldats i oficials de Kalmyk van rebre ordres i medalles pel mèrit militar; 9 es van convertir en herois de la Unió Soviètica: per exemple, Oka Gorodovikov, coronel general, primer el comandant del cos mecanitzat de cavalleria i després el representant del quarter general de cavalleria. És cert que va rebre el títol d’Heroi només el 1958, però va rebre diverses ordres i medalles durant la guerra. El 1971, una ciutat del nord-oest de Kalmukia va rebre el seu nom.
No es pot deixar de recordar un dels líders del moviment partidari de la regió de Bryansk, Mikhail Selgikov, així com el tinent general Basan Gorodovikov i, finalment, el major Erdni Delikov, el primer Kalmuk que va obtenir aquest títol el 1942.
Al mateix temps, segons fonts alemanyes i soviètiques, hi va haver nombrosos casos de Kalmyks eludint la reclutació a l'exèrcit el 1941-43. Per desgràcia, la rendició voluntària dels soldats de Kalmyk com a presoners no era, per desgràcia, una raresa. Ja a l’estiu de 1942, la Wehrmacht va crear el Cos de Cavalleria Kalmyk, que va participar en operacions militars als bàndols enemics fins a finals de tardor de 1944.
A la primavera de 1942, es va establir a Berlín el Comitè Nacional Kalmyk (Kalmükischen Nationalkomitee) i el seu òrgan executiu local, Kalmyk Khurul. Desenes de Kalmyks també van servir a la Primera Divisió Cosaca, a la Legió Turquestana de la Wehrmacht, així com a les unitats policials de SS a Kalmykia, la Regió de Rostov i el Territori de Stavropol.
A l’Elista ocupada, funcionaven dos diaris, un setmanari, finançat i controlat pels ocupants. El juliol de 1943 es va crear l’edició Kalmyk de Radio Berlin, els programes van ser diaris durant diverses hores: el primer programa es va emetre el 3 d’agost de 1943. Al mateix temps, aquesta edició va fer una crida als Kalmyks de la URSS "Unes victòries que acceleraran la independència del Kalmyk i d'altres pobles, trepitjats per la dictadura bolxevic".
Van ser aquests fets i factors els que van predeterminar la "Nota-recomanació del NKVD Collegium de la URSS al Comitè de Defensa Estatal de la URSS (16 d'agost de 1943, núm. 685 / B)" Sobre la conveniència de desallotjar còmplices alemanys, bandits i persones antisoviètiques del territori del nord del Caucas i de Kalmyk ASSR "… El servei militar, policial i civil al costat d'Alemanya es va dur a terme de 6 a 7 mil Kalmyks directament a Kalmykia. A part de polítics de diferent estatus en l’emigració pro-nazi kalmyk.
També es va assenyalar que les autoritats alemanyes utilitzen l'anomenat "renaixement" de la religió i l'alfabet llatí entre els kalmucs per difondre aquests "exemples" entre els presoners de guerra soviètics de grups ètnics no russos i a les regions capturades del Regió de Rostov i el nord del Caucas. Algunes fonts també van informar que, presumptament, a causa de la passivitat d'algunes unitats militars formades a partir de Kalmyks, les tropes germano-romaneses al setembre de 1942 es trobaven a només 50 km del mar Caspi (l'àrea del poble d'Utta), i hi havia sense línies defensives. Però els agressors, diuen, no esperaven aquest "regal".
És possible que aquests missatges no fossin un reflex de la realitat, sinó part de la preparació d’un pla a gran escala per a la deportació de Kalmyks. Tot i que als mapes militars de 1942-1943. les posicions de les tropes soviètiques en aquesta zona no estan marcades. Pel que sembla, la deportació dels kalmukis va ser una conclusió obligada.
I només el 19 de març de 1956, repetim, aquesta decisió va ser cancel·lada i gairebé deu mesos després es va proclamar la regió autònoma de Kalmuk com a part del territori de Stavropol. El seu territori d’aleshores no era més que el 70% de la moderna i de la preguerra. La repatriació dels kalmukis va anar acompanyada de cartes massives a Moscou sobre la restauració de l'ASSR nacional a les seves antigues fronteres.
Hi ha informació aparentment no confirmada que els membres de la família Roerich també van expressar la seva paraula en defensa de les persones deportades. Però hi ha proves bastant exactes que les demandes a favor de la repatriació no van ser recolzades ni més ni menys que pel Dalai Lama XIV tibetà (Ngagwang Lovzang Tentszin Gyamtskho), el líder religiós i espiritual dels budistes kalmics, que encara era molt jove. A més, des de la segona meitat dels anys cinquanta, com ja sabeu, va estar en confrontació amb les autoritats de la República Popular de la Xina i fins al maig del 2011 va dirigir el "govern del Tibet a l'exili".
No obstant això, és obvi que el vincle dels activistes de Kalmyk, a més de l’emigració ètnica, també amb els separatistes tibetans, difícilment s’adequava a Moscou. Per tant, el 26 de juliol de 1958 es va proclamar el Kalmyk ASSR dins de les seves fronteres anteriors a la preguerra.
Pràcticament no hi ha manifestacions nacionalistes a la moderna Kalmukia. Però un terreny fèrtil per a la seva "maduració" o reanimació en algun lloc és la situació socioeconòmica. I segons RIA "Rating" (2018), Kalmykia ha estat des de fa molts anys entre els pitjors temes de la federació en termes de qualitat de vida. A l’hora d’elaborar una qualificació, els experts es guien per 72 indicadors clau. Entre els principals es troben el nivell de desenvolupament econòmic, la quantitat d’ingressos de la població, la prestació de diversos tipus de serveis, el nivell de desenvolupament de les petites empreses, el desenvolupament socioeconòmic del territori, el desenvolupament d’infraestructures de transport, l’estat del medi ambient.
Per cert, nombrosos problemes mediambientals encara són rellevants aquí, que es refereixen en particular a la salinització i transformació en deserts de terres agrícoles ja limitades, l’escassetat i la mala qualitat del subministrament d’aigua, l’absència total de boscos al territori de la república i altres conseqüències cròniques de agricultura i ramaderia tradicionalment extenses.
